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三次“变奏”之中，以《侠客行》的一次最为有力，那是雪山派掌门人威德先生白自在夫妇及“一日不过四”丁不四的故事。
白自在老夫人像谭婆一样，有个娇滴滴的闺名，叫做“史小翠”，丁不四是个老魔头，但对小翠却是痴情一片，他年轻时追求小翠不遂，一生的心愿，不过是请她光临他的“碧螺岛”，她就算只是双足一沾碧螺岛的地面，他就满足了，当然，他用的手法，绝不像袁士霄或赵钱孙那样绅士作风。
史小翠执意不肯，固然是因为白自在会引为奇耻大辱，但她自己脾气刚硬，不受丁不四威迫，也是主要理由。
史婆婆的故事写得好，简直不觉得是重复，因为她的个性突出，故事其他情节丰富，而白自在本身就是一个饶有警世意味的故事。
白自在不比陈正德或谭公那样忍让迁就，他是个自尊自大的家伙，愈老愈狂妄，愈老愈难以忍受，终于引致雪山派发生叛变。史婆婆回山发现真况，又伤心又生气，她主持大局，教训门人，斥责丈夫，是个火气极大的老太太，虽然有勇无谋，但正义凛然，也是个勇敢而肯担当的老太太。
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王难姑
石清、闵柔相敬如宾，是对模范夫妻；骆冰、文泰来情深义重，是对恩爱夫妻；胡一刀与胡夫人生死相随、两心如一，“恩爱”实不足以形容。但《倚天屠龙记》有一对夫妻，又斗气，又恩爱，“耍花枪”招数凶险，更令人不知怎样形容才是。这对夫妻，就是胡青牛和。
虽然故事是由胡青牛所述，而胡青牛又分明对妻子爱极，到了盲目程度，在他眼中，她所做的一切绝无半点不对，但旁人听起来，也觉得这位女士蛮横好胜，草菅人命，简直可怕之至。
胡青牛与分属同门，他研究医术有成，人称“医仙”，她研究毒经，下毒高明，人称“毒仙”，毒仙不高兴她下毒之人，可由医仙治好，于是恼怒起来，跟丈夫斗气，矢志要做到下毒方法高明得丈夫治不好为止。
大概医仙技术比毒仙高明多多，她怎样下毒，他都治得好，但为“免伤夫妇和气”，给她下毒的人，他一概不治。后来她故意隐藏下毒手法，使他不知道是她下的毒，他无意中治好了，她又大大生气，医仙唯有决定不是明教中人不治，因为知道毒仙不会毒害教友，这样一来，他便得了个“见死不救”的外号。好端端逼使丈夫变成“见死不救”，这位女士真是古今独步。
但是这样一来，毒仙便无法证明她比医仙高明，最后，她倒转头向自己下毒，看丈夫能不能救治她，可谓蠢得无可再蠢。其实，胡青牛应该让她赢了这一次，那就天下太平了，可惜，医仙本人也是蠢得紧，竟然救活了她。
照说，这段故事也真是大男人主义的，把女人写成一味蛮横好胜，而男人不但忍让，而且事实上高明得多，暗中让她。
她也不知道。金庸把形容成“秀眉粉脸”，又娇媚无限，可能想说明男人变得怕事，都是让刁蛮美丽的女人害的。
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郭襄
很少人不认为是个一流人物，之可喜与她姊姊郭芙的可恼比较，真是恰成正比。她的外貌俊俏还在其次，最可贵的是胸襟爽朗，深情而不损潇洒，小小年纪，举止言行已是大有风度，金庸所创的女性角色，恐怕没有哪个比得上。
不过所占篇幅不多，比较容易保持形象完美，使人感到意犹未尽。
关于的两个最精采片断是《神雕侠侣》最后一集的“风陵夜话”，及《倚天屠龙记》开始时，她在少室山下邂逅“昆仑三圣何足道”的一节。
生下一天即遭人劫去，引出历险连篇，在风陵渡口偕郭芙及郭破虏一起再出现时，她已是十五六岁的少女。黄蓉在张家口扮做小叫化初遇郭靖，也正是这个年纪，不像黄蓉精灵顽皮，金庸也没有把她形容得像黄蓉那样娇美无俦，但洒脱自在的气质，却为黄蓉所无。黄蓉偷人家的馒头（只是偷来喂狗）。却是为爱听各路英雄说“神雕侠”，随手拔下金钗，沽酒请客，郭芙一贯坏脾气，她只笑着不当一回事。
这场主要是交代十六年快要过去，而杨过失去了小龙女踪影之后，已由青年人变成一代大侠。间接由别人口中道出主人公的事迹，以增加他的神话色彩，原是金庸的拿手好戏，这次加插了这个少女，更是动听。
风陵夜话引出山西一窟鬼，好奇乐天的小跟着形形色色的武林怪客到处走，终于见着了她心仪的“神雕侠”。但等到黎明分手之际，杨过才知道她是他与小龙女抱过的那个婴儿。
