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不过是累积前人的财富罢了。
尤其是独尊儒术，更是坑爹。在钱汝君心中，还是百家争呜，能够让时代推进点。至少，后来的儒家子弟，玩得太不像话。
钱汝君的生活其实非常不亲民。
轨道运输的车站，其实长得都不太一样。
轨道车站，不管是那一个车站，都能够适应当地的特色，让人一看车站，就能联想到这个城市居民和生活的特色。
江婉儿是找出最贴合当地的设计方式，所以每到一个地方车站都不会太过突兀。
钱汝君看着临淄车站，欣赏其临淄车站的雕梁画栋。
她有一种感觉，这个城市好像特别的豪富，但是文学气质似乎不太够。
这里不是孔孟的故乡吗？
这有点怪怪的。
感觉孔孟的故乡，应该人人都拿本论语能念上三五句。
钱汝君后来一想自己是想多了，大部分人不识字呢！就算你想要拿着一本书装叉，也买不起书啊！
金麦城的书籍已经渐渐卖到临淄来。钱汝君没有在这里开店，但是不妨碍到别人看到赚钱的可能性，于是跟金麦城的书店进货。
“还是不要看风景了，我们快点去找淳于姐姐吧！”钱汝君说道。
第四五九章 进城
进城收钱几乎是大汉每一个城池的必然任务。
城门处，总是有税务官，还有军官把守，盯住每个人收钱。
只是总有一些富家子弟能够逃漏税，让人看着不是很爽。
有些人是特权，但有些人，他纯粹是以势压人。
在一些小城市，有时候势力最大的不是王爷郡主县主之类的，而是家财万贯的大财主，大商人。
赵半城，刘半县的名字，不是白叫的，有许多城池，就有这样的财主。另外一半，就是依附他们生活的老百姓。在这种情况下，官商之间的地位，有时候会翻转过来。
在这样的地方当官，为了有修路钱，为了能做一点事，当官的必须跟地方财主虚与委蛇。别的地方，地方士绅，好歹能给点面子，但地方土财主会得你面子吗？所谓官威，一般是从衙役人等抬出来的。
但是土财主养的家仆比你多，拳头比你大，如果不造反，引来朝廷大军，地方官员，还真的拿他们没办法。
只是城门收的钱，每个地方官是自由心证，有些人还要替自己口袋捞点。
而且或多或少，甚至依照时节会有不同。有时候人多人少，还会多收一点。
反正这是一个城池重要的收入来源，必竟修墙也要材料费。像后世修高速公路，设个收费站，都是合理的。
毕竟大汉说真的税收真的不多，也难怪各级官员想办法贪污或者是想办法找钱。
有的时候不是他个人想要钱，而是真的想做一些事情。
因为没有钱，万万不能，有钱才能够走遍八方的道理，不管是在古代还是现代都是适用的。
两人缴了钱进了临淄城。
一般的城里东西、南北走向的交叉道路往往是主干道，也真难为建城的人，把东西、南北的方向抓得紧。
只是罗盘能抓得是磁北极吧？反正也没有太多偏差。用罗盘做活的职业，实在多了去。
跟他们说，你的罗盘指出的是假北方，人家说不定还要跟你拚命。
因为南北、东西向道路连接城门跟城门之间，可以说是人们必走的道路。顶多因为四边的道路，连接不同城市，人多人少有差别。
后世做公车的人都知道，总有一些路线，人会特别多，而一些路线，小猫没有两三只。
但在怎么少，毕竟还是主干道，跟其他城里的道路还是不同的。
有些城池小，城内也就只有两条主干道，其他的小路，说不定能成摸叉巷，过路都必须避让。
大城就好多了，一些小巷道里，还能形成美食街。
主干道的各类商铺是最密集的，但是一般小吃摊就不会摆在主干道，就算摆了，估计跟后世逃城管一样，要防止衙役来抽油水。
往往要从旁边的巷弄或者是较小的道路去找。
当然，城池太小，也就没差了，城门税都收不到几分钱，官府都没钱养闲人了。
会开在主干道的，基本上都是一些大客栈大酒楼，一般小食店是开不起的。毕竟有了位置。租出去给人家，比自己开店做生意好多了。
“我们要去哪里找人？”林乔岚试着问道。他觉得钱汝君走在路上，好像有点茫无目的的。看起来就像瞎逛，不但大街走了，小巷也没有错过。
“我在看这个城市啊？”钱汝君有点迷糊的问道。
“你不是来找人的吗？逛什么城市？”有了目标，林乔岚总算知道怎么讲话了。闲扯他实在不行，在具体事物，他脑子还算清醒。
林乔岚手中掌握的资料不多，不过他问钱汝君，钱汝君倒是不隐瞒，有问必答。
