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历山大城），去看看呢？
还是亲自带着所有人走过一遍？
波斯人大概是对到外邦做生意最有兴趣的吧？他们最爱转运财货，获得巨资。
西域的交通管道，安息人，也就是波斯人居功崛伟。
与乌孙连结起来之后，西域的经营也更进一步，武帝时代，似乎可能和亲，但是现在的大汉，已经不可能和亲了。
金妙的母亲，王夫人，不知道现在还有没有机会当皇帝的母亲，时代改变了啊！
倒是侍者冯镣，是否还能成为常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任的冯夫人。
一个女人，能做到这样的地步，真的时机运，也是一种能力。
匈奴做为奴隶主，对西域各族采用的是剥削、压迫，极其残酷。
汉通西域，虽然现在不必出于军事目的，但反而减慢了西域开通，钱汝君必须代替张骞做到这件事。
经影西域的影响，远远超出了军事范围，从西汉的敦煌，出玉门关，进入西域，再从西域连接中亚横贯东西的通道，必须透过西域的沟通而连接起来。
否则出塞的商，会止步于此。
这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”，可不能毁在她的手中。
“丝绸之路”把大汉同中亚许多国家联系起来，促进了经济和文化的交流。
西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，虽然已经在之前，已经被钱汝君栽培，并广为分布。
但是龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活，汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，才是真正的坎儿井的来源，将来在这个地方，将大为推广，并形成生命的脐带。
此外，大宛的汗血马在汉代非常着名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。
那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，可以让汉人保密技术，把铁器大量销售过来。
蚕丝和铁器，对促进人类文明的发展贡献甚大。
康居（今巴尔喀什湖和咸海之间），这里土地肥沃，民众生活安乐，没有汉人来骚扰，他们也能活得比较快活一点。
“对了，我们去身毒，也就是印度吧！”
钱汝君看到“邛竹杖“、“蜀布“等蜀地的特产，才想起丝路不只这一条，往西南有一条往身毒的道路，正有源源不断的商品送过去，而这些商品，都到达了西域，真是奇怪。
为了对西域做详尽的调查，钱汝君带着学堂岛学生也占据了一个小绿洲，建了一个城邦，附近的人都说他们的城邦是太阳的城邦，有这世界最先进丰富好吃的物资，这里的人似乎人人都是商人，把南疆的物资，运到各个地方去卖，他们几乎到处流窜，但是马贼完全拿他们没有办法，甚至还被洗劫，被洗劫的马贼直接被放弃，也没有被劫掠回去当作奴隶使用和贩卖。
他们都很惊讶，但是很快的，他们觉得没有被发卖是更悲惨的一件事。
被带走，他们还有一口饭吃，现在他们马贼什么都没有，准备人吃人，埋骨在沙漠野地。
不得已他们只好快去抢，倒是让西域的治安更加败坏，让很多城邦拉起警诫。
“公主，他们好像很倒楣。”
“嗯，不够倒楣的话，他们不会想要应对马贼，除非马贼变得更为嚣张。”
“公主，难道你是故意的？”
“不是，我只是顺便而已，你们住的地方也不想要有这些奴隶吧！”
钱汝君剥葡萄给文良吃，要不是文良一直保持运动的习惯，被钱汝君天天喂好吃的，他真的很担心自己会变成大肥猪，听到他们的决策，他说道：
“你们本来就是本地的一种变数，你们留愈久影响更深远。”
第九八三章 该往大宛还是身毒？
“公主你觉得我们这种变数应该留久一点，还是早点离开比较好？”
学堂岛学生还有钱汝君，对这个文化来说，拥有太先进的文明，他们是特殊的存在，就像一滴油不溶于水中。
而且会让水质产生变化，这个水将不再干净，而有了游的水质，如果再加上别的东西，或许将产生新的变化。
每一个人对文化都有搅动的能力。
每一个人搅动的速度却是不同的，有些搅动因为每一次都一样，所以变化是缓慢，甚至让一个变化绕了一圈，又回到原来的地方。
但是学堂岛学生他们带来的搅动等于是洗衣机在脱水，快速搅动的能力能够把中间的水分全部脱离让衣服的变得比较干，甚至钱汝君能够带来的变化是烘衣机的变化。
可以直接把水分蒸干。
