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白起，恨白起要死了。
但世人就这么混蛋，总爱说这些无耻的侵略者是英雄，说什么成吉思汗是英雄，努尔哈赤是英雄，了不起，伟大，那我问你，成吉思汗和努尔哈赤杀的是你的家人的话，蒙古人将你当作是猪狗的话，满清鞑子剃的是你的头，把你当作是狗对待的话，那你还说不说他是英雄了？侮辱的是你的尊严的话，你还说他是不是英雄了？
所以，白起、成吉思汗、努尔哈赤，就算再厉害，也是无耻的屠夫，杀的人越多，越证明是畜生，谁说这种人了不起是英雄，那就是混蛋，让他们杀你爹试试，x你娘试试，看说这种话的人，说不说这种人是英雄了。
再说，战国四大名将谁留下的佳话多？
廉颇留下了负荆请罪，有错必改的佳话，千百年来颂扬。
而白起留下了什么佳话？不就是留下了一盘白起豆腐？
战国四大名将，廉颇、李牧、王翦、白起，我认为，这样排列才对。
第一，论名声、品德、功绩、甚至年纪，都以廉颇为首，丝毫不过分。
第二，李牧，李牧不及廉颇的威望那是必然的，就算是尊老，李牧自己都会以廉颇为尊的，李牧乃是爱国者，虽然败在王翦的反间计，但并非不及他，故而李牧在第二。
至于白起和王翦，只能往后排，因为他们是侵略者，侵略别人的侵略者，侵略者就算再厉害，也乃是下下等。
王翦杀的人没白起多，王翦至少没像白起那么丧心病狂这么缺德。
第四才算白起，若是我排的话，白起他连第四都不够资格，因为他太不是玩意了，这种人，乃是屠夫，侩子手，不配跟我们敬爱的廉颇德圣祖和李牧将军并列四大名将，因为，他不够资格，品德不行！
评价一员战将的地位，要看他为国家和民族所做的贡献，为后人所留下了什么，而不能但从杀人的数量上，若是论杀人的数量，世界上的人谁也比不上希特勒，那希特勒岂不是英雄了吗？
所以，成吉思汗、努尔哈赤、白起等人，就算杀的人再多，那场战争打的再出色，也只是屠夫，畜生，十恶不赦的罪人，也绝不能说是英雄！
白起，坑杀手无寸铁的降将，品德恶劣，影响极坏，那些推崇白起的人，难道你们想自己的亲人也这般的被坑杀吗？
难道你们想，日后的侵略者都学习白起的狠毒吗，将你们当兵的亲人，都无情的坑杀，这你们就满意了？那时候，你们还推崇白起，说白起了不起吗？
而且，白起留给后世什么？影响极其的恶劣，有多少无耻的侵略者效仿他的行为？还有，他给华夏民族留下了什么学习的榜样，除了坑杀无辜之人的灭绝人性的品德之外，还留下了什么？
恐怕就只留下一盘白起豆腐了吧，纵观四大战将，只有廉颇够资格为首，而且，也是华夏数千名名将之首，这都无可厚非！
因为，人家品德高尚，不但品德高尚，战绩也辉煌。
所以，战国四大名将，我认为以廉颇为首，绝对够资格，因为，白起闻之廉颇在，吓的都不敢出兵，甚至秦王怪罪他，他都不敢惹廉颇，可见，他知道不是廉颇的对手，为了他的名声，他都宁愿死，都不敢跟廉颇对阵，你说，谁厉害？谁的本事在谁之上？当然是廉颇高于白起了！
所以，廉颇为首，李牧次之，这样战国四大名将的排列顺序才排的合理。
呈一时之能，只是匹夫之勇。
而为了民族和国家，忍辱固守，甚至不怕自己五十多年的威名葬送，这种精神非是一般的人能做到的。
廉颇那时差不多七十岁了，一生的威名，他难道想毁了吗，当然不想。
若是换平常人，为了自己的名声，怕人说他是懦夫，必然宁愿战死，都不肯这般的固守不战，而且，廉颇固守，也不是不战，因为，秦国进攻，他防守，天天在厮杀，不过不是出寨打罢了。
而廉颇为了国家和民族，却肯牺牲自己的威名，可见品德多么高尚了，廉颇不愧为中华的德圣。
在中国，有三圣，一是文圣孔子，二是武圣关公，三是德圣廉颇，而且，廉颇的德圣，理应该在孔子和关公之上。
孔子，成就就是教学，成立儒家，但是，孔子的那一套思想，也成了封建主义的鹰犬，毒害了不知多少人，所以，历代的起义义军，多数会将孔子庙烧毁，这就是原因了。
所以，孔子的贡献和他的遗毒，可谓是参半，儒家那一套忠君爱国，以及那一套可耻的礼仪，令炎黄子孙做了数千年的奴才，失去了做人的尊严，可以说，孔子过大于功。
至于关羽，其实，关羽的事迹，完全是假的，只是三国演义的夸大和杜撰罢了，所以，根本名不符实，而且，关羽此人，重小义，失大义，更不足令人佩服。
至于廉颇，人生几乎毫无瑕疵，身居大将军之位负荆请罪，八十多，还想着报效国家，这等等的事迹，绝不是一般人能做到的。
