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肖逸忽然问道：“为何无法穿越，难道是先祖们功力不够？”语声微颤，竟颇有些激动。
此刻，肖逸与众人想法截然不同。他在冰刹海时初闻五行之道时，就推测冰刹海不是九州极南之地，其外理应还有属火之地才是。当时，他被杂家之人嘲笑一番，因无法证明，只得隐忍。今日，忽闻阴阳家推测与其不谋而合，其内心怎能不激动。
长靖真人接过话，说道：“二荒二海乃是未开化之地，其中灵气威压十分严重，越往深处，威压越重，到后来将成倍增长，根本非人类所能承受。莫说荒海深处还有众多特异妖兽把持，一般未行到尽头，就可能葬身妖腹。即便过了这两关，听说荒海尽头，乃是乱流行风，可令人迷失方向，想要穿越乱流之地，简直难如登天。”
肖逸听闻荒海深处竟如此可怖，顿感骇然。
说话之际，那邹恒已在惊讶声中退回台中，结束了讲道。
历届论道大会阴阳家几乎都是以这种结局收尾，开始算得上有新意，后来就成为一种惯例。不过，每一届听众都不相同，总能造成这等惊奇的场面。
熟知论道大会历史之人见阴阳家故技重施，只能摇头苦笑。
肖逸思绪全在荒海尽头，又问道：“难道就没有人能穿越过去吗？”
长靖真人道：“传说中有人进去过，但是结果……”
肖逸惊道：“难道都遭遇了不测？”
长靖真人摇头道：“那乱流行风根本就是天之尽头的最后一道屏障，人类根本不可能度过去。”
肖逸却道：“那么这道屏障之外又是什么？”
长靖真人登时愕然，无言以对。
从昨夜开始，肖逸就在参悟阴阳五行之道，此时被邹恒这般一提，登时激发了兴趣，想要弄个明白。可是，在场之人对苍茫天地亦是一知半解，谁又能回答得了。
ps：阴阳家“大九州”之说由阴阳家草创者邹衍提出。这一理论，不只是一种地理观念，而且是一种天地观念，具有宇宙论的意义。在当时认知低下的时期，能够推想出九州之外还有大陆，这是相当了不起的。此观念对后世航海发展起到了积极促进作用。
此外，邹衍还有与之配套的“五德始终说”，因情节问题，就不在此赘述了。而且，为了让更多的朋友能够轻松理解，换成了现代口吻，其道理也远没有原版深奥。“大九州说”和“五德始终说”其中蕴含着极为深奥的道理，喜欢的朋友可以查阅资料深入研究一下，有助于开阔思维。
第432章 仁德
若不是儒家人登台讲道，只怕肖逸还沉溺在阴阳五行之道，不能自拔。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；
但见儒家高台之上，一人峨冠博带，华衣丽服，腰悬长穗剑，足蹬青云屐，温文儒雅，风度翩翩，单单往台前一站，全场已齐惊共赞道：“好一个翩翩公子！”
旁人与之相比，无不自惭形愧，低下头去。
只听长清道者捋须道：“玉公子年已不惑，却依旧这般晴朗挺拔，着实令人羡慕。”
那人正是儒家玉临风是也。为其风度所折，玉临风如何开场的，已无人在意。
只听其语声清朗，字正腔圆，说话声极富感染之力，说道：“儒家精于六艺：礼、乐、书、诗、易、春秋。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。六艺于一，曰字为仁。”
肖逸对儒家之道醉心已久，有此良机，怎肯错过，忙从阴阳五行之道中醒觉，洗耳恭听，唯恐露了一字。
只听玉临风继续道：“儒家重‘仁’，有仁爱，有仁义，有仁政，有仁德……今日，玉某主讲仁德二字。首问：何为仁德？答曰：柔亦不如，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御，此为仁德也。”
肖逸暗忖道：“柔弱而不忍受强权，刚正而不欺负弱小；不因无亲而羞愧，不因强御而畏惧。好一个仁德，为人就当如此才是。”不觉眼神一亮，心中充满了崇敬之意。
玉临风又道：“朋友或问，仁字广义，玉某为何单讲仁德也？其实无他，只因天地祥和，物阜民丰，众生安康，无灾无忧，竟使人不思进取，反思****，从而‘执德不弘，信道不笃’、‘言不忠信，行不笃敬’，导致现如今礼崩乐坏，世风日下，人心不古。仁德二字，不知丢至何方去也！”
玉临风越说越快，到最后声色俱厉，威严慑人，令闻者心头震颤，顿感愧疚，实有当头棒喝之效。
这一番话道出了当世之现状，有识之士无不点头表示认同，但随即又摇头叹息不已。只因，世人皆知现状如此，想要改变，却空乏无力，只能徒叹奈何。
