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好吧，请看下文。
历史上的法海和尚到底是个什么样的人物呢？真的这么坏吗？
如今的影视和文学作品，道德底线一次次被突破，不为别的，就为了吸引观众眼球。比如说这几年很火的“抗东洋神剧”，一人仅用一把大刀就戳死一大瓢子东洋鬼子，整个就是无敌。
娱乐无底线，姑且认为这是无可厚非的事，毕竟如今社会神马都在与时俱进，观众的口味也越来越重。
法海和济公同是出身名门望族，而法海的家势甚至还要比济公李家还要显赫许多。用现在的话说，济公和法海都是官n代，羡煞旁人。可就是这两个官n代，最后却都出家当了和尚，着实让人费解。也幸好二人生在古代，要是现代的话，指不定是两个欺男霸女的纨绔子弟呢，那我们华夏就少了两个得道高僧。
法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德，寓意既有文化也有品德。
法海之父裴休是当朝宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。裴家世代奉佛，裴休任宰相时，对当时佛教各宗派教旨均深入研究。在禅宗史上，裴休与当代的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士，有同等重要的地位。
裴休是个进士，是榜眼还是探花暂不清楚，反正不是状元。裴休的儿子裴文德，也就是后来的法海，更不得了，年纪轻轻就中了状元，比他爹还厉害，皇帝封他为翰林。但裴休不希望儿子少年得志，于是亲自送他入佛门出家，并作了“警策箴”，字字句句劝勉其子精勤向道，莫荒废大好时日。
裴休的做法确实有些匪夷所思，让人摸不着头脑。人家的孩子都巴不得在娘胎里就得志呢，裴休倒好，不希望儿子少年得志。
难道，少年得志有不好之处？还是裴休看透了官场的尔虞我诈，不想儿子置身其中？
据现在学者研究，裴休的出发点是后者。裴休是虔诚的佛教信徒，在他看来佛教才是人世间的最后一方净土。
可是这也说不过去。在古代，不孝有三，无后最大。裴休把儿子送到寺庙当和尚，那不就断了裴家的香火了吗？难道就不怕老祖宗九天之上不能安息？
这个问题本文不做讨论，有兴趣的读者可以深入研究一番。
裴文德考上状元，被黄帝封为翰林，估摸着官位还没坐热乎呢，就被老爹裴休送出家了。裴休亲自送儿子到江南某地块的沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师。
剃度以后，法海师父灵佑禅师日日命其苦行，前后为寺庙劈柴有近三年时间，又为寺庙五百余僧众运送生活用水近三年时间。
法海禅师行单上的苦行生活圆满结束后，整个人也有些脱胎换骨了，褪去了青涩，褪去了俗气。
近代伟大的哲学家马克思说过，劳动是人类的本质，既把人同动物区别开，也把人从自然界中提升出来。现在看来马克思的“劳动论”应该再加一条，劳动能把人从“红尘”中脱离出来。
苦行结束之后，法海禅师又开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均被法海通身放下，一心参禅。三年圆满时，法海闭关之处门窗紧闭，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名，法海禅师在关中应声而出，闭关之处门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。由此，法海禅师成了一个得道高僧，历时十余年。
十年就能成得道高僧，一般和尚想都不敢想，大部分和尚参禅一生也不一定能得道呢。
那济公不是一朝得道的吗？好像只用了一夜的时间。
济公是个异类，谁让他是降龙罗汉转世呢。
由此可见法海不是一般人，天生有佛门慧根。
法海禅师出关的时候，门是关着的，可是人家没开门就出来了。
难道，法海禅师会穿墙术？
怎么说呢，应该有这么回事。前文讲述过阿三国一个会穿墙的瑜伽大师，法海禅师穿墙的过程应该和他差不多。
法海禅师闭关结束后，功力猛增，修为甚至不在师父灵祐禅师之下。
法海出关的第一天，和师父灵祐禅师畅谈一宿。
准备花个三两章写一些法海禅师的事迹，颠覆一下大家都法海的认识，主要是想引出法海的徒孙孙法印禅师。而法印禅师，和灵蛇妹子与小白狐又有莫大关联。后面章节可能还要一点关于法海的情节。老弼吹牛从来都是先把草稿打好的，不管你爱不爱看，说我啰嗦也好，我都得“打草稿”。只要打好草稿，后面我能用到的话，就可以随便拿来用了，方便写作。ip0
