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在这仙佛神圣漫天飞，妖魔鬼怪四处跑的西游世界，一次仙人打斗，尤其是会法天象地的，不知会死多少凡人。还有像猪八戒和沙和尚那样靠吃人度日的妖怪，更是荼毒许久。陈闲暗道这个世界的民生还真是多艰啊，难怪屈原要“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”了。
不过西游里有立志修玄玄自明之说，可惜这方世界的人骑着骆驴就想换匹骏马来骑，当了宰相还想着怎么封侯，荫妻庇子。这些为名为利，更无一个肯回头，也许只有那些再无所求的皇帝，才会起修仙之念吧！就像猴子在方寸山遇到的那樵夫，虽然孝道可嘉，但神仙在旁，就算不出家修行，就不会求个强身健体的方法，这样砍柴也快些不是？
“也只有那样八、九岁方知道言语的愚夫才适合给猴子指路了，菩提还真是煞费苦心啊，呵呵……”陈闲笑道。
可怜之人必有可恨之处，陈闲决定不管了，要想在这方世界好好活着，就要变强，强到无敌，才能随心所欲的做自己想做的事，便驾云回了洛阳城，准备修炼去。
金鹏妖王那分昏晓，切阴阴的两戟，对陈闲触动很大。强如大鹏，西游时，只因逆了如来佛法东进的意志，就被关进笼子里，还不能吃肉只能吃素，堂堂大罗强者，落到如此田地，嗯，虽然可怜，但不值得同情，谁让他爱吃人的。
乱想间，洛阳在望，陈闲立即隐了身形，在城门外落下云头，随着人流涌入洛阳城中。
回到庭院，六位兄长正在那谈玄论道，陈闲听了下，讲的是如何立鼎安炉，抟砂炼汞，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石的外丹炼制之道。
按菩提的说法，这外丹法也被称为动字门中之道，属于旁门左道，要得长生，是水中捞月，但其实并非如此。此法要得长生也不难，能炼出长生不老的仙丹即可，只是此法依靠外力，自身战力不强，不合要当佛门护法的猴子，故菩提不会传他，忽悠一番后，便引他自身绝学《显密圆通真妙诀》。
外丹法也是博大精深之道，炼延长寿元乃至炼制长生不老丹药只是其中一个方面，还可炼制强身健体、增加和回复仙元、淬炼灵魂等各种用途的丹药，甚至加硝石、硫磺，可炼出霹雳子，毕竟火药就是那班炼丹术士发明的。
陈闲的炼丹之术……嗯，实在算不上高明，虽有一口后天灵宝级，可说不错的丹炉，但却只聊聊几次丹药，丹炉一直放在丹房中，也不知道生锈了没。
因为炼丹之术不够娴熟，怕炼毁太多，糟蹋了灵药，那么多（十多万株）补气养血的千年灵药在手，陈闲没有将其炼成丹药，而是囫囵吞枣，直接生吞，反正以他的消化能力及真火强度，灵药吞入腹中，。也和在丹炉炉差不多。
见讲的是自己的弱项，陈闲也来了兴趣，搬了个凳子后，便在旁边听讲了。
几兄弟中，炼丹之术最为出色的是狮驼王，其体质土行，性格沉稳，能枯坐在丹房里守着丹炉，嗯，在这一点上，两只猴子就不行了。牛魔王与蛟魔王的炼丹术也不差，所以大多是三人交谈，其余几人偶尔提出意见。
丹也是道，也能提升人的境界，听三人谈论炼丹之道，说药理，以外丹比金丹、内丹、舍利，如何坎离相济，龙虎调合，炼成混元外丹，倒也不是太无聊。
众妖王说了会丹药，见天色昏暗，牛魔王便吩咐牛天准备酒菜，结束了这次玄谈。
酒菜很快备好，席间众人说起今日之事，都是嘘嘘不已。
“霸夏不愧是凶名远扬的强者，竟然能顶着与自身修为相等的封印和冀州大地的镇压，带着冀州鼎从地下爬出来兴风作浪。最后若非动摇汉之国祚，引来举国之力镇压，说不定真能让他脱困而出。”猕猴王感叹道。
“有一种力量，叫做渴望。霸夏原本是一个无拘无束，纵横世间的大妖，被封印在一鼎中，只能在方寸之地间活动，渴望自由的心，能让他爆发出平时数倍的力量来，没看见他都在这么短时间修成准圣了。”牛逼王笑道。
“猴子不是想早日修成大罗嘛，我有个建议，咱们合力将他封印了，让他无法上蹿下跳，四处乱跑，就能定下心来修炼了。如此的话，我敢肯定，要不了多久，天地间就会多出一个妖神来。”狮驼王一脸笑容，言语间满是蛊惑。
“你只说天地间会多出个妖神来，但却没说一定是我，鬼才同意呢！”猕猴王也不傻，怎么可能会同意被封印，而且狮驼王话中明显有坑，天地间那么多太乙后期的妖怪，说不定就有一个突破了，但可不一定是他。
说说笑笑一阵，陈闲说道：“如今龙气勃发一事算是过去了，我也该回府精修一段时间了。”
