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秦凡同样忙碌着，一整天的时间，他把自己关在小院子中，拿着大量的竹简不停的写着东西，幸亏他得了这具身体的记忆经验，用毛笔写字十分流畅工整，倒也将自己所思所想都写了下来。
直到第二天清晨，秦凡才停下笔，看着竹简最前方的“知行”二字，不由露出笑容，这便是秦凡意图创造的学说——知行说！
这是儒家学说经过几千年的发展，最终在朱熹手中诞生的大成学说，与“格物说”并列，乃是儒家学说最巅峰也是最细致的诠释，秦凡身为穿越者，自然要祭起“抄袭”利器，他相信，作为后世最巅峰、最犀利的儒家思想，只要在春秋时代诞生，便必然会迅速扩展开来，甚至说不得，最终他也能捞个大儒的名头。
不过第二日，秦凡仍旧在闭关，他要为自己宣扬学说制定一个宣传计划，这时代的人或许还不明白宣传的重要性，只是苦等着别人认可自家学说，可秦凡作为现代人，自然知道宣传的重要性。
第三日，秦凡要在小城讲学的消息已经传播开来，并逐渐发酵，已经吸引来了近处许多学说流派的传人，为此，秦凡还刻意会见了其中几人。
第四日上午清晨，秦凡与皇甫讷一道来到市场中央的讲台前，此刻正是小城一天最热闹的时候，各类叫卖声络绎不绝，也有许多闲人，早已对市场中央搭建的台子指指点点，讨论秦凡讲学之事。
这乃是秦凡主动吩咐皇甫讷去做的传播工作，他深知信息传播的重要性，所以在吩咐时，还让皇甫讷动用了一些小手段。
“听说秦先生乃是大儒孟子徒孙，见识渊博，学纳四海。”这是自吹的手段，古往今来，会自我营销的人，往往事半功倍。
“听说秦先生要在讲台上问一些问题，谁能解答，便赏金百两。”这是利诱，让更多的人来听讲。
“嘿嘿，你们都错了，秦先生为人高义，他来讲学，其实根本原因是要解决自己随从武士的苦恼。”这倒不是秦凡放出的风声，而是专诸露出的口风。
总此种种，不一而足，总之，当秦凡站在讲台上时，下面已经聚集了一大批的听讲者，这群人中，身着华贵服饰的贵族有之，亦有部分士卒，甚至小统领，还有商人、农民等等。
不仅如此，更有许多从吴国都城赶来的各学派传人，根据皇甫讷私下与秦凡的通气，这些人有墨家、儒家、法家、杂家等各个学说流派。
可以说，如果秦凡这次讲好了，他的名声威望将上升一层高度，而如果他没讲好，连他师父言易都要收起连累，名声扫地。
秦凡对此倒没有太多负担，言易身份复杂，对秦凡隐瞒不少，自秦凡知道此事后，对其的尊敬早已消退不少。当然，为达自己的目的，这次的讲学，秦凡是要全力以赴，务必令其成功的。
本地县城令先是安定了秩序，随后有请秦凡上台讲学。
“诸子百家，各言各论，所求的根本，无非是要社会统一、和谐，所谓天人合一、所谓大道至理，追求的根源皆在于此。”
秦凡的第一句话，百家的各个流派人物皆是点了点头，其实他们今天前来，没有太多善意，大约的意思就是要看一看这年轻人的道行见识，只是没想到秦凡的第一句，便言简意赅的概括了如今的诸子百家思想，一时间均觉震撼。
看到这一幕，秦凡心中大定，身为一个宅男，他其实并没有多少受万众瞩目的经验，如果是在现实生活中，让他跑到台上唱首歌估计都腿颤，但在安逸世界中，秦凡背靠安逸系统，又比本世界土著多了几千年的见识，这才底气十足，他如今说的这些话，无非都是网上对诸子百家的概述，现代人听着觉得没什么，但对于当时正处于思想启蒙阶段的众土著来说，当真是振聋发聩，顿觉大道伦音。
却听秦凡话锋一转，指着身边的专诸道：“我身边的随从武士，他原本并不愿给跟随我享受荣华，甚至直到此时，仍是半信半疑的态度，今日之讲学，缘由也在此。”
“专诸所虑，在于小家，由他的父母、姐妹、众多亲朋组成，他不舍得自己生活多年的圈子，这是其一，其二，专诸坦言自己是普通平凡百姓，他胆子不大，不愿给我冒险，这是人之常情，我自然可以理解。”
听到此处，那些流派传人均是皱了皱眉头，觉得秦凡的话突然变得平淡起来，不过因为开头所言，倒也能耐心听下去。
倒是许多普通百姓，此刻均是点了点头，感同身受。
今日第二更！
第四十四章言行说与《天问》
“深入思索，不愿离弃亲朋，最根本的原因，是担忧他们今后的生活，再加上同样担忧自己的未来，所以才有此念，那么解决专诸的问题，就需要同时解决这两个方面。”
“我有一策，可解其烦恼，名曰镖局！”
秦凡照搬后世出现的镖局概念，阐述了一遍，这是明清年间才出现的事物，在此刻的许多人听来，都颇感新奇。