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第三百五十六章 继续浅谈法海
深冬，暖炕之上，灵祐禅师对法海说道：“法海啊！你的修为已经超越为师了，为师很欣慰。现在为师也没有什么可教你的了，以后的路还要你自己走，须知天外有天，绝不能自高自大，目中无人。正所谓，看万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。我看你还是遍游四方，多接触一些人和事，必能有所收获。”
师父的意思是要和法海分别啊！此情此景，有些酸溜溜的。若在几年前，法海可能会泪流满面，一把扑到师父的怀里去。现在的法海早已六根清净，一心向佛，才不会流泪呢。
法海点点头，应道：“法海会谨听师父教诲。”
出门远游不在乎一朝一日，法海本来想和师父及师哥师弟多相处几天的。可是人名气大了，琐事就多了。法海刚出关没多久，事迹就传出去，一时间，寺内外僧俗大众皆来亲近问道，别提多讨厌了。
灵祐禅师心一狠，道：“法海，你现在就走吧！”
师父都发话撵人了，法海不敢不听啊！
于是乎，法海就离开了生活十年的寺庙，踏上未知的旅途。
法海临走之前，师父灵祐禅师给了他六样佛教圣器：由万年玄铁精心打造的擎天禅杖；降妖伏魔利器法音金钹，金钹相击，可发出摄取妖魔心魄之法音，令诸妖回避，也可抛出斩杀妖魔，也可以吧妖魔收入金钹之中；百魔不侵，刀枪不入的圣衣袈裟；由如来佛祖参禅时所坐化的菩提树果实串成的无妄佛珠；刻有法术密语，能使妖怪现原形伏魔印；所向无敌、无坚不摧有佛性的，而且可以断除各种烦恼、摧毁形形障碍修道恶魔的金刚杵，相传是古阿三国一得道高僧骨头所制。
灵祐禅师给法海的六件佛教圣器乃是沩山寺的至宝，在整个佛教界都是少有的宝贝。灵祐禅师能把这五件宝贝给法海，可见他对法海的器重。别忘了法海那时候才三十出头，很“嫩”的一个和尚。
法海沿江而行，遍游江边的名山大川。法海也不是看风景那么简单，每到一处寺庙，都会谦虚的寺庙里的和尚们念经诵道，分享佛经感悟。除此之外，法海也做了不少好事，降服许多伤人的妖魔。
疏忽半年过去了，法海餐风露宿，碾转来到了如今赣省的庐山。
庐山是个好地方啊，于平原处耸立，有点鲁省泰山的意思。
庐山脚下有个小镇，也有上千人口。小镇的居民本来过着富足的生活，不与世争。可是近年小镇却出了一件烦心事，经常有人上山采药失踪，喂养的家畜也有丢失，或者咬死咬伤。官府也有查询此事，可是查不出一个所以然来。
小镇人心惶惶，再也没有人敢上山采药。官府也明令禁止，不准私自上山，否则出事后果自负。
法海来到庐山小镇，得知此事。
法海毕竟是见过世面的，心想山上肯定有妖，而且还不是一般的妖。
当天晚上，法海不顾小镇居民的阻拦，独自一人登山。
法海猜的不错，山上确实有一个妖，是个一身白皮修炼千余年的蛇精。
庐山之上，法海和白蛇大战一场。这一战可谓惊天地泣鬼神，是法海自出道以来打得最吃力的一场战了。最终法海用擎天禅杖和伏魔印打伤了白蛇。
白蛇自知敌法海不力，且占且退，最后逃入鄱阳湖，又遁入长江。
法海不依不饶，循着白蛇精的足迹一路追赶，直追到如今的江东省江东市长江段，失去白蛇精的足迹。
白蛇遁入江边山林躲起来了，怪不得法海找不到。
白蛇不除，法海寝食难安。就在白蛇精遁入的山林之地，法海也在那里落脚了，任法海也想不到，他这一落脚就是一生。
浓密的山林，高耸的山头，一个破败不堪的古庙尤其显眼，法海就在这里落了脚，禅修。
法海也是后来才知道，这座山叫浮山，他所落脚的寺庙在东晋时名为泽心寺，曾经一度香火鼎盛，僧侣数百。在密林的荒烟蔓草间，法海禅师偶然间找到已被毁坏的残佛。
法海感慨万千，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。
之后法海独自一人开山挖田，刻苦劳作，也渐渐赢得当地民众和官府支持。
在民众的帮助下，寺庙建造的速度加快，很快就初具规模。
寺庙建造好后，按照法海的意思，还是叫做泽心寺。说来也巧，在一次挖地基时，法海禅师意外掘出一批宝物，金子银子，珍珠玛瑙，价值不菲。法海禅师并没有把宝物据为己有，而是将其上交当地太守。太守深受感动，又将此事奉奏皇上。当时的黄帝是唐宣宗，一个还算可以的黄帝吧。唐宣宗也被感动了，敕令将宝物直接拨发给寺院，作为朝廷供养，修建寺院用，并敕寺院名宝山禅寺。
宝山寺的“宝”就是源自法海“拾宝不昧”的故事。而法海禅师也就名正言顺的成为宝山禅寺开山初祖。
值得一提的是，宝山寺就在江东省境内，江东市辖区，沿江某处。
在宝山寺，法海禅师继续参禅，悟佛法，修为也在一天天的提高。
法海活了多