其实，廉颇的负荆请罪，他根本没什么罪，按理说，廉颇生气也是应该的，他征战一生，蔺相如却在他之上，若是换做谁，都会不高兴，甚至会陷害蔺相如，将其除掉，而廉颇呢，只是生气在表面上，一听说蔺相如为什么回避他的原因，感觉有愧于国家和民族，故而，才负荆请罪，其实，他一没有打蔺相如，二没有骂他，三也没陷害他，只是蔺相如见他到了，给他让路罢了，何罪之有？蔺相如难道不该给他让路？以廉颇的资格，蔺相如见到他自动让路都是应该的。
廉颇何罪之有？负荆请罪的罪字，其实很不恰当，因为他根本就没罪。
但为了国家和民族，他却负荆请罪，为的就是让将相和，令强敌不敢入侵国家。
要知道，他可是大将军，那可是一人之下，万万人之上的地位啊，有几个能这么高的职位，做出像廉颇这样的行为的？而且，他还没有什么错，就做到了这一点，谁能比的上？只是这一点，试问千古的圣人，那一个能做到？
比方说，如今国家的大将军吧，像中国的十大元帅吧，你让他们来一个负荆请罪试试，谁能拉的下这个面子？而廉颇的地位，在赵国，远在中国的十大元帅之上，因为，赵国的大权都在他之手，他不高兴，造反，就连赵王都是他的阶下囚，但是，他却来了个负荆请罪，真是不得不令人震惊和佩服。
可以说，华夏五千年就出了这么一个道德高尚的圣人！
有人说，廉颇叛逃，其实不然，廉颇的逃往楚国和魏国，完全是为了赵国，他被小人陷害，若在赵国，势必难保性命，他死了，那赵国就没希望了，所以，他要保住命，为的就是赵国的存亡，结果证明，他的确是这样的，赵王请他回去的时候，他八十多岁了，还想报效国家，还吃了很多，上马抡戈，表示自己没老，还能征战，为国家效力，结果，被奸臣陷害，以为他老了，故而不用。
可见，他还是想着自己的国家和民族，到楚国，因为楚国离着国家近，他可以怂恿楚王在赵国危难的时候去救自己的国家，这就是他的目地，要不然，他完全可以往齐国和燕国去，不必往邻国去。
而且，说廉颇叛国，更是一大冤案，何为叛国？廉颇手握兵权，却放弃兵权一个人走的，这算叛国？
换做别的大将军的话，手中这么多兵，赵国百姓又敬爱他，廉颇完全可以自己造反，打回赵国，试问，谁能是他的对手，那时候，赵王都是他的阶下囚，奸臣能害的了他吗？换做是韩信，你试试看，换做是赵匡胤你试试看，对你好都要做皇帝，换做刘邦你试试看，换做其余的大将军你试试看，绝对被逼的反了，但廉颇没这么做，而是放弃兵权逃走，内心中，不想内战，品德的高尚，非是一般人能比的上的。
这些品德，试问，中华几千年中的英雄们，哪一个能比的上？
恐怕唯一能跟廉颇比拟的只有诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已了。
这些事，孔子能做到吗？关羽能做到吗？
论品德，说廉颇是德圣，当之无愧，完全可以跟孔子、关公并驾齐驱，甚至还比孔子和关公令人可敬。
闲话休提，单说廉氏的祖先廉圣帝，他就是这么一个以国家民族为重，将个人的名誉得失看的轻的人，如今，炎国的危险，比之后来的赵国长平之战还危险，至少，长平之战，赵国还有精兵十万，可以一战，抵挡一阵，可是如今的廉圣帝，手下的精兵，只有不到两千了！
其余的，都是老弱妇孺，人虽多，却是难民百姓，犹如一盘散沙，根本打不过蚩尤的精兵，要兵没兵，要将没将，孤军作战，相差悬殊，可谓是太难了。
故而，廉圣帝才固守不出，用战术来说，这就是后世他的子孙德圣廉颇所用的战术，这就叫坚壁清野，拖延战。
拖的敌人疲惫不堪，拖的敌人心浮气躁，拖的敌人来攻山，以高临下，占据地利狠狠的打，拖的援军到了，两面夹击，势如破竹，一举消灭来犯的敌人，可以说，绝对是正确的战术。
但很多人不理解他，以为他怕死贪生，怯战、怯敌，有辱民族尊严。
这就是圣人跟凡夫俗子的区别了，凡夫俗子只好为了自己的名誉，逞一时之勇，却坑害了国家和民族，就算是英雄，也是赵括那种莽夫英雄，甚至是民族罪人。
这也就是炎帝将兵权和炎族两万百姓的生死存亡交给一个外人的原因了，廉圣帝乃是黄帝的玄孙，炎帝让廉圣帝做元帅，却让他的孙女做副手，可见，多么器重廉圣帝了。
因为炎帝了解廉圣帝的为人，廉圣帝大局为重，不但有勇，而且还有谋，可是他的孙女龙女，却心浮气躁，沉不住气，假如大权给了龙女，龙女说不定能坑了整个民族，当生死存亡时刻，炎帝不