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而皇后的气运则更是奇怪，常人一根气运柱，哪怕是□□也是如此。比如司徒安的□□，诞生之时并无气运，但是随着拥有了皇子的身份数年以来，渐渐培养出了皇子身份本该有的气运。
而司徒安本人，则因为放弃了皇子的身份，所以失去了那份由皇子身份带来的气运。当然本世界的修真者自有一份气运，加上他是天生的神器，几世以来积攒了不少功德，本身的气运也不会弱。
而皇后有两根气运柱，一根应该是皇后这个□□拥有皇后身份之后，培养出来的气运。因为她这个皇后被皇帝厌弃，有名无实，所以气运看起来并不强盛。
另一根气运柱则是被那个禁制束缚住了，也正是这根气运柱在源源不断的吸收贵妃的气运。可是这份气运并没有和皇后本身的气运合二为一，说明这份气运皇后利用不了。难怪哪怕吸收了贵妃的气运，这些年皇后在和贵妃的斗争中却屡屡处在下风，现在就更不是贵妃的对手。
这份气运皇后用不了，自然是对皇后背后的本尊有大用了。
莫不是吸收了贵妃所有的气运，皇后的本尊就能炼化天眼？
司徒安没有见过类似作用的法术，但是猜测推断其中的原理，还是有几分可能性的。
可是碰到这种情况，司徒安该怎么做呢？直接打破这两个禁制，也就是打破这种气运的连结和转移？
司徒安还没有考虑清楚，如果他破坏了这两个禁制，是否能接下至少一个大修士的攻击？是否能不牵连无辜？
好在司徒安发现贵妃的气运也与一般人比较平稳的气运值不同，贵妃的气运是在缓慢上涨的，上涨的部分比失去的部分要多一丝，所以被吸去的那份气运暂时不会损害贵妃的根本。
可以让司徒安有时间，好好的考虑这件事该怎么做。
经过了一夜的入定，早上在飞舟上看日出的时候，司徒安不禁问自己，“想到要面对强大的大修士，我畏惧了吗？所以才会犹豫不决吗？”
其实有什么可犹豫的呢？莫非要等到修炼到金丹期或者元婴期，他才敢面对皇后的背后之人？
可若等到那个时候，天眼恐怕早就被炼化走了。那么司徒安在这个世界剩下的日子里，就永远要面对被天眼发现秘密的威胁。
现在做，或者犹豫一段时间再做，有什么区别呢？司徒安不可能凭借浅薄的修为战胜大修士，他能凭借的唯有傀儡城堡。早一天面对，或是晚一天面对，没有任何区别。
所以就去做吧，大不了就是失败。他凭借神器尽量不会让对方发觉他的身份乃至在这个世界中的软肋，如果失败了，就在神器中躲个几十上百年，等到修到了元婴期，再出来和敌人一决胜负。
无论成功还是失败，他最终都会得到天眼的。
司徒安下定了决心。
因为贵妃每每独处的时候都在修行，不想耽搁她，司徒安就选择先去破坏皇后头顶正中心的那个禁制。这种气运转移很可能需要两个禁制都在，才能发挥作用。先破坏哪一个禁制应该都没有关系。
好在大荆王朝的皇宫风格比较崇尚高大巍峨，因此都是大门大窗，室内空间比较大，屋顶十分高。足以容纳最小型号的飞舟进入，然后常驻于此了。于是司徒安每天都去轰击皇后头顶的禁制，就算是皇后清醒的时候也不要紧。散灵术针对的只有灵气，皇后是个凡人，散灵术轰击到她身上，她不会有什么感觉。灵力用完之后司徒安就入定修行补充灵力，除了用餐之外，司徒安所有的时间都用来施展散灵术和入定修行。
就这样一刻不停的使用灵力，修行灵力，司徒安的修行境界提升的很快，轰击到禁制上的散灵术也越发的强大。
持续了一年三个月，才终于消除了皇后头顶上的这个禁制。没办法，练气期修士和大修士的差距就是有这么大。大修士一个法术可以解决的问题，就需要练气期修士努力这么长的时间。
然后在司徒安的望气决的观察中，原本那根被禁制锁住的气运柱停止了吸取气运的行为，反而发生了一种倒吸的作用，气运沿着原本那条连结贵妃气运的线，向贵妃的气运线转移过去了。
原本皇后拥有的两根气运柱现在也合二为一，皇后的气运一下子壮大了不少。即使如此，这气运仍然一丝一丝的向贵妃的气运柱流去。如果不斩断这种气运联系，也许皇后的气运最终会被吸纳一空，那时候皇后就没命在了。
司徒安没有想到先打破了皇后头顶的禁制还会引发这种效果。也许只有继续打破贵妃头顶上的禁制，才能斩断皇后与贵妃之间的气运连结。
可是司徒安为什么要这么做呢？
原本就是皇后的背后之人谋算贵妃，现在把气运还给贵妃也算是合情合理。正是因果循环，报应不爽。
