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没等梵仁说完，巫冲破口大骂道：“我呸！谁是你们这些不知羞耻的人类？好人？我问你，何为好人？就算这些妇孺，难道就不吃肉，不杀生吗？只允许你们人类杀我们动物，难道我们动物不能杀你们人类吗？是人就都该死！因为你们人类不管男女老少都吃肉，什么都吃，所以，都该死！那有什么无辜？哼哼，实话告诉你，我的本体乃是猪，我修炼了两千年，我的兄弟姐妹，就被你们人类所宰杀吃了，我聪明，侥幸逃脱，逃进了深山老林中，开始修炼，经过千余年的修炼，才有这般的成果，所以，我要找你们人类报仇！我问你，我们猪凭什么被你们人类吃？我问你，你们人类凭什么吃我们猪？有什么权利主宰我们猪的生死？难道我们猪生下来就是供你们人类吃的吗？你说！”
梵仁被问的哑口无言，怔住了，是呀，就算是妇孺又如何？难道就没有吃过肉吗？没有吃过动物的尸体吗？
你可以吃动物的肉，动物为什么不能杀人？
吃人者被人吃，杀人者，被人杀，这难道有错吗？
猪难道生下来就是供人类吃的吗？
猪生下来又为的什么呢？难道只是为了让人享受它**美味的吗？
人类凭什么主宰猪的生死？
也许，在人类的眼中，猪就是猪，乃是最卑贱动物，天生就是供人类食用的，但在猪的眼中呢？
梵仁没想到巫冲居然是猪精，他问到这里了，该如何回答？
难道说，应该？或者不应该？这都不能回答。
若是说应该，巫冲就会问，谁给你们人类的权利任意的屠杀猪？
若是说不该，那他就会问，既然不应该，我替我们猪族报仇，又有什么不对？
而且，佛家讲究的是众生平等，在大慈大悲的佛家眼中，猪跟人生命是一样的，都是生命，是生命就不该有贵贱高低之分，所以，若是这么说的话，人类的确没有权利主宰猪的生死，所以，这么大的梵仁大师，被问的张口结舌！
巫冲冷笑道：“你回答不出来了吧，你们佛家讲究的是众生平等，那就是说，生命不分贵贱，既然不分贵贱，凭什么我们猪就被你们人类任意的宰杀屠戮？我杀你们人怎么了？你们人难道没杀我们猪不成？你说我杀妇孺不对，那你们人类屠杀我们小猪崽的时候，难道就对吗？你们人类能杀猪，我们猪为什么就不能杀你们人？再说了，死在你们人类手里的猪，被你们吃掉的猪，成千上万！死在我手里的人才有多少？每日里，你可知道全世界的人类要屠杀我们多少猪类？每日里，我们猪就死数万头之多！凭什么我们猪族被你们人类这么欺凌？哼哼，我既然修成魔道，为了我们猪族以后不被你们人类欺凌屠杀，我这么做有什么不对？我就要为我们猪族千千万万的小猪们报仇雪恨，秃驴，拿命来！”
梵仁的心在滴血，他真的无言以对，若说魔域的妖魔凶残，那么人类呢？
黑面真君巫冲说的也不是没有道理，在猪的眼中，猪难道就应该天生被人类吃吗？猪难道就心甘情愿吗？
当然猪也想活下去！猪也不是甘心去死的！猪反抗人类，难道有错吗？
而且他说，每日里，被人类宰杀吃掉的猪，数万头，这也没错，的确如此，每日里，究竟要死多少头猪？人类要吃多少头猪？
这也难怪他恨怨人类，因为他已经有了本事，已经有了反抗的本事，若是全天下的动物都成了精，当然不会甘心被人类奴役，当然要反抗了，这并不奇怪。
所以，他就要反抗人类的暴行，为自己的族类报仇雪恨，让自己的种族，从此之后不再被人类奴役，也许，在猪的眼中，他应该是英雄！
魔域中的魔王，在各自动物的眼中，都是英雄，都是敢于反抗人类，反抗人类的暴行，反抗种种的不平等，为同族谋幸福的英雄！
英雄，英雄也是不同的！
每一个族类都有自己的英雄，为人类谋福，为了人类活下去，屠杀动物的就是人类中的英雄，可是换句话说，为了自己族类，屠杀人类的动物，难道就不是动物心中的英雄了吗？
所以，仙疆中的修道者是人类所崇拜的英雄，而魔域的妖魔，却是千千万万动物所崇拜的英雄！
仙疆和魔域之战，人类和畜类之战，根本就是英雄与英雄的对决，根本也没有什么对错之分！
黑猪精巫冲没有错，因为在他的心中，他有了本事，就要为自己的族类谋幸福，就要推翻猪被人类屠杀奴役的不公，他又有什么错？
但不管怎么样，每一个族类都是自私的，仁慈的大和尚梵仁也不例外，因为他是人类，他那里能去站在巫冲的这一边说话，所以，在梵仁的心中，不管人类如何的凶残、贪婪，他都不能眼睁睁的看着人类被动物灭绝！
梵仁无法反驳，只好不回答，就跟巫冲厮杀在了一起！
