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阐化王签下名字之后，剩下的六位法王又一次陷入了沉默。
“繁华富贵生不带来死不带去的，何必留恋，沉迷其中。”沉默了一会大宝法王同样站了出来，在上面签下了自己的名字盖上了印玺。历代大宝法王皆沉迷于佛法的研究，对世俗势力皆不感兴趣，也没有建立起自己的政治政府，这一代的大宝法王也不例外，因此朱厚照今天的废除农奴制和禁止法王参政的法令对他影响不大，既然如此何必和朱厚照对着干呢，因此大宝法王也在辅教王之后签上了自己的名字。
看到阐化王和大宝法王两人都在上面签下了名字盖上印玺，剩下的几位法王也都跟着在上面签下了自己的名字盖上了自己的随身印玺。都到了这一步了，事情已经不是他们几位能够决定的了，现在除了签下自己的名字之外也是别无法，至于死，他们还没活够呢，现在还不想死呢。
看到剩下的几位法王也都在上面签下了自己的名字，朱厚照大为高兴：“好，好，好。几位法王果然是为民着想，损己而为民值得赞颂。本王要把几位法王的高尚情操传遍整个藏地。”
高尚情操，要不是你逼着我们，我们才不会签呢？高尚又不能当饭吃。看着朱厚照爽快的大笑，几位法王在下面郁闷的想到。
解决了几位法王，朱厚照此行也算是完成了第一步了，接下来要做的就是接管法王们的驻地了，接下来这一步才是至关重要的。虽然这些法王今天都迫于朱厚照的威势答应了废除农奴制，但是他们答应不代表他们下面的人会答应。这些法王虽然地位崇高，但是他们也只是他们下面那些家族推举出来的代言人而已。就像中原的皇室一样虽然整个国家都是他们的，但实际上他们也只是整个帝国的那些官绅阶层推选出来的代言人而已，对于他们来说一旦这个代言人令自己不满意了，那他们完全可以重新换一个代言人。纵观整个中国的历史那一次的改朝换代后面没有这些官绅阶层的影子。就连明太祖这样的通过农民起义起家的开国皇帝，在实力达到一定的阶段之后也不得不开始依靠于这些官绅家族。而在中国的有些朝代这些表现的尤为明显。比如南北朝时期和隋唐时期。南北朝时期整个中国的朝代走马观花的一个接一个的出现，再一个接一个的消逝。那时的皇帝们有多少昨天还是国家的皇帝，但在今天就已经成为了别人的刀下亡魂，又有多少人昨天还是国家的肱骨之臣但到今天却已经为了这个国家的新的皇帝。皇帝的废立完全被当做儿戏。隋朝的建立靠的是隋文帝杨坚谋朝篡位，而隋朝最后的灭亡虽然说是因为隋炀帝的倒行逆施，官逼民反，但难道那不是那些官绅世家大阀在背后操纵的结果吗。隋炀帝还没死的时候造反的都还只是一群平民百姓，但是隋炀帝一死，那些世家大阀再也坐不住了，纷纷扬竿而起，一时间宇文阀，王阀，李阀等频繁登上历史舞台。
就连唐朝建立的时候天下人都说坐天下的虽然是李皇室，但实际治天下的确实那些世家大阀们。自魏晋以来的中国政权，几乎都为世族所操控。门阀世家，其源起于汉，盛于晋，兴于南北而至唐时不绝。就连威望甚高的太宗皇帝李世民扫平群雄龙兴宇内，诏群臣作厘其等第。而群臣共议，却皆以山东清河崔姓为天下第一。太宗盛怒，斥之再三，乃以帝姓李为第一，后姓长孙为次，而崔姓为其三。门阀之盛只此略可洞见。然而太宗虽以武力胁迫群臣令以李氏为一等世家，但朝堂之上和民间之中实际上却仍皆以崔氏为第一，以李氏最次等，至于太宗钦命的长孙氏则不被世人承认。方当其时，门阀有五姓七宗。最为门阀冠冕，是为清河崔、博陵崔、范阳卢、荥阳郑、陇西李、赵郡李、太原王。彼此婚配，不屑他姓。其家每拥户万余，势力倾城
七宗五姓势力极为庞大，唐室想下嫁公主，清河崔氏都嫌弃大唐皇室有胡人血统，并非纯种汉人，而看不起他们，拒绝迎娶大唐公主。由此可见崔氏之权盛。
大唐的宰相薛元超曾说自己平生三大憾事之一，就是未能娶得一个七宗五姓族中的女孩儿为妻。由此可见七宗五姓当年的威风何其之盛……可惜唐末一场黄巢起义将七宗五姓的所有辉煌付之一炬。在唐末的黄巢之乱中，频繁的战乱造成大量世族人士的伤亡，富饶的家园与产业也惨遭破坏，而华北世族引以为傲的贯册祖谱也流失，世族衰落，最终与庶民再无区别，世族的地位也由地主绅士的官绅阶级取代。
