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冯孤星知道萧遥来了，更是抛下了手头所有的事情亲自前去迎接。
两人自九阳山一别后当真是许久未见，在九幽殿中分宾主做好后，萧遥先是向冯孤星介绍了怜迎雪，虽然介绍的平淡无奇，但是冯孤星却还是从中看出了些许不同的东西来。
随后冯孤星和萧遥分别叙述了两人分开之后的经历。
当日九阳山紫阳观因为尹天成这个叛逆险些千年道统毁于一旦，总算是萧遥和冯孤星在千钧一发之际揭穿了尹天成父子和玄罗神教的奸谋，这才给紫阳观留住了几分元气下来。
事后传功长老公良正有意尊冯孤星为紫阳观下一任观主，但是偏偏冯孤星和冯秋道父子相认之后，因为孝道已经投入了一刀门门下，并不能继承紫阳观道统。
无奈之下紫阳观观主之位，只能落在了天心道人应斜阳四个入室弟子中最不成器的僧吾行身上，好在僧吾行虽然武功稍有逊色，但是为人却憨厚沉稳，在紫阳观风光无限之时，僧吾行这样的观主恐怕难安人心，但是此时正值紫阳观遭逢奇祸，僧吾行这样的人当上观主反倒是有利休养生息。
但是虽然选定了观主人选，紫阳观中仍然有诸多事宜亟需处理，冯孤星对于紫阳观有着极深的情谊，便暂且留在了九阳山帮助师弟僧吾行整顿教务。
直到紫阳观渐渐的重新平稳起来，这才离了九阳山回到了一刀门。
相比起紫阳观来，一刀门这边的事物反倒是轻松的多，在冯孤星离开的那段日子里，已经被冷玉春处理的井井有条，是以更孤星回到黄泉山上后，便在父亲冯秋道的教导下，开始修习一刀门的刀法。
他本来就是紫阳观当代弟子中的第一高手武功根基十分牢固，天下武功形形色色变化万千，但是一些武学至理却是一通百通，这时弃剑学刀进境竟然十分的迅猛。
而萧遥则把自己从九阳山离开后，一路往山东再去江南，最后转战广东的见闻说与风孤星知晓，他这段时间的经历却远要比风孤星窝在山上要丰富的太多了。
当冯孤星听到萧遥结实了良门门主，大战扶桑忍者，勇闯东厂大营等事迹时，不由得心驰神往，他本就是洒脱无忌的性子，萧遥口中所说的那些事正是他梦寐以求的生活，仗剑千里快意恩仇。
等到双方叙完了前事，这才说到了萧遥和怜迎雪的来意上。
当萧遥表明想要连同武林几大门派抗击冥帝吴冥时，风孤星当即二话不说便答应了下来，但是冯孤星却只能代表着自己的意愿，他不能够以个人的意愿把这个一刀门带上萧遥的战车。
所以一刀门上任门主，也就是冯孤星的父亲冯秋道，他的师叔冷玉春，甚至于冯玲花都被叫到了九幽殿中。
冯秋道对于这件事并没有表现出明确的态度来，只是说尊重儿子冯孤星的一切决定，但是从他看向冯孤星的眼神中，分明能够感觉出他对自己这个儿子的自豪。
冯玲花则是从进入了九幽殿之后，眼神便黏在了哥哥冯孤星的身上，这位原本有几分骄纵跋扈的明珠，比起前几个月来却显得憔悴了许多，人也仿佛没有了从前的活力。
冷玉春则是大力赞成一刀门加入到这次抗击冥帝吴冥的行动中来，他多年之前就被冥帝吴冥愚弄，唯一的儿子更是被龙众龙灭杀害，这还不算对方还从他这里夺走了一刀门绝学一刀诀，甚至几乎彻底摧毁了一刀门的道统。
在场诸人中，若说对于冥帝吴冥的恨意，哪怕是萧遥都要逊色于冷玉春几分，无论是出于悔恨还是自责，冷玉春都愿意倾尽自己的一切去打击冥帝吴冥。
但是冷玉春却也并没有完全被愤怒冲昏了头脑，他愿意带领一批一刀门弟子加入抗击冥帝吴冥的联盟，但却出人意料的反对冯孤星加入，至于反对的原因却是十分的简洁有力，一刀门可以没有他冷玉春，却不能没有冯孤星这个掌门，现在的一刀门已经无法承受那样的动乱了。
这时候还是老门主冯秋道站出来力排众议帮了冯孤星一把，这不仅仅是因为他对冯孤星的信任，对萧遥的信任，更是因为这件事上一刀门其实已经无路可退，成则重返荣耀，败则玉石俱焚。
冯秋道既然已经发了话，一刀门上下便也再没有了不同的声音，双方约定好了发动的暗号和时机。
临别之前冯孤星却是又给了萧遥一个惊喜，对方把联络紫阳观的任务揽到了自己的身上。
不过比起萧遥和怜迎雪来，冯孤星确实是更加适合的人选。
黄泉山和九阳山毗邻而居，萧遥和怜迎雪离开黄泉山没有几天的功夫，便已经得到了冯孤星发来的喜讯，紫阳观答应下来加入联盟共讨冥帝吴冥这个狗贼。
事情发展到现在，紧那罗齐宫羽所说过的话正在一句句应验，冥帝吴冥近些年的倒行逆施疯狂扩张，确实已经触及到了许多人的底线，所以只要在恰当的时间有恰当的人选站出来，那么冥帝吴冥的丧钟便已经被悄然敲响了。
