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世界大战前后，世界会发生飞速的变化。
一战前的马车还在街道上，风帆商船和铁甲舰同时停靠在泰晤士河上。而在二战结束后冷战时代，全球的铁路衍生，海上巨轮的破浪。电力点亮城市，携带原子武器的战机成为世界的冲突的头号威慑。二战时人类发展的分界点，而第四次世界大战同样如此。
而现在四战结束后，人类改造已经开始的大行其道，欧洲方面是生化人赋予人权。太平洋阵营是为了的各个领域的优势准备开发更强的新人类。而在三战前，随身智脑还是时髦话题，而那时的额世界，不知不觉变得非常久远了。
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也太平洋阵营外，五星区也在发生着前所未有的变革。第二代再生者技术的已经开始启用。
在一艘六百吨的高空小型太空飞船中。
高宏图默默的从太空舱中醒来，他看了一下蓝色的星球，然后稍稍调整了一下自己的座位。
菱形的作为在太空舱中旋转，高宏图感应到地面上的自我对接。在太空舱中，高宏图检查了一下对接在自己神经系统上的一个个线条后，随机启动了意识对接。躺在太空舱中，随着感知不断消除，高宏图如同灵魂脱壳一样的开始的滚入另一个自我中
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视觉听觉触觉味觉渐渐开始清晰，高宏图睁开了眼睛，从维生仓中爬了出来，看了一下瞳孔中的时间。时间上显示将倒计时三个小时。两分钟后，高宏图走出维生仓所在的走道。
来到了自己的工作大厅上，这个大厅在一个五千吨级别的铁道列车上。大厅中的多个电子平面在不断的播放列车周围的情况。（毫无疑问这里已经不是太空而是地面。）
这个列车所在的区域是青藏高原的区域，无人机在列车上起飞，为该地区提供信号基站支援，在列车周围五十公里范围内，大量电磁替身正在运作。
视角回到列车内。
高宏图点开了自己的身躯的情况，看到了身躯上血糖数值，点了一杯的橘子汁。开始了忙碌的工作。两个半小时紧张快过去，高宏图再次躺回了维生仓，等到下次自我再次抵达的时候，这具躯体会再度醒来。
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半个小时后，高宏图在太空舱苏醒，太空舱外的讯号接收器，开始对北冰洋地区。
随后，在北亚地区的北冰洋海面上，高宏图在海面一艘破冰船苏醒。
……
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上述现象，并非高宏图在几分钟内从青藏高原穿梭到了北冰洋。而是在北冰洋和青藏高原上，都有辅脑。辅脑也就是人类碳基身躯的大脑。
而主脑则在太空。负责全球同步的所有辅脑的信息。所有的辅脑随着躯体苏醒承接自己的记忆干活的。而干活结束后，进入休眠仓，保持休眠，被动接受其他辅脑清醒时传送的记忆。而在太空中主脑一直清醒。
第四次世界大战，随着新技术的发展，五星区的社会形态已经出现了重大变化。
比起的太平洋阵营试图的制造超级人类的方案。
五星区则是干脆的默认了人类不可能完美的事实，同时也认为碳基躯体的天赋时有上限的。故走向集群的道路。
第一代再生者都开始走上了这条路，对于这一代再生者来说，随着岁数的增长，自我应该蜕变的。这是超智慧状态。人类总岁数达到一百五十岁后，如果依旧像维持过去的记忆，并且保持年轻进取，那么必然要在基础上做出改变。
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太空中，高宏图再一次睁开眼睛的时候，看到太空舱，太平洋阵营巨大的航空星港和一艘艘喷射火舌穿行的太空机甲。高宏图皱了皱眉眉头。
837 极端主义
2089年，世界开始从战争阴霾中缓缓走出。新生命技术两种发展方向已经出现。
不同势力不同发展，使得贸易非常繁荣，但是是繁荣掩盖不了历史问题，对于世界的来说大多数文明的创伤伤口依旧在流脓。
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欧洲
第四次世界大战，将大部分城市变成了废墟，在战后数年内，大量新的城市在这些道路枢纽和信息枢纽上重建。——只不过这些新的城市是无人化城市。人口分布在广阔的国土上，靠着信息网络和机械替身主导国家生产。第四次世界大战后，城市化开始和人口集中化脱离。
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战争深远的改变了欧洲一代人。人类分散居住在在交通网络的一个个站台附近。人口聚集模式的大城市消失了。连带消失的是众多传统服务业。靠着网络信息和外界交流合作。
大部分传统服务业，如酒店，酒吧，红灯区等等，只有在人口密度足够的人类居住区才能生成。没有了这些传统服务业，街头混混，黑社会也不存在了。那个喧嚣的时代消失了，但是人类并没有回到所谓美好的封建田园时代。而是变本加厉的的黑暗纪元
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中世纪最黑暗的莫过于宗教制度。