这样看是不会在给四周什么变化，但是他安安静静的站在那里，却是承接最古老的文明的人。
他在学堂岛学生还有钱汝君都会平静下来，不会那么快速的搅动，因为他早就看透了一切，其实除了生产力需要改变之外，这样的生活，大家已经习惯了。
人的本质是拒绝变化的，因为变化代表变数，但是有平民百姓，他们根本没有容纳变数的能力，他们容纳变数或许就是自己的生命，有些人他有胆量，有勇气，愿意拿自己的生命去赌，但是大部分的人，他只要存活下去，就算每天让他过机械化的生活，他也会视为理所当然，因为他祖祖辈辈还有周遭的邻居，都是这样过去的。
有一天他吃饱肚子，他还会觉得非常的神奇。
在这个时代，人们只能有最低的诉求，如果超过最低的诉求，就算你给他福利，但是需要他付出一点工作时间，他也会充满怀疑，因为他不觉得别的工作能够带给他食物，只有他亲自耕种出来的食物，才能够确认他能够留下一部分。
因为所有的地主都不会把所有的食物拿走，因为把佃农饿死了，他们就必须亲自耕种，但是他们亲自耕种是种不了这么多甜的，除非他们想换一个佃农，让别人来种，但是对地主来说，换一个佃农有什么好处呢？
一个没有工作过的佃农，他怎么能够确认这个佃农能够把田种好，如果他是别人的佃农，他又怎么确认他为什么要跳槽对地主来说，这样不稳定的分子都必须远离。
学堂岛学生和钱汝君是一个强大的变数，他们所能够带来的第一个就是让大家吃饱穿暖，如果他们愿意的话，因为他们掌握有更高科技的耕作技术，他们有很多施肥的方式，只要提出一种适应当地的方式都能够替对方，带来文化的革新，带来更多的食物。
但是钱汝君是一个彻头彻尾的大汉族主义者，她知道任何一个族群吃饱穿暖，不断的从土地上崛起，对大汉民族来说就是一个威胁，在这个时代，只要相信这两个人，就不存在完全的和谐，只看他需不需要扩充，如果需要扩充的时候，处于弱者地带的人，往往就没有生存的机会，所以什么叫做友谊，友谊就是你跟我没有关系的时候，我们可以做朋友，但是我需要你的土地的时候，我们就是敌人。
钱汝君并不想替大汉制造敌人这些人如果活的很好，对大汉人来说就是一件不好的事情，只有他们活的不够好，对大汉人来说，他们才能够争取更多发展的机会。
自从他来到大汉认识民族的纷争之后，钱汝君再也没有和平要样貌对他来说，和平是针对自己人的，不是自己人的，最平常时候当然可以和善的对待，当他是一般人一样，但是想要给他好处，只能限制在他个人身上，却不能够让这个好处扩展到他们的整个民族，也就是说，这个东西必须具有不扩展性，所以钱汝君对于附近的木人，虽然非常的友好，也会分给他们一些食物吃，但是只是增加他们对钱汝君产品的依赖，让他们愿意拿更多的东西能跟钱汝君换，而这些东西都被钱汝君千里迢迢的送回金麦城了，对经脉城来说，免去运费送达的东西却能够卖出被这价格，所以说是一本万利，要知道如果是别的东西，卖的价格可能是一千倍了，在这些地方牛羊牲畜很不值钱，值钱的只有所谓的肉类，它的皮毛或者是羊角之类的东西并不值钱。
对文化的改变，跟普通人根本不一样，因为学堂岛学生有这个世界最先进的文明掌握在手中，所以当他们想要改变一个文化的时候，这个文化会产生非常大的计划，当他们不想改变的时候，他们只是当一个旁观者也会让周遭的环境发生变化。
因为他们总是想让自己的生活变得更舒服，但是当他们生活方式，在他们被认定是强大的时候，就容易被模仿学习起来，很多人认为跟着强大的人学习，他们的生活方式也会变得更强大，但是钱汝君的这些奢侈的风气，其实是完全跟强大没有关系，反而是更强大，呈现相反的状态，因为这些生活方式追求的主要目的是舒适对于血糖搞学生来说，他们不需要每天便体力，他们只要跳玄舞飞华就可以了，但是钱汝君不准他们在外面跳玄舞飞华，因为外面的世界不是汉人，只准它们在空间里面跳，所以他们跳旋舞飞花，如果必须离开钱汝君的时候，就会找到一个隐秘的地方来跳跟以前不一样的这也是他们生在异邦所带来的一些改变。
在这个地方的时候，他们生活的样貌就会变成别人眼中的风景，在这时候，如果他们的生活让他们觉得值得羡慕的话，他们会想要学习。
钱汝君觉得如果他们想学习优雅的生活方式，对他们来说或许是找死的行为，不过既然大汉的军人不会来到这个地方了，钱汝君对于坎儿井的开发却有点兴趣，增加粮食生产的能力，会让他们对粮食产生更大的依赖性。
想到后世这个地方，因为坎儿井的发达，让这个地方生存很多的人。
钱汝君觉得，如果大汉的人早点来这个地方，融合当地的民族，或许而今就可以更早到时候过来，因为这种技术对于大汉来说并不是太难。
其实什么叫做汉人接受大汉文化，认同大汉民族的就是汉人，所以钱汝君有时候也觉