继紫阳观之后，怜迎雪好萧遥折道北上直奔嵩山。
少林寺禁入女眷，萧遥又不放心将怜迎雪一个人留在寺外，只得用出百变星君韩广杰韩师叔教授的易容之法，用乾达婆纳兰秀留给他的那张人皮、面具，把怜迎雪打扮成了昂藏汉子。
只不过怜迎雪身材消瘦体貌相差太大，萧遥的易容之法又远不及百变星君和乾达婆这样的行家，乔装完毕的怜迎雪就萧遥自己来看都能瞧出许多的破绽来，想来也只能瞒得住少林寺外把守山门的小沙弥了。
怜迎雪除了母亲留下的那副鬼三姑的面具外，这还是首次打扮成男子的摸样，看着铜镜中的自己渐渐的变成了另外一个人的摸样。
这是一个英武的男子形象，刚毅的面容如利剑般的眉毛，但是怜迎雪却不知为何，总觉得自己带上面具之后的摸样有几分隐隐的熟悉，似乎好像遇到过和这男子肖似的人，但是细看下去却又觉得只是自己的错觉罢了。
而萧遥看着面前的怜迎雪却是愣住了，自从当日华山山脚乾达婆纳兰秀将这副面具交到他的手里，他并不是没有佩戴过，但是自己佩戴时只是为了掩人耳目并未十分注意这面具的容貌。
现在怜迎雪戴上了这副面具，站在了自己面前，给人的感觉就好像是曾经这副面具的主人从新活了过来站在他的面前一般，而这面具的主人正是他的父亲阳圣萧万山。
易容高手为人制作人、皮面具，最下乘的手法才是胡乱一气面目全非，那样的面具绝对难以完全契合使用者的面部特征，从而很容易被精通此道的高手发现破绽。
真正制作面具的上乘手法是，以使用者的面部特征为依据，最小程度上的改动那些特征，只有这样才能和使用者完全契合，让人看到时又不会瞧出使用者的身份和破绽。
当年乾达婆纳兰秀为阳圣萧万山制作的这张面具，显然是用的最上乘的手法，这张人、皮面具最大程度上契合了萧万山的面貌，但是因为细微之处的改变又会给人一种陌生之感。
萧遥很小的时候便父母双亡，对于父母的容貌只能够借助那些旁人的描述自己想象，而这张面具怕是这个世界上最接近亡父真实的一个摸样了，那飞扬的眉宇冷峻的面容，仿佛萧万山重新活了过来正含笑看着自己，渐渐的眼睛变得湿润了。
怜迎雪曾经从萧遥这里听说过这副面具的来历，现在看到萧遥这般，一转念便明白了过来，她什么都没有说，只是上前几步轻轻的抱住了面前的萧遥……
第六回 逐草四方（二）
上回说到，萧遥和怜迎雪准备前往嵩山少林，因为少林寺向来不接待女客入寺，所以萧遥用乾达婆纳兰秀交给他的那副萧万山曾经用过的人、皮面具给怜迎雪乔装。
只是这副当年专门为萧万山打造的面具上留下了太多萧万山的痕迹，看着戴上面具乔装之后的怜迎雪，萧遥竟然隐约之间仿佛看到了曾经的父亲一般，好半天才回过神来。
来到嵩山山脚，萧遥向守山的小沙弥递上了名帖，那守山的少林弟子一般都是在佛学上以及武艺上都没什么天赋的，果然怜迎雪的易容虽然仍有许多破绽，但是还是将这几个小沙弥瞒了过去。
其中一个沙弥打了个稽首，让萧遥和怜迎雪在山门处稍等片刻，便上山通报去了。
不一会儿德怀便将从寺里赶了出来，当日在八卦山紫金镇外他和萧遥也算是不打不相识，后来解除了误会更是亲近了几分，这一届少年英雄大会少林是东道主，萧遥在华山上面时没少受德怀和尚的照料。
所以这时候一听灵隐阁弟子萧遥拜山的消息后，德怀便自告奋勇的迎下了山来，等到看到萧遥身边的怜迎雪时，德怀却是稍稍的顿了一顿。
萧遥见状赶忙将早预备好的说辞说给了德怀，德怀倒也没在这个问题上纠缠，直接带着萧遥往嵩山上去了，一路上不断的追问有关丐帮的事，原来却是他虽然人在嵩山也听说了广东一带平丐、官丐大战的消息。
萧遥那时已经不是无名之辈，他在那一战中的表现又甚是扎眼，自然慢慢就流传到了江湖上。
但是这等江湖传言往往越传越离奇荒谬，却也把德怀的兴致勾了起来，这次德怀和尚见到了萧遥本人，那自然是要问个一清二楚才甘心。
广东一行的经过，德怀不是第一个问起的，萧遥已经先后给许多人讲过，也慢慢的轻驾就熟了起来，短短几句话就把大体上的事交待了一遍。
这时候德怀也刚好领着萧遥和怜迎雪进到了嵩山少林寺，来到了大雄宝殿外面。
德怀将萧遥和怜迎雪领到了大雄宝殿里面，少林达摩堂首座素空禅师正等在此处，这素空是少林方丈素藏禅师的师弟，武功在嵩山少林寺中也只逊色于素藏一些。
嵩山少林以素空为代表迎接萧遥，足可见对方对他的重视，但是萧遥却知道他这时要商议的事情，素空这个达摩院首座