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祖师道：“我教你个术字门中之道，如何？“
秦笛倒吸一口凉气，心想：“这说话的口气，怎么跟孙悟空碰到的情景差不多？难道说菩提祖师接见每一个新入门的弟子，都是这般流程吗？”
他的脑子里还记西游记里的情节，于是顺嘴答道：“术门之道怎么说？“
祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。“
秦笛面带微笑，向着孙悟空的问话：“似这般可得长生么？“
祖师道：“不能！不能！“
秦笛摆手道：“不学！不学！“
祖师又道：“我教你流字门中之道，如何？“
秦笛问：“流字门中，是甚义理？“
祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。“
秦笛面上的笑容更盛了：“似这般可得长生么？“
祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。“
秦笛道：“师父，何谓壁里安柱？“
祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。“
秦笛再度摆手，道：“这么说，也不长久。不学！不学！“
祖师道：“我教你静字门中之道，如何？“
秦笛道：“静字门中，是甚正果？“
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。“
秦笛道：“这般也能长生么？“
祖师道：“也似窑头土坯。“
秦笛笑道：“何谓之窑头土坯？“
祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。“
秦笛道：“也不长远。不学！不学！“
祖师道：“我教你动字门中之道，如何？“
秦笛道：“动门之道，却又怎样？“
祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。“
秦笛道：“似这等也得长生么？“
祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。“
秦笛道：“师父又来了！水中捞月怎么说？“
祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”
秦笛道：“也不学！不学！“
菩提祖师停下来，面现薄怒：“你这猢狲，铁了心想学我佛家功夫？真想让我佛门介入这一场灾难？你可知道，如此一来，佛门弟子会陨灭多少人？”
秦笛深吸一口气，迟疑着道：“师傅，我只是一个小人物，怎么会让佛门陷入灾难呢？”
菩提祖师道：“风云际会，缘起缘灭。除非你能答应为师，将来出门在外，不拘何时何地，都不说是我的弟子！”
秦笛想起孙悟空离开的时候，也曾面对同样的遭遇，禁不住心生感慨，毅然说道：“师傅，弟子记住您的话，不到只手遮天的时候，都不会说是您的弟子，也不会以佛门功夫害人。肯求师傅传我神通。”
祖师沉吟片刻，道：“你可知道，为师最擅长的功夫是什么？”
秦笛想了想道：“有人说师傅乃是‘解空第一’，不知道是不是真的？”
祖师道：“解空第一嘛？为师不敢说佛门第一，因为世尊还走在前头！恒乐安定，善解空意，志在空寂。为师最拿手的功夫，便是解空了！”
秦笛双目放光：“师傅，我想跟您学这门功夫。”
祖师道：“为师这门功夫，唤作‘五蕴皆空’。你知道何谓“五蕴””
秦笛总算读过十大佛家经典，于是张口答道：“色、受、想、行、识，谓之五蕴。”
祖师问道：“你知道何谓色蕴？”
秦笛答道：“色蕴是色的综合。我们对物质的认识，不外乎从颜色和形状上来辨认。色就是物质，世间万物都是色。”
祖师道：“色分四大，地火风水。你知道何谓四大？”
秦笛想了想，道：“四大，是指地、水、火、风四大元素，就像道家的五行金木水火土一样。四大布满了整个宇宙，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们放到人身体上，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大……”
祖师很是满意，点头笑道：“你有这样的认识，也算是入门了，具备了一定的基础，为师可以将‘五蕴皆空’的初步功法传给你了。”