临别，杨过极其神话式的送给三枚金针，说答应她三个心愿，她立时交还第一枚，说要杨过揭开面具，让她见他的真面目，看到他“清眉俊秀”的脸容，这英雄崇拜就变为她的少女情怀了。第二枚金针不过是一场热闹，第三枚金针却是她舍命送还他的。杨过到断肠崖不见小龙女，悲痛投下深谷自杀，坠下深潭，跃身跳下，从潭中浮起，不管自己死活，忙把金针交给他，求他保重身子，不可自寻短见。
这就是与众不同的。
《倚天屠龙记》第一章的，已是十八九岁。杨过与小龙女重逢，双双避世隐居，思念不已，愁闷难排，于是骑着青驴踏遍江南江北，打听杨过夫妇的消息，她又是渴望见他一面，心里又知道见他也无结局，就在这里，她走到少室山下，无意邂逅“昆仑三圣”何足道。
此人是一介狂生，因琴、棋、剑艺皆出神入化，人号“三圣”，他又忽然谦逊起来，自名“何足道”，加起来便是这个古怪称号。虽然“失恋”满怀落寂，但却不是个一味沉溺于伤感的人，她听到山中琴声，循声寻见何足道扶琴自娱，一曲“百鸟朝凤”引来群鸟飞舞，后来以剑划地为局，自己跟自己下棋，既佩服又同情他寂寞，倾谈起来，这位“昆仑三圣”大感知音，当下捧起瑶琴，邀请回奏一曲。
琴艺低浅，但她生性豁达，诚意报人，便坐下答以短曲“考盘”，随即起身，纵歌骑驴而上，使一个何足道痴在当地。
显然，何足道即时对这奇异的少女心生倾慕不已，因而把形容文士高洁的“考盘”与思念伊人的“蒹葭”揉合在一起，谱成新曲：“考盘在涧，硕人之宽，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在天一方……”而聪慧玲珑的，一听之下，也就弦歌而知雅意了。
这是精神上的交往，对有此敬慕的，何足道之外还有后来成为武当派开山祖师张三丰的张君宝。这微不足道的小徒儿跟着师父少林僧人觉远做粗活，《神雕侠侣》结局时在华山之巅与有一面之缘，到《倚天屠龙记》又再出现，觉远因失了经书，被罚带锁担水，为他师徒大抱不平，但不得要领，反而累他师徒被逐出寺。
觉远寿终圆寂，可怜张君宝无依，于是褪下手镯为信物，教他到襄阳投奔父母，自己愁苦中不忘照顾他人，显见的侠义心肠。
后来张君宝不屑寄人篱下，独立门户，成了一代宗师。引出张三丰之后，不再出现，只在后文交代，她难忘杨过，直至在四十岁那年大彻大悟，出家为尼，开创了峨嵋派。
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仪琳
要找一个比更可爱的女子，恐怕绝不容易，她天真无邪，心地纯洁，毫不懂得掩饰，而最独特之处，是她对“善”的坚定信心，即使身在危难苦楚，也不动摇。
是这份信心，使逢凶化吉。她对宗教的虔诚出于内心，出于自然，毫不造作，好像不是宗教塑造了她，而是宗教精神恰好最能表达她的个人性格与信念。美貌可爱的小尼姑并不是常见的小说角色，即使以金庸来说，也是不可多得之作。
《笑傲江湖》的主角是令狐冲，金庸用了他特长的手法，先从旁人叙述，引起读者对这个人物的兴趣，而介绍令狐冲出场的便是，她叙述自己怎样被采花贼田伯光所制、怎样被令狐冲碰见、令狐冲怎样出计谋相救；以的稚嫩语气形容当时的情景，又是刺激又好笑，娱乐性甚高，同时不但收到原意突出令狐冲其人其事的效果，也表现出的良善可爱，对善与恶之间的辨别的清楚明确。
例如，她说田怕光挟持她到酒家，叫了满桌子酒肉要她吃，不然便撕破她的衣裳，不为所动，坚决不吃；她解释说，佛门戒腥荤，她决不能破戒，田伯光要撕破她的衣裳，虽然不好，却不是她的过错，这绝不是推卸责任，这从她“偷西瓜”
一节可见，而是她真的善恶分明。
正因她善恶分明，所以偷西瓜一节才能那么饶有意义。令狐冲伤重口渴躺在瓜田之畔，要吃西瓜，对他敬若天神，他又身受重伤，不忍不为他摘来，然而物主不在，要吃使得不告而取，也就是偷。佛门子弟戒偷盗，偷是她的过错，况乎“令狐大哥要吃西瓜”又不是什么重大理由，她这样做，无可原有，这场内心挣扎，不下于寻常的重大道德问题，最后她决定偷，所抱的心情，正是为怜爱一个受苦的人甘受罪责的舍己为人的心情，既不为自己分辩，又不后悔犯戒，表明是一个有很深道德精神的人物。
是个热心肠的人，对令狐冲由感激、敬佩、关心怜惜而产生恋爱思慕之情，实在是最自然不过。她自幼出家，不沾尘俗，整个人就如浑金朴玉，遇上这样的难关，即使比她世故十倍的人也不易应付，但她却勇敢地本着自己的一贯原则信念去面对，令人既敬重而又怜惜。
最令人敬重的是，她一直自然诚实地面对自己的感情，从不对自己或对他人隐瞒她对令狐冲的思念，但同时她对自己应该怎样做，也毫无疑问。