而且贵妃强大起来，让手握“天眼”的修真者不能真正炼化它，不正是对司徒安有利的事吗？
所以司徒安不打算去处理贵妃头上的禁制了，保持目前的现状就挺好的。
第63章
司徒安原本以为消除了皇后头顶上的禁制后； 她背后的修真者会很快的发现这件事； 然后他也会很快就要面对大修士带来的压力。
结果发现皇后的背后之人没有任何反应。应该是目前还没有发现这件事。
那司徒安也只有留在皇宫的周围； 继续等待皇后本尊的出现了。
当司徒安修行到练气期第七层的时候，他就可以学习御器飞行了，当然也到了司徒安要考虑祭炼什么法器作为本命法器的时候了。
若是祭炼普通的刀或剑作为本命法器，那也太平常了； 虽然会随着主人的境界提升而成长； 可再成长也不就是厉害一些的刀和剑吗？
所以司徒安倾向于类似于万药碟的，本身就可以不停的成长的本命法器。本命法器自身的成长； 加上随着主人晋升的成长； 双管齐下，司徒安才会拥有更强大更有作用的法器。
修真者的本命法器，可以是道之载器； 其中包含的规则理念； 就承载了修真者选择的道路。如果本命法器选择的好； 更能助修真者加深对规则的领悟。
当然也可以随便选择一个法器祭炼为本命法器，那这件本命法器除了是修真者使着最趁手的武器或者工具之外，就不具备更多的意义了。
司徒安今后可以拥有无数法宝； 也可以祭炼无数法宝弄一个法宝库随身使用，但与他干系最深的； 休戚相关的； 今后对他的帮助可能最大的，唯有本命法器。
一个修真者的本命法器损毁，也相当于损坏了这个修真者的大半修为。哪怕这个修真者在失去本命法器之后； 还能重新祭炼其他的法器作为新的本命法器，但之前因本命法器损毁而受的伤，而损失的修为，以及花在本命法器上的功夫，其中的损失都大的让一般人承受不起。
而一个修真者的本命法器获得了进步或者晋升，也能连带的让修真者领悟更多的规则和道韵，让修真者获得切实的进步。
这种修真者和本命法器之间的“一荣俱荣，一损俱损”的关系，才是司徒安对本命法器的选择如此慎重的原因。
因为拿不定主意，所以司徒安一头扎进了玉简书库里，看看云龙门过去那些先辈的修行经验，也许能从中间找到本命法器的灵感。
看看这些修真杂记，上面提到过的本命法器真是五花八门，除了常见的兵器法器之外，有人把一根针祭炼成了本命法器，有人选择了一个碗作为本命法器，有人选择了一把尺子作为本命法器，司徒安想了想，就连极其出色的万药碟，不论它的功能如何，其实它的外形也就是一只玉碟。
所以本命法器是什么形态并不重要，重要的是其上承载了什么规则符文。
来到这个世界之后，司徒安除了确定要成为本世界能够培养出的最强者——元婴期修士这个目标之外，若说他还有什么人生感悟，还有什么愿望，那除了拿到神器碎片“天眼”之外，就是除掉尽量多的垃圾魔道修士了。
遇到天眼神器碎片只是司徒安在本世界偶然遇到的一个关节，与他的感悟无关。若是其他的不会威胁到司徒安本身的神器碎片，那司徒安也只是会顺从命运的安排，冷眼旁观神器碎片和拥有者在这个世界的所作所为。只要神器碎片拥有者没有触犯他的利益，那他就不会主动去夺取它。反正或早或晚，这些神器碎片都最终会归于轮回。在混沌中度过了无数个纪元的伴生神器，十分的有耐心，现在的这一点时间根本不会放在心上。
反倒是对魔道修士，司徒安有很真切的愿望，想要多除掉一些魔道修士。这既是为了掠夺修真资源，也是在为这个世界清扫垃圾和病毒。虽然魔道就像各种病毒一样清除不干净，旧的病毒有了疫苗和解药，世界上又会有新的病毒诞生。但司徒安也希望，在自己存在在这个世界的时间里，魔消道长，给普通凡人多留一些活路。
什么是魔道？什么是正道？
司徒安在没有修行，没有见过修真功法之前，以为魔道和正道的差别在于他们修行的功法各有理念上的偏向。更偏激，更消极，更自私自我，更极端，完全放弃了人性的是魔道。而正道就是中正平和。
司徒安没有得到过魔道宗门的修真功法。但从他接触过的正魔两道的练气期修真者来说，他们的修真功法没有很大的差别。那些玄奥的经文，哪怕描述的是不同的事物，但其中的内容绝没有事关理念上的字句或者偏向。这些修真功法可以说是中立的，魔道可以修行，正道也可以修行。
魔道与正道不同的，唯有他们的心性，世界观，人生观，价值观。
力量就是那些力量，只看人类选择用那些力量去做什么事。
就像普