秦笛闻言，不觉有些泄气，心道：“怎么才是初步功法啊？”
祖师又道：“你刚才也说了，五蕴第一蕴，乃是色蕴，又分为四大。为师便传你‘四大皆空’！”
秦笛听了，又是欢喜，又是心惊，暗道：“从今以后，我就要四大皆空了吗？我那些红颜知己，那些个心爱的弟子，那些个熟悉的友人，还有本体和所有的分身，一切的一切，都要抛之脑后，化成虚无了吗？”
耳听祖师说道：“要想修习‘四大皆空’这门神通，你先要拥有四大，然后才能解空！”
秦笛一愣：“师傅，如何才能拥有四大？我们每个人身上，不是已经有四大了吗？”
祖师道：“四大之中，地火风水，你先有了七阶佛火，此谓之‘火大’；又有了八百丈佛山，此谓之‘地大’，目前还差风大和水大！需要将这两大，先树立起来，才能修炼四大皆空的神通。”
秦笛吃了一惊：“啊，这就是四大？有了这四大，能做什么呢？”
祖师道：“有了四大，便有了四种厉害的攻击手段！你可以用佛火焚烧，佛山倾轧，飓风吹拂，佛水洗练，这是四种降龙伏虎的手段，但只是第一步功夫，属于‘空即是色’的范畴。然后是第二步的功夫，让火焰熄灭，大山倾倒，飓风平息，洪水消弭，将对手的攻击化作虚无，这属于‘色即是空’的范畴。两者合起来，就是‘四大皆空’了！”
秦笛舒了口气，心想：“还好！不是让我抛弃所有啊！”
他原本就修炼了五行混沌的功夫，如果将五行与四大相比，木火土金水，地火风水，其中的差距只多了一个，如果将金和土合在一起算成地的话，两者就非常相似了。因为青木为风，木跟风是对应的。
所以对他来说，修习四大皆空，先将四大建立起来，跟仙道功夫没有差别，要说有差别的的部分，乃在于如何‘解空’，将已有的东西化作虚无，这才是菩提祖师作为“解空第一”真正的神通！
耳听菩提祖师指点道：“你需要提升的地方还很多呢！先要将七阶佛火提升到九阶，再将八百丈佛山提升到三千丈，三千丈相当于妙觉菩萨。然后再提升风、水之道。”
“在这灵台方寸山的北方，有一个浩瀚的大湖，里面有各种各样的仙水、佛水、魔水，为师在洪荒初年，就注意收集这些材料，你可以去那里修炼，能炼化多少圣水，都是你的造化！”
“在灵台方寸山的东方，有一个飓风谷，是修炼风系法术的地方。”
“等你修炼好了地大、火大、风大、水大，我再传你四大皆空的法门。只要你练成了这种神通，对付普通的仙王不在话下。若想有更高的要求，那就要修炼五蕴皆空了！什么时候，等你将受想行识，都练成虚空，你将会不生不死，不垢不净，不增不减，无无明，亦无无明尽，无苦集灭道，度一切苦厄……”
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如此四大皆空，乃是鬼雨杜撰。五蕴皆空，佛家真谛，读者有心，请参佛典。
第901章 仙文阁
随后，秦笛获得了“四大皆空”的传承，开始在灵台方寸山中，慢慢修炼地火风水，同时将十五颗定海珠，丢入水中淬炼起来。
他只花了十天的功夫，也就是外界的一万年，就基本上修成了地大、火大、风大、水大。
接着，他开始修炼如何“解空”，这是佛家核心功法，也是菩提老祖最拿手的神通。
同时，这也是一个非常漫长的过程，不知道要耗费多少时间。
试想菩提老祖从洪荒初年就出现了，曾经听过鸿钧老祖的讲座，到如今该有多少年了？由此便可以知道，修佛和修仙一样，要想成为登峰造极的大人物，该是多么的不容易。
当然，佛家功夫很大程度上要靠个人开悟，并不是一味的静坐苦修就能进阶的。有的人修佛时间短，但是某一天，忽然顿悟了，也会成为高手。
为了不留下太多的时间跳跃，我们暂且放下秦苦这一具佛系分身不表，再回到万年之前，秦笛刚刚斩出第八具分身秦文不久。
在黄泉血水中成长起来的秦文，吞服了不少的仙丹之后，功力抵达天仙九阶的巅峰，便离开了本体，前往天市右垣的河间星。
据说，河间星上有仙文阁的总部。
仙文阁虽然不算是大宗门，但是在仙界名声却不小，因为它是仓颉开创的宗门。仓颉虽然只是一位六阶仙王，功力并不算太高，可他却是掌握了十万八千个仙文的大宗师，比很多的仙帝还要厉害，所以经常有不少的仙王、仙帝求上门来，请他帮着说文解字。
仙文每一个字的背后，都蕴含着一道天条大法，因此之故，只要能掌握一个仙文，就有可能领悟一根天道，有了大道，才能带来功力境界的跃升。
按理说，仓颉掌握了十万八千仙文，早该是冠绝古今境界最高的仙家道祖了，可是仙家修炼的过程很复杂，掌握仙文只是第一步，掌握大道是第二步，具备实力支持乃是第三步。
仓颉就像大学教授一样，掌握了太多的知识，却无法转