“镖局有三大好处，其一，集中人力，让专诸的所有亲朋都聚集在一起劳作，大圈子不变，生活环境等若不变，甚至因为人力聚集，还少了许多意外危险，这年头兵荒马乱的，我想专诸不愿离开，也是怕再回来时，家人已出了什么意外。”
“其二，我会让专诸本人负责此事，训练镖局护卫，他不仅为我出力，更为自己出力，因为镖局的利润，今后我同样会分润给他一半，这是他最关心的自身前途问题，我想，这个条件他会答应。”
说着，秦凡看向专诸，却看到这个汉子激动的脸面通红，又有些惶恐不安，有一种瞬间承担大任，害怕无法完成的感觉。
“其三，镖局通行天下，这天下之大，世界之精彩，是没见过的人无法想象的，若能平安的走出去转一转，我想，没有人会不乐意。专诸之所以拒绝我的根本原因，是他本人几乎没有生活目标，他只知干活养家，却不知外面有多么精彩，没有见识过，又如何会有出去见一见的年头？”
秦凡所说的三点，其实最后一点才是最为重要的！
只听他说道：“儒家有人性善、恶之说，我觉得，人性无分善恶，乃是后天塑造的结果，一言一行，均是人自身的考量，所谓学说，不是要引人向善，而是要给人以目标，当人能有自己的目标，并在随后努力为其奋斗时，才形成人性，我将这个人的目标，称为人生价值观！”
直到此刻，秦凡才露出言论利器，塑造正确的人生价值观，这可是现代初中课本上明确的内容，是现代学生所接受的知识，经过华夏上下五千年文明的锤炼，又经过与西方外来思想的融合，最终形成的理念，至少在秦凡接触的思想理念中，这才是最标准的思想学说！
而且，为了能让众人接受，秦凡还引入了儒家的学说——言行合一。
“说回专诸，我之前说过，在我要给专诸金钱时，他拒绝了我，而如今我再问他，他会愿意吗？”
一边说着，秦凡转头看向专诸，专诸神情激动的点头道：“我愿意，从今日起，秦先生便是我的主公！”
一边说着，一边还要大礼参拜，秦凡连忙扶起专诸，转头继续说道：“这便是授人以鱼不如授人以渔的道理，这道理十分浅显，大多数读过书的人都知道，可是要具体运用起来，却觉得空洞。所谓言行合一，便在于此，我们学到的东西，如果不能用于现实，拿又要来何用？”
“这道理，放之所有地方都可以拿来用，譬如说卖菜的，若是抓住购买人的心理，把菜弄得干干净净、漂漂亮亮，那么他所卖的菜必定比别人多出一些，这是一个巧妙的方法，许多人都在使用，区别在于，那些菜农或许只是出于本能的去做，而我却将他归纳总结，如今堂而皇之的公布于众。这说的同样是言行合一，却与专诸之事相反，却是行在前、言在后。”
秦凡此时说的，均是民间的大白话，那些流派的传人，有古板的，已经皱起眉头，对秦凡印象恶劣起来，也有一些若有所思，有所领悟。
见此情景，秦凡也不意外，继续阐述言行合一的理念，这一次，他却如同到豆子一般，将自己归纳总结的这个精妙到极致的言行合一学说全部倒了出来。
最终，秦凡定义道：“此乃人道也！”
百家的思想，在后世得以归纳总结，几乎各有利弊，而秦凡此时等若是拿着被验证了千百遍的答案，回答漏洞百出的问题，对于大多数人来讲，几乎等于重新受了洗礼，所以，当秦凡话音落下后，便有不同学派之人先后提问，口称“秦师”，对秦凡的学说思想如饥似渴！
见到这一幕，秦凡笑了：努力的归纳了这么多，如今总算得到了回报。
利用自己的言行合一学说，秦凡一一回答问题，此时，却有一年轻人提问道：“秦师，你说言行合一乃是人道，那么它可否解释天道的问题？”
古人所说的天道，涉猎甚广，包含神秘学、社会学，甚至是哲学等问题理论，秦凡再拿出言行合一时便考虑过这个问题，因为古人所说的天道，那怕是到现代科学社会，也无法拿出一个最权威的解释，因为他涉及的范围太广泛了，所以即便是秦凡本人，也回答不出这个问题。
不过如今这个年轻人的提问，却是秦凡有意安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吴国的流派学说传人，亦是一开始就对秦凡表示亲近之人，早在秦凡要在此地讲学时，公羊麟便慕名前来，意与秦凡交好，讨论儒家学说，却被秦凡随口吐露的言行合一所折服，如今更是甘愿充当秦凡的一个陪衬，因为公羊麟知道，接下来秦凡将说出一段注定要传世的言语。
“我才疏学浅，涉及人道，还能斗胆说上两句，若是天道，却是圣人在世，也难言尽，如今，便以我对天道的一些问题，问给大家，希望诸位之中有贤明者，能够将这问题解决，或者使这个问题传于世间，伴随时光流逝，想必未来会有圣人出现，将这些问题解答。”
秦凡说这些话，其