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“你说如果他们的目的不是跟我们打架，那么他们就是要跟我们做生意的，可是看来看去，她们似乎也没带什么货物啊？虽然他们嘴里说他们有货物。是来做生意的。
会不会他们身上带着金银，想跟我们换什么东西，问题是在我们部族，就算有金银也没有用处啊？”
讲话中的牧民，虽然看到身边有很多人聚集过来，看到对方的状况，也是衡量对方有没有威胁性，不过这里是他们生活的家园，他们没有把对方灭杀在这里的念头，要把对方灭杀，那也要等对方离开了之后，他们再组团去把对方杀掉。
在孩子的面前，他们不会表现的太过凶残，他们要让孩子知道，如何明哲保身的道理。
正常一般的牧民跟打打杀杀的马贼基本上有非常大的差别，如果是不明在看到弱小者的情况之下，其实他们大部分是友善的，还会招待他们喝马奶酒，远方的来客，是他们获取消息的管道，各种来自远方的消息必须透过行走的商人来告诉他们，所以他们对于弱小的商人反而不是非常的具有敌意。
但是眼前的人说自己是旅游的商人本身这一句话就有非常大的歧义，既然是旅游，那么就是富家子弟，看山看水，身边自然会有保镖，但是这么多的富家子弟，但是保镖却看不到，这本身就是一个非常诡异的现象。
而商人该带着很多货物，在这个地方可是荒郊野外，不要说人具有威胁性，各种动物，如果看到弱小的人，就算你人数多，它还是能够感受到你的凶性，来决定要不要对你攻击。
对他来说，如果你的凶性不够猛烈，他看到你落单的时候，还是会把你解决掉。
他们要走的时候，其他人根本来不及追他们。
不过对方既然说自己是商人，也没有对部族表露出贪婪的性子，只要让人数多的人在远离他们不足的地方扎营，对他们来说就没有什么太大的威胁。
因为他们部族的集中速度其实是非常快的，其他人之所以没有马上回过来，那是因为他们还在观望，如果对方出现，相信他们出来的速度就不会像现在这样慢吞吞的，因为他们也知道，如果自己快速的聚集，会给对方带来威胁感，慢慢的聚集对方，可能还会有一个解释的机会。
所以打起来杀起来的机会就比较低，就像猛兽不喜欢两个高级的猛兽，凶残的拼斗，因为这会两败俱伤。
两败俱伤就会给第三者机会，看到凶猛的野兽，发觉对方没有拼斗的念头那么两个就会慢慢保持自身安全退去，直到对方再也没有办法威胁到自己的地方，才能够恢复自由的活动。
然而学堂岛学生却没有，做出野兽的姿态，一点都没有表现出威胁的样子，看起来很像小白兔，好像随时你能够扑倒他，要不是商人代表弱小还是能够存活，他们基本上不会允许这么弱小的群体，还能够在他们身边自由活动，群体本身就是危险的，这是他们历史告诉他们的基本概念。
“我们带来的商品是生活的智慧，你们自然看不见，我们可以改进你们生活的方法。”
所有的牧民听得到她的声音的都呵呵的笑了起来，这不是赞同的笑容，而是嘲笑。
听到话的牧民，把话往后面的牧民传递，让他们也跟着笑起来，瞬间整个，族群变得非常的欢乐，也把敌意慢慢的吹散了。
“我们可以告诉你们羊皮该怎么卖出去，所有的羊皮其实要经过初步加工，再卖出去，可以比得到比较高的价格。”
“你们不知道羊毛也可以在加工制造成衣服吧？你们身上穿的衣服基本上就是把羊皮套在身上，外面有一些羊毛，但是羊毛可以另外编织成一幅，当然，如果再混杂其他的原料，这羊毛做出来的衣服会更为舒服，而且更为好看。
或混杂其他原料的衣服，那已经是比较高端的技术，我们不见得要教给你们。”
“还有羊奶，你们只是拿来喝，你们不知道羊奶其实还可以进一步做成很多的产品，然后卖到大汉去，可以得到很多的钱，或者是粮食，到时候你们有了粮食就不需要吃这么多肉类，身体也不会这么臭。”
“我们的身体哪里臭了……”
被人家说身体臭，他们很不高兴。自己身上的味道，他们已经久而不闻其臭，但是他们还是能够感觉到对方身上的气味似乎比较清新。
“雅安，他们不知道自己是臭的耶！”
“因为他们一直在这样的环境生存，而每一个人都是一样臭，除非他们到他们的大都会去，跟别人在一起，他们才知道身上有一股特殊的味道，因为这种味道的存在是别人告诉他们的，不是他们自己察觉出来的。”
“那我们怎么告诉他们，他们臭他们自己都不知道了，还有绵羊可以弄成绵羊油，可以保护他们的身体，不会被晒干。”
