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直到岳璟那一番话说出，尹元道人更是喜出望外。没想到岳璟给他带来的，当真是惊喜连连。不但是资质妖孽，同时还是道心坚定，明白自己的道路在哪里。胜了，也没有任何的骄奢之意，反而勉励众弟子。
王义的骄横，尹元道人自是也有耳闻，没想到仅仅被岳璟这般战胜，反而让王义及时醒悟，而外门的弟子，也越发的有心向上，尹元想着，不若借此机会，将岳璟升为真传弟子。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百零六章 创立功法（上）
（全本小说网，。）
在岳璟的一番话之下，将太一剑教的外门弟子整合到一起，个个眼中充满着斗志。尹元道人也感到万分的惊奇。自己也是做了多方的努力，都未曾见效。没想到被岳璟的短短几句，达到了出其不意的效果。
这可是出乎尹元道人的意料。
“介于岳璟加入我太一剑教，虽然时日尚短，然而无论其实力还是其心性，皆是上上之选。本掌教特此宣布，列岳璟为我太一剑教真传弟子，其后待遇等，一应按照真传弟子供给。”尹元道人当即宣布道。
众人哪里会有意见，刚才岳璟实力和品性，都看在眼中，就连王义，同样也能岳璟佩服有加，哪里还会有意见，一个个眼中冒着崇拜的光芒。岳璟之名，从未曾在太一剑教听到过，如今竟然直接成为真传弟子，可当真是头一个了。
岳璟向尹元道人拜谢后，尹元道人也没有久留，只是让众人散开，自行离去。
自此，岳璟成为太一剑教真传弟子，所有的一切，都以真传弟子待遇。可以有自己独立的一个修炼之处，在几块元力浓郁之处的山头，选择一个洞府。可以使用教内的典藏阁书籍三楼的书籍，可以使用教内的丹火炉。
一定安静下来后，暂时处于一片风平浪静当中，岳璟也没有了其它的动作。修炼之人，平常也没有太多的事，除了苦修，就是不断的去钻研和领悟。
岳璟现在梳理了一下自己所要面对之事，自然是要自己强大起来。玄武大陆强者众多，自己强一分，则是活下去的机会，就会多上一些。
想要变强，无非是两种。一种是境界上的突破，实力的增强；还要加上功法的强大。相同境界之人，其中一人的功法要强上一分，则胜算便多上一分。反之，即使其中一人功法强上一分，另一人境界却是高上一级，则胜算五五之间。
所以，功法与境界，乃是相辅相成之道。
岳璟现如今的想法，就是将自己的功法都整理一遍。
一直以来，得到‘传世珠’的传承，岳璟也只是把所会的融会贯通，从未曾系统的好好整理一下。万道者，虽未必真的达到万种大道，但亦是为数不少。尽管现在的岳璟，还没有真正的达到这样的高度，所学所会，亦是不远。
岳璟现在所学所会，除却十八般兵器之外，还有琴棋书画，医药炼丹，卜封算命，阵法符文，佛家真言咒印……所学甚杂。哪一样拿出来，都是其中的翘楚。
现在处于太一剑教内，自是有时间，也有一些太一剑教的典籍作为基础，可供参考。
以自己目前的所学所会而言，再加上‘传世珠’的要求，自是要将所学之道全部传承下去，融合了各种大道，称为万道门也不为过。
岳璟初略的想了想，万种道法，但凡进入门派内，可以根据自己的资质，体质，学习各种适用于自己的修炼之法。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，似乎有所统御，一切不约而同，统一尊循，无有例外。这个统御者，不生不灭，无形无象，其大无外，其小无内，无所不包，恒古不变。其始无名，故名曰：道！
天地万物都是由‘道’生出来的。‘道’字的本义是运动的源头。这就是天地万物的本源，即终极真理。？
道之本者，自然也。自然者，它自己如此，即无一切它自己之外的心意神和接触改变的运化。
以此，故道家佛家，皆千说万说，无为、无住、无相、无体、无有、无无等等。只是让人，不要以自己的心意神去改变道的运化。见如不见，闻如不闻，知如不知，觉如不觉，有而当其无，尽量减少参与，以至于我无为而道无所不为。自然而然运化以至身与自然运化同一，名为得道。