“一神教”这玩意之所以能在西方和西亚取代多神教，是因为比多神教更具有凝聚性。这种宗教对异见分子积极地排斥，在宗教战争中，战斗力比多神教要强。
但是在东亚和南亚历史上没有诞生一神教，无论中国还印度，宗教都是多神教。 所以一神教的兴起，有着一个极为客观的原因，那就是交通。
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欧洲文明起源于地中海后由罗马发扬光大，然后随着西海岸线海上交通的兴起。文明圈扩张到西欧。
罗马文明是建立在地中海交通上便利的基础上的。而一神教思想，顺着便利的交通，四面挤压各个地区的多神教思想。一旦一个地区被一神教拿下，这个地区对外思想传播就是统一对一个神灵的崇拜。而不是多神教不同信徒对多个神明的崇拜（多神崇拜很显然宣传的力度分散了）。
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但是如果没有交通基础，例如像东亚大陆这样靠着陆地交通贯穿的文明。一神教就会面临一个很大的麻烦——地域性。
就算是同一种思想，不同地域的人有不同的解释。如果没有便捷的交通，保持通畅的思想交流。不同地域隔阂会将各自一神教的解释按照自己需求来定义。而这时候各个地区的一神教教徒，就要和其他地域的异端战斗。（一神教的概念中中异端比异教徒更可恨。）
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当基督教开始在西欧，中欧，东欧广阔的土地扩张的时候，由于各地交通困难，直接分成了天主教，新教，东正教（相互迫害）
而西亚这个版块，另一个一神教，直接分为什叶派和逊尼派还有各种小派（相互斗争）。一神教对异教徒的战斗力，遇到了信息地域性演化，就变成了的，强大的内斥性，而这种内斥性质对于多神教来说并不存在
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而东亚和南亚的宗教特色是带有对世界独特的哲思看法，东亚的道教，道生一，一生二，二生三，三生万物。南亚次大陆三相神对湿婆的描述——一切因和一切果是湿婆。而世间万物为业推动。这两种宗教的，特性是的，以无限延伸的‘初始概念’作为崇拜。
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当然东亚和南亚宗教也有问题，那就是太过放任各个地域的人用自己的思想推演。导致了这是一个松散的，没有约束的概念。（在这种副作用下，印度到现在在意识形态上都是松散的，而中国则是靠着一次次历史进程演化，直接抛开宗教体系的，不断的在孔孟所提出的王道大义上。添加解释，最终将凝聚的概念的确定下来，当然这少不了在近代猛交的学费。
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总而言之，宗教在人类文明初期发展中有辅助作用，但是的无论是东亚大陆性质的宗教思想，还是西方海洋性质的一神教。对文明都有两面性。这两种宗教的负面效果，都不一样。一旦一个文明选择某种宗教思想，抹消其负面作用，就是这个文明的历史责任。这个账是赖不掉的。而且随着时代发展，会利滚利。欠到最后，除非文明灭亡，彻底债消，否则会在前路上形成的巨大的债务。
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欧洲文明眼下的情况，就是人类交流的信息渠道的，被猛然的切断仅仅只有网络的情况。——这直接造成了欧洲社会一个个居住点开始地域化。
在现代 无论东方和西方， 极端思维发展，往往存在至于一个一千人一下的社会环境。
在这个隔绝得小社会环境中，在外界看来不可理喻的事情，这个小社会环境的，人习以为常。
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以二十一世纪早期中国为例，大量名称和谐词的宗教都在中国的交通不发达的边缘地带。
而制毒贩毒这种全国眼里罪恶的行径，会在某个村子中成为群众基础极为良好的活动。
而盲井故事中，宰外地工人，骗煤矿老板抚恤金的事情，也发生在某个村子，村子中双方见面的，在谈论这类赚钱的事情时，是以‘杀猪’一词代指。钱不够花了，那就出去杀几个猪。
至于美国，美国广阔的领土有着不少村落。美国国家的大陆性质遇到了一神教文化，美国也几乎全球邪教数量之最。
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在这个世界，在第四次世界大战结束后
第一年：
随着欧洲人口大规模分散到居住点，各个居住点的人由于战争的创伤，心理极度空虚，大量的人寻找心灵寄托，都或多或少的皈依了主的怀抱。——开始没什么不对。
但是世界上没有圣人，人的天生带着想要左右他人的想法。而这种想法被满足后，就会攥着不放手。很显然神父们也是凡人。当一个居住区在逐渐的掌握了整个居住区的所有人的心灵寄托后，神父们都很享受成为所有人依靠的感觉。事实上是个人都希望自己被众星拱月的保卫。为了维持这种现象，各个地区的神父们开始试图让居住区的人保持忏悔，保持着自己被所有人簇拥的状态。所以各个地区的神父