玉临风怒视众生，颇有怒其不争之意，顿了顿，才道：“今日，玉某便讲几则儒家先人的故事，希望大家闻有所得，能够幡然醒悟。”
玉临风第一则故事乃是孔圣人厄于陈蔡之间的故事：
孔圣人曾受困于陈、蔡之地，随人七日不食。孔夫子依然不辍学习，弦歌不绝，无丝毫忧怨。弟子子贡设法得到一石米，由颜回在土屋内煮饭。子贡路过土屋时，竟发现颜回在取食，以为他在偷吃，大为恼怒，便将此事告之孔圣人，问道：“仁人廉士，穷改节乎？”
玉临风问出这句话时，睥睨众生，似乎也在问在座的所有人。
多数人不禁低下头去，暗自问己：“饿到如此地步，我会不会偷吃呢？”
一些人忍不住问道：“孔圣人怎么回答？”
只听玉临风继续讲：孔圣人听罢子贡所说之事，却道：“我相信颜回。”之后，将颜回唤来，故意说道：“前几天我梦到了祖先，或许是祖先启发我们？你将米饭端来，我要先进献给祖先。”颜回却说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭第一口已由我吃了，不能用来祭祖了。”
故事中既包含孔圣人之大义，又涉及儒家之礼教，被诸家人听来，颇不以为意。但是百姓无知，其注意力皆在颜回之德上，无不大为叹服。
玉临风道：“仁人廉士，饥寒交迫亦不改其节。当世之人习惯了衣食无忧的日子，在饥寒交迫之时，谁又能像颜回一般？”
众人无语，皆低下了头。
玉临风语声铿锵，正色道：“颜回之德非止于此。孔圣人曾道，‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’不为外界困扰，固守本心，安贫乐道，试问诸位谁能做到？”
此时，现场一片寂静，鸦雀无声。百家文化虽天差地别，但是对颜回之德却无不认同。
肖逸忽然产生一种错觉，那玉临风就好比浊世之中的一朵清莲，濯濯出尘，耀眼无比，仿佛间，有一股金黄之气从其体内发出，直冲霄汉。
“原来这才是浩然正气的真谛！”玉临风虽未施展儒家功法，但是肖逸从刚才的故事之中已感受了其身上的浩然之气。
那是一股深入骨髓，一言一行、一举一动之中自然流露的神圣之气，非污浊之人所能具备。
玉临风故意停顿了片刻，以给众生更多的时间反思。然而当其再开口讲下一个故事时，却听远方传来一声怒吼，道：“鬼家之人何在？”登时将其打断。
众人惊厥，暗道：“何人胆敢扰乱百家论道大会？”
循声望去，只见城西方向，十几条人影贴着封印，势如风火，急速飞来。
封印本已不堪负重，在飞行影响之下，立时闪烁不定，摇摇欲坠，令观望者无不心惊肉跳。
来人视若无睹，毫无减速之意，人还未到，一股盛怒之气已弥漫全场。
少刻，有人惊呼道：“是医家之人。”
医家悬壶济世，治病救人，无论在普通百姓之间，还是诸子百家之中，同时享受极高的声誉。
尤其是医家养生之道，助人益寿延年，对所有人类皆有益处。是以，医家虽比不上九大门派势大，但是每届论道大会必会出场讲道。医家也是能令诸子百家齐心闻道的为数不多流派之一。
然而，这一次医家竟姗姗来迟，缺席了论道大会。
旁人不知其中原委，尚想道：“也不知医家是否还有机会讲道。”而唯有深知内情之人，不禁道：“今日这最后一场道怕是讲不完了。”
医家人来到近处，其为首之人正是肖逸熟识的老者孙妙春。只见孙妙春满脸愤怒，白须飞扬，一路飞至鬼家台前十丈之处方才站定，喝道：“王蟾子何在？可有胆出来见我。”
第433章 奇景
“什么情况？”众人登时丈二和尚摸不着头脑，窃窃私语，倍感惊讶。//全本小说网，HTTPS：//。）//
肖逸想道：“难道医家已发现了鬼家屠灭葛仙师府的罪证？”不觉向长靖真人望去，但见长靖真人竟一脸忧色，颇有些神魂不定，不禁心中一惊，暗道：“难道此事还与道家有关？”
当得知葛仙师府被灭门后，长靖真人要求他无论如何要保住道家传承，他当时心中就有所疑惑，只是不敢妄加揣测，此刻见了其神情，脑海中登时胡思乱想开来，脸上亦显出担忧之色。
这时，所有人都望着鬼家之人。只见那孙伯约走向台前，说道：“孙老爷子有礼了，不知我鬼家何处得罪了医家，竟招孙老爷子登门叫阵？”
孙妙春怒容不减，仍道：“王蟾子何在？”
孙伯约忽地怒道：“我王蟾子师伯早已故去，此事天下皆知？逝者已矣，孙老爷子大呼死者之名，是何用意？是藐视我鬼家无人吗？”
孙妙春厉声道：“你鬼家包藏祸心，灭人满门，难道是欺我医家没人吗？王蟾子何在？出来给我医家一个交代！”
一听“灭人满门”，全场哗然，忙问何事。九大门派显然早已得到消息，并未