可怜隋唐实行科举制度想让通过科举当官的人形成一股可以与世家大阀对抗的势力，不成想通过科举制度选出来的官绅最后都投到了那些他们曾经的敌人世家大阀的门下。不过他们想让官绅们对抗世家大族的愿望虽然没有在社稷未灭的时候实现，但却在宋明的时候实现了。只可惜就是实现的太过彻底了。世家大族除了孔家之外算是彻底的消失了，而取而代之的官绅阶层却比之世家大族更加凶猛。他们的实力更加强大，生存力也更加顽强。现在明朝的那些官绅要是联合起来就来朱皇室也要赶紧退让。明朝自成祖之后几乎所有的皇帝都没有真正的掌过权，几乎所有的权力全都落到了官绅手里，要是哪个皇帝配合那些大臣了，或许那些大臣还会让皇帝行驶一点皇帝的权力，要是哪个皇帝不配合的话，那他还是赶紧回皇宫里休息吧，因为你会发现你几乎什么事情都干不了，干什么都有人和你对着干，到时候就是不想回里带着也不行。就好向明朝历史上的成化、嘉靖和万历皇帝一样，不是他们自己想在里一呆就是几十年，而是你不呆着实在是没事可干，当皇帝却没有管理国家的权力，搁谁谁也得郁闷的窝在皇宫里。（关于这一点也算符合事实，作品相关里以后会介绍。）
乌斯藏和朵甘的这些个法王们和中原的那些朝代的皇室们没有什么区别。虽然他们是法王，但实际上所有的权力全都掌握在那些藏地的官绅手里。因此光让他们同意还不行，关键是还要人他们下面的那些大家族同意。解决完这些法王们之后朱厚照便分派大军拿着各个法王的令牌前往各个法王的驻地接管当地的城防。朱厚照知道只有做完这一步他才算是完全掌握了八王还控制着的地盘。
“希望不要在出现意外吧？”看着天边血红的残阳，朱厚照喃喃道。
第五十一章 沙鲁家灭
理想与现实总是存在着差距，或许用一句话来说更为合适——理想很丰满，现实很骨感。
朱厚照一直期待着接管法王们驻地的事情能够顺顺利利的进行，即使有抵抗只要是规模不大的抵抗都可以忍受。只是这两天传回来的消息实在是出乎朱厚照的意料。
朱厚照本以为既然这些法王们都已经同意了朱厚照的条件，废除农奴制，不再插手地方政务，那么作为法王们的家臣的他们他们即使是反对也不会太过剧烈，但实际上从搜集到的资料上朱厚照看得出来除了大宝法王、辅教王、赞善王和护教王的家臣基本上都老实的交出了所在城池的防卫大权之外，剩下的其他四王的驻地的那些家族们基本上都不愿意交出城池的防卫。
“难道他们真的以为我不敢大开杀戒吗？”看着手中刚刚送来的察里巴家族将朱厚照派去接管城防的部队赶出了察里巴城的情报，朱厚照愤怒的一连摔了三个杯子。
大宝法王、辅教王、赞善王和护教王这四个法王驻地所有城池的接防工作进行的比较顺利是在朱厚照的意料之内的。历代大宝法王都不热心于政治，而是潜心研究佛法，造成当地佛法甚盛，这也影响了他的驻地的那些家族，基本上都对政治不是特别的热衷，所以朱厚照派人过去之后也没有做出什么过激的动作，后来在得知大宝法王已经同意交出城防之后也就老实的把自己家族的军队从城墙上撤了下来，朱厚照派出去的军队顺顺利利的接管了整个城池。辅教王是八王里边比较特殊的一位，原因就在于辅教王的驻地实在是太偏僻了。辅教王的驻地主要在达仓地区，这个地方相当的偏僻。肥田不多，草原不多，治下的百姓更是不多。呆在这个地方时间长了一般人还真受不了。为了这么个穷乡僻壤还真不知的和大明为恶，因此达仓那些个家族也都很老实的叫出了城防，甚至还有人听说大明要来了，立马就解散了家族的军队，之后还高兴的对外说道：“这下终于有人替我守城了，终于不用花那么多钱养着这些几乎都用不上的军队了”
赞善王和护教王的驻地也基本上没有遇到什么像样的抵抗，这主要是朱厚照来了一趟朵甘几乎把整个朵甘有点势力的人都给叫到灵藏了，之后更是从朵甘拉走了六万大军，然后拉着这六万大军和那些个朵甘的几乎所有上得了台面的人都给带到了乌斯藏的拉萨了。这一次发生的三伙叛乱基本上都是在乌斯藏的境内发生的，朵甘基本上没什么事，就是后来的八王联军，护教王和赞善王也只是派来了三千多军队而已。整个朵甘基本上就没有多少军队，朱厚照一次性的抽调六万人，基本上把整个朵甘的军队都给抽走了，剩下的那些人面对朱厚照留下的两万精锐的京军，基本上想掀风浪也掀不起来。因此两万大军面对人说比自己少，士气比自己差，装备比自己差的那点守军，凡是敢抵抗的上去就是一顿拳打脚踢，之后再也没有人敢说什么不字。当然这也和朵甘地区和四川接壤，受大明的影响太深有关，因为当地大部分人都是比较欢迎明朝能够直接统治的。
看到整个朵甘这么顺利的就全部接管了，朱厚照真后悔没有一到拉萨就先把乌斯藏所有的千户以上的所有将领都给弄到拉萨，要是这样的话整个乌斯藏