梵仁的修为和法力要比巫冲高一筹，但想要在数百招击毙这个巫尊，也不可能！
一人一猪精打在了一起，时间不大，巫魂又杀了上来，跟巫冲一起斗梵仁。
巫魂已经放完了火，一见梵仁厉害，就跟巫冲合力诛杀梵仁。
巫魂也不例外，乃是雄鸡成精，用一根噬魂权杖，身后还背着一把抢来的神剑轩辕剑！
这把剑乃是抢的白民族的震族之宝，全名叫做轩辕黄帝剑，据传说，乃是当年轩辕黄帝所用过的神剑！
这把剑乃是上古十大神剑之一！
巫魂跟巫冲这一联手对付梵仁，立刻，就占了上风！
梵仁就跟两个巫尊激战在了一起，这一次，老和尚也拼了命了！
梵音也不例外，梵音刚用慈音木鱼锤敲碎最后一名弓箭手的头颅，就见一道灰色的光飞了过来，这人也不进攻，而是在梵音身后冷冷的道：“好，好一个大慈大悲的和尚！”
梵音转过头来，就看到了那个人，原来，前来战梵音的正是十大巫尊中的巫尘！
就见巫尘，手中拄着一根魔杖，魔杖粗如鹅卵，长七尺七寸，在魔杖的杖头，有一对锋利的牛角，就连杖头都是牤牛的模样，杖头上的那个牤牛头，双眼血红色，看上去狰狞诡异，在牛角权杖的后面，还有一条牛尾一样的鞭子，就好似牛尾一样耸拉在杖下。
巫尘其实是牤牛成精，也并非是人类，他的这根魔杖名叫牛尾驱蝇杖，乃是他修成人形后，他牛的本体所化而成的魔器。
梵音也认识巫尘，口念佛号道：“阿弥陀佛，原来是巫尘施主，多年不见，施主可好？”
巫尘冷笑道：“还死不了，老和尚，我来问你，你口口声声的说什么普渡众生，不杀生，不害命，难道你刚才所杀的不是生命不成？”
梵音叹道：“贫僧也是迫不得已，贫僧是为了救人才杀生的。”
巫尘问道：“你为救一个人，而杀数百人，难道百条生命不如一条生命？你刚才所杀的都是人，在你杀人的时候，我看见了，你杀人的时候，面目狰狞，丝毫不见什么慈悲心，哼哼，原来，你们这些秃驴都是假慈悲，不用问，你们的佛祖，也是假慈悲，无非就是为了混口饭吃罢，装作慈悲罢了，说什么普度众生，哼哼简直可笑！更可笑的是，你们这些蠢人类居然相信那种屁话，真是可笑呀，可笑！”
梵音皱眉道：“施主，贫僧有……”
巫尘打断道：“你不必说了，你不就是想说，我既然是人类，为何帮着魔域的妖魔屠杀自己的同胞？对不对？”
梵音道：“正是如此。”
巫尘冷笑道：“哼哼，实话告诉你，我并非人类，我乃是修炼了两千年修成魔道的牛精，我问你，你们人类可以杀牛，我为什么不能杀人？你们人类可以屠杀万物，任意的欺凌我们动物，难道不允许我们人类反抗不成？这是什么道理？”
梵音也为之语塞，道：“这……”
是呀，天下间有这个道理吗？
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第二百三十三章 无耻之人1
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人类屠杀动物可以，动物难道不允许反抗吗？难道人类要杀它们，它们还感激人类不成？天下间有这个道理吗？
弱小的动物无法反抗，这自不必说，因为它们没有办法，没有本事，只好被弱肉强食，被欺凌，被奴役，可若是动物也都成了精，有了本事反抗，难道甘心看到自己的同类被这般的欺凌屠杀吗？
所以，他是牛精，看不惯自己的同类被人类欺凌、屠杀和奴役，所以，奋起反抗人类的暴行，在动物的眼中，他不但不是乱杀无辜的魔王，而是可敬可佩的英雄！
巫尘冷冷的道：“你们人类凭什么让我们牛做你们的奴才？我们牛给你们人类辛苦的耕种，结果呢，到头来，没用了，就被你们人类屠杀掉，我们牛难道生下来就是给你们人类做奴才的不成？难道生下来就供你们人类奴役和欺凌食用的不成？你说，这是什么道理？天下间有没有这种道理？”
梵音登时被问的哑口无言！
若是动物都成了精，用这种道理来问人类的时候，人类该如何回答？
恐怕人类无法回答，讲不出什么道理来！
人类口口声声什么仁义道德，难道动物生来就比人类低一等，就该被人类奴役、欺凌和残杀食用的不成？
人类如何反驳这种言论？
难道说，谁叫你们动物是动物来？
你们是动物，就该被屠杀、奴役，活该！
要是这么回答，又何来的什么仁义之说？
所以，梵音也是无法作答，因为他总不能说，动物就该被人类屠杀奴役的，要是这么说，被别人反问道，那么你们佛家说的生命平等，又如何说？难道是虚伪的谎言不成？那么，谁给你们人类的权利？请拿出什么证据来，证明你们人类有这