但是即使钱汝君回答了，林乔岚还是云里雾里，因为钱汝君的回答，实在太稀奇古怪了。
不过坐轨道运输来到临淄后，他知道不是钱汝君太希奇古怪。而是他本人的见识太差。知道的事情太少。
所以他睁开明亮的眼睛，很认真学习，遇到钱汝君所遇到的新鲜事。
不过，钱汝君感兴趣的城池街道，他反而没什么感觉。
“你不觉得这个城池没有臭味？”
“金麦城不是也没有吗？这有什么稀奇的？”林乔岚不解。他所到达的第一个城市就是金麦城，起点太高。
“不是要你跟金麦城。你没进过大汉别的城池吗？”
林乔岚摇摇头，进城池要缴钱，来到金麦之前，他穷困潦倒，哪有那钱缴入城费。
“好吧！”钱汝君决定不加深究，背后的故事，可能会让她想要流泪。她现在习惯掩耳盗铃。
虽然知道人在临淄，但是淳于意跟淳于缇萦并没有像金麦代表处报告的义务。
这两个人的尿性，非常有可能在临淄城里面领了钱就出城去救济百姓了。
这样的事，在临淄这样的大城市，也是一项重要谈资。
钱汝君知道，淳于父女的规模，不会小。走到哪里，都会引人注目。所以她就在街上找一些闲聊磕的老大爷问。
他们两个是真的心系百姓的人，不只发些吃食儿事帮村里的人看病。他们最重要的，是帮所有人看病。
这时代的人，同样是疾讳问医。一但开始治病，手头的工作就得放下。
但这个时代的人，手头的工作放下，就代表失去谋生能力。因为缴了地租，他们也只是勉强活下去而已，更何况养一个闲人。
成为闲人，又没有年纪够大，在乡下是一件挺悲惨的事情。
淳于父女的做法就像后代人们跑到非洲去医疗救助。
救助团队到了一个摊位摆上摊子，然后派些人去村落里面吆喝。
“有没有人生病，有免费看病的医生来喽！”
病人还不见得肯来，最后他们还要一家家看，送食物，送医药，才能得到千恩万谢。
淳于父女并不是两个人在外面跑，而驾驶好多辆马车，并且带了一堆徒弟，到处去帮人家看病。
他们对于带学生非常有兴趣。
以前是没钱，顶多能够养几个徒子徒孙。现在有钱了，这个队伍就变得很大。
第四六〇章 瘟疫
跟在淳于意与淳于缇萦身后的，很多大夫学徒都是出身穷苦人家。当然，受淳于父女所感，加入淳于父女团队的读书人也有，不过这些人一般不出钱。而是跟在淳于父女身后学习。
这个年代，医术学习，基本上就是靠实践。
御医还不如博士，能教学育人。更多人珍惜自己好不容易得到的本事，不肯传授他人。
淳于父女算是奇葩，很乐于传授别人他们会的东西。所以四面八方倒是不少人慕名而来。
其他一些人根本就是他们的病人，不管病好病没好，总觉得跟在淳于父女身后就有活路，就跟着学习一技之长了。
也有那些，视淳于父女为陆地神仙，大慈大悲……好吧！这时代，还没有菩萨，估计也是神仙之流的想像人物。他们主要目的，就是服侍淳于父女……虽然最后结果，也靠他们养。但他们肯学习，帮忙采了很多草药，卖出去也能赚到不少钱。可惜，都给淳于父女送人了。不过，他们的人生价值，也体现了。
淳于父女他们的医疗团队就像滚雪球一般，越滚越大。有时候，一个村子他们只要花一天的时间，就能把病看完。只是有些病需要长时间调养，像他们这种走动式的医疗就很不方便。若是只有一两个人，他们也只好给足医药离开。
但如果是大规模的，发生类似瘟疫一般的情形，也就会留下来了。
由于没有后世的毕业标准，很多他们带着大夫一年就可以出师了。
一来大汉的医学常识没有后世广大，大部分人最开始就是背一些验方，后来就是看病实践。
淳于意采用的是最有效的临床实践，即使知道被当医学材料，这些病人也不太介意，还更能搞清楚自己的病况。现在有淳于缇萦在，更加了许多女学徒。有些女病人，也更方便看了。
即使淳于父女带了许多大夫，也不用担心以后他们没工作做，大汉还不至于大夫人满为患。甚至很多地方普遍医疗不足，只能用家传的土方法治病。
最大的问题是，这些地方的人也付不出钱。付不出钱，就缺少大夫愿意去执业，所有大部分的大夫都在城池里。赚些有钱人的医疗费。
钱汝君得到的消息很不乐观。
听说附近一个叫魏庄的地方，爆发瘟疫，所以淳于意和淳于缇萦他们赶过去了。
也不知道他们怎么有这种勇气？他们两人不怕传染病，跟他们同行的人也不怕？
要知道传染病的途径有很多，透过水、唾液、老鼠、粪便传染的还好，有些透过蚊子、苍蝇等传染的，简直防