三千大道，三，只是一个变化的数字，代表不确切数，三千大道是只是一概称，表示法门很多，不可计数的意思，只要是可以得道，都是道法之一。道法三千，道不可计数。每人都有每人的道。所谓道法三千、条条通大道，终点都是天道。
脑海中开始不断的翻腾，将所有的功法都整理一遍，创立基础功法。
何为道？道即是根本，是根源，乃是万物之始。由此，道生一，一生二，二生三，三生万物，作为基础，自然是如道一般，在此基础之上，作为一个延伸。
功法，又分为心法与招式。招式，直至后期可以化为神通。
心法，乃是修炼的法门。
功法，乃是将自身的真气及元力，最大化的利用起来。
首先是心法，没有一个好的心法，哪怕是再精妙的招式，也无法将其运用起来。就如同一个孩子去拿大锤一般，没有足够的力气，如何能舞得动这大锤，不提伤人，一个不巧，还未伤人，就可能先将自己砸伤。
此后，岳璟要不传授三千大道，首先要有一个教导弟子的基础心法，既然是基础心法，必然是要适用于每一个人，哪怕其后期所发展的方向不一样，前期自然是要统一的，不可能从一入门，就去区别各种爱好和天赋，有些天赋，也未必是前期可以发现。
那就需要可以包容一切的特性。
而岳璟所修习的《万道功法》，只能也是作为一个参考，其他任何人都无法修习。岳璟之意，就是要创立一个，适用于每一位弟子，并且可以最大发挥其资质天赋的功法。话说起来简单，真要做起来，却非是易事。唯有一点点的摸索着。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百零七章 创立功法（下）
（全本小说网，。）
基础心法，即是简单的吐纳之术，虽然听起来不过基础两个字，却是根本，异常的重要。有一个好的基础，未来的发展越广阔。如建高楼大厦一般，基础打的越深，所建的楼层越高。否则，基础建的浅了，哪怕是后期建起高楼，那也承受不起一点波动，可能轻易的就会倒塌。反而毁了自身。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信。
“道”这种东西，是恍恍惚惚，若有若无的。惚惚恍恍啊，其中确有某种形象；恍恍惚惚啊，其中确有某种物体。深远暗昧啊，其中确有精微之气；精微之气极为实在，其中竟有可靠验证。
作为基础心法，自是要感受道意，捕捉这份道意，从而吸收天地元力。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
“上善若水”最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
水再上善，也不过几近于道。
如水，近乎于道，还不算是道。
如水，如海。水可刚柔并济；海可纳百川。
修炼者，以自身为基础，以丹田处为，若将此处作为道之根本，则元力是为衍生出来的一、二、三……
道可以生万物，反过来亦然；道可容纳万物。
是以，将丹田处作为本根本，可吸纳万物，不分其属性，不分其阴阳。
岳璟脑海中不断的思索，自身随着这思想，开始作为一个试验。
道之无名，可生万物；以身作原点，生一、生二、生三。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。大江无风，波浪自涌；白云从空，随风幻灭。剑胆琴心可入世，雅颂清流皆近禅。禁忌之中看风骨，于高天之外看春秋……
岳璟丹田处，忽然涌起一丝元力，由极小慢慢扩大，丹田如同一个无底的黑洞，不断的吸取着天地元力。这黑洞的吸力，随着元力的吸取的越来越多，吞噬之力也越来越强。元力进入丹田之后，又随着丹田的流转出，输送向各条经脉。
丹田处如同一个中转站，在一呼一吸之间，将天地元力不停的转化，不断的强化自身经脉和骨胳，最终再回归到丹田。丹田内的容量，也在不断的扩大。
岳璟闭着眼，慢慢的感受着体内的变化。尽管之前有着‘传世珠’传承的功法，但是在感受自己创出的心法之后，虽不及‘传世珠’的传承，也是算得上不错的心法，作为基础的功法而言，可以算是排得上号的心法。
岳璟一遍又一遍的体会着，寻找中其中有何不足之处，再加以修改。
修真无岁月，弹指百年间。
岳璟这一次创立这基础心法，虽然不至于百年间，却也足足用了大半年的时间。
这