“老八别急着走，我听到个消息，要不了多久，道佛两家便会打起来，看完热闹再走不迟。”猕猴王笑道。
“什么消息？”听说道佛两家即将掐架，牛魔王来了兴趣，放下酒杯，目光炯炯地望着猕猴王问道。
“还是摄摩腾与竺法兰要在五台山盖庙的事。不过我刚听摄摩腾、竺法兰两个谈论，说要挑起争端，只能强占一处道家洞府了，而他们打算对五台山的太上三洞下手。”
第五百零六章 道佛起争端
“五台山的太上三洞，听说近年来出了不少人才，全派有近七百来个修真，在南赡部州道门中的影响力极大。全本小说网；HTTPS：//щww。m；拿他们开刀，的确能引起道门的怒火，挑起事端。”牛魔王对天下间的势力很熟悉，见众妖王听到“太上三洞”时，一个个面露迷茫，立即开口解释道。
“哦，这样的话，那就再在这洛阳城待段时间吧！”陈闲见还有热闹可看，也不急着回去了。
第二日，摄摩腾与竺法兰二人上书皇帝刘庄，言天灾爆发，二人想出京游历，沿途救治那些在灾难中受伤的人。
刘庄此时正为昨日的“天灾”头疼，正在思索赈灾之事，见二僧“主动”帮忙，虽然觉得二僧能做的贡献十分微小，但欣然应允。
二僧得了刘庄的旨意后，立即收拾行李物品，带上四个新收的随从，出洛阳城后，变沿着官道，向着五台山方向而去。
五台山也在冀州境内，也是受灾区，二僧一路行来，自然不会忘了救治百姓一事，顺便宣传一下佛门慈悲普度众生的教义，倒是发展了不少信徒。
摄摩腾与竺法兰因为带着凡人随从，又要沿路救治受伤的百姓，宣传教义，一路行来，真如凡人。二僧一步一个脚印，一路跋山涉水，餐风露宿，花了一月时间才赶到五台山。
二僧在五台山上转了一圈后，立即快马加鞭赶回洛阳，上书刘庄，说在五台山见到了文殊菩萨讲经，又见到了阿育王的舍利塔，五台山实是佛家之圣地，想在五台山上修一寺院，弘扬佛法。
刘庄本就有意扶持佛教，加强统治，接到二僧的奏疏后，批下“准奏”二字后发还。
有了皇帝的批准，二僧立即动身赶往五台山，找到当地的官员，让其招募修建寺院的工匠。
刘庄是位明君，治下森严，连兄弟某王问相士：“我与先帝｛光武｝长得很像，先帝三十岁登基，我现在也三十了，什么时候能当皇帝？”相士当即下得落荒而逃，并将此事上报刘庄，当地县令哪敢怠慢，当即便将两人安排到驿站中，自己连夜叫衙役去找工匠，一夜便将人手找齐。
大凡土木工程，首先是选址，然后是测绘规划，规划建筑的大小布局。所以第二天，县令吴某｛可能叫吴有｝就带着测绘师来到了驿站。
吴县令热情地招呼二僧用过一顿丰盛的素菜早点后，就介绍那位三十来岁的测绘建筑大师，据说洛阳皇宫便是他……他的父亲设计并主持修建的。
介绍完那有名的建筑大匠后，吴县令带着十个衙役，带齐食物，便和摄摩腾与竺法兰及其随从上了五台山。
吴县令是个养尊处优的肥猪，乘马车来到五台山下，望着巍峨壮观的五台山，不由有些退缩。不过想到皇命难为，吴县令一咬牙，便领着一群人进了五台山中。
此时的五台群山，因为没有遭到污染和破坏，除了山上高来高去的道士外，也没个人来，真是山高林密，虎狼遍地。
荆棘就由吴县令带来的衙役对付，虎狼的话，二僧磕下禅杖，任何虎豹豺狼、蛇虫鼠蚁都不敢靠近了，在山林中穿梭也不是很难。
摄摩腾与竺法兰早选好了建寺地址，带着一干官吏及大师，在山中走了半日，终于带着喘气如狗，汗流如雨的吴县令到了地方——中台翠岩峰。
“你们是什么人，为何在我三洞观后山禁地乱转？”正在众人忙碌，斩出杂草灌木，显露地形之际，远处来了个小现童，老远便喊道。
“仙童有礼了。”作为本地的父母官，吴县令知道太上三洞观有些门道，虽然对方只是个小道童，但吴县令还是很客气的行礼道：“下官是本地县令吴有，这位是摄摩腾大禅师，这位是竺法兰大禅师。”
摄摩腾与竺法兰点了个头，便算作见礼了，倒是没有对道士念“南无阿弥陀佛”。
介绍完自己一行人中的主要人物后，吴县令便道：“二位高僧想要在这里修建座禅院，皇帝已经批准，我们是来勘察地形，为施工做准备的。”
“此事不行！”小道童摇头如拨浪鼓，连连摆手道：“此是我三洞观后山禁地，岂能让胡僧修建禅院，尔等速速离去，不然我叫人了。”
此时的五台山还叫紫府山，紫府为道家用语，此时的五台山，还是道教名山，山上少说也有四五十座道观，三千多道士修行，一声招呼，光口水便能将他们淹死，所以吴县令很是惶恐，有了退意。
摄摩腾与竺法兰打定主意要惹事，哪肯退去，一时间吵吵嚷嚷起来，惊动了三洞