按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
动走入战争了。
镇长