这些莫名的笑声虽然还是持续着，但是站在最前头的莫名的表情已经慢慢变得严肃起来，他的眼神看向后面，这些事情不是他能够决定的，不过他是自己是很想要学习，如果他能够制作更多的产品送到远方去卖，也可以卖出好的价钱，他们的价钱不是铜钱，而是各种物资，但是能换到各种的物资，生活就会好过许多了。
他们到来的消息其实已经透过很多人的传递，已经传递到他们部族的高层，而全他们提出来的话，很快的也传递了过去，所以他们才讲了没有多久，有一批人就骑着马过来了，这些人很明显的穿着打扮，跟这些牧民就有很大的差别，别的不说，至少清洁程度比这些牧民高很多，看来他们这个地方还是有不臭的人。
“你们说的事情很有趣，我们来谈谈你们想要交易的东西，究竟是什么？”
第九九五章 改变有阻力
想要商量事情，人数当然要有所限制，少数人才有发言的机会，但是学堂岛方面，会的东西太多，反而很难派出具有代表性的人。
这次的展现，必须派学堂岛里面最具有代表性的人物出马，才能够把事情好好的讨论，但是学堂岛学生其实分成很多的派系，要派人有点困难。
这些派系不是因为意见不同所造成的，而是因为这些学堂岛学生，每一个人学习的东西不一样，有的类别相近，有的类别，根本八竿子打不到一条船，甚至连商量的余地都没有。
虽然他们可以从外行人的角度提出一些建议，但是基本上这些建议是非常稀少的，所以在大部分的时候，他们谈话的机会也自然而然的就会减少，要知道一个人每天能够跟一百个人说话，就已经非常了不起了，二千七百人，就算她每一天都换批人，那也需要整整一个月的时间才能跟所有人沟通到。
学堂岛学生大部分都不是太吵闹的事情，即使是开会讨论，也会以聆听为主，只有在自己能够适当的表达意见的时候才会开口说话，所以自然而然的也就形成了各种派系的领导人。
对方也不会要求学堂岛学生派他们大部分的代表去跟他们谈，在他们看起来，学堂岛学生顶多派五个人去他们族长的驻在所，跟他们好好的谈未来对这个族群有什么交易的项目是最好的。
对于学堂岛学生的吹牛，他们很不想相信，但又很想相信。
这些组长也不是这个族群最伟大的领袖，最伟大的领袖，基本上还在遥远的地方。
在这里，每一个草原国家其本上是伟大而土地辽阔的，除非他们形成族群的概念。
而伟大国家基本上在大部分的时候，只是负责跟各部族收取税收，只有在他们大范围的面积受到损害的时候，他们会派人来打杀，如果是马贼，平常来打劫，其实他们是不管的。
钱汝君自然不会自己选派自己当代表，她当代表，也不知道该说什么话，何况他说了这一次是让学堂岛学生自己表现，她们想给对方什么东西就给对方什么东西，但是大汉最核心的技术，还有文良所带来的技术是不能够传达出去的。
他们只能把他们脑子里面最低端，但是能够促进对方生活的物品，放出去，来获得对方的尊敬。
现在牧民对他们是很看不起，但是钱汝君可以保证，在未来不久的之后，他们将获得尊敬，因为他们带来的技术将彻底的改变这里的生活，就算他们不跟大汉接触，以及贸易，他们带来的产品对于当地来说也是属于革新的产品。
你可以让他们生活变得更为舒适，，如果卖到汉朝去，那么他们的利润将更为可怕，不过如果能够有一个交换地点，把自己的产品跟对方的产品做一个交换，那么他们可以获得的生活将更为改进。
钱汝君知道，如果有汉朝的商人来交换，他们得到的利润只是比较少，钱汝君是希望大汉的商人能够开阔展自己的脚步，不要老是西域的商人，还有更远方的商人，带来各地的特产来让他们花很多的钱购买，虽然大汉人有钱，没地方花，但是钱汝君觉得，如果把这些钱变成商业，来到远方把，这些带回去，这些物产带回去对人们的好处将更多。
这个族群的人虽然拿出一些东西来招待钱汝君他们，不过却不允许他们接近他们族群活动的场地，只能够在旁边的，那地方停留那个地方也比较荒凉，也比较没有牧场，本来就不怕踩踏。
“想要帮助人也没有这么容易，这些地方的族群似乎对人都有警惕心，估计是被马贼抢劫怕了，大汉真的像你说的是一个比较治安良好的地方，如果真的有贼，都是内部的贼比较多？”
“大汉的管束能力在以前还没有办法达到到达地方乡野，所以路过的商人还是很容易被抢劫的。
但是这些贼大部分都是当地的老百姓，所以他们不会抢劫自己的人，所以当地的生活治安其实是比较好的，他们针对的对象是外面的人，所以跟这个地方不一样，他们自己或许有一套规则，他们遵循自己的规则，生活就不会受到自己人的干涉，但是如果有外部的力量过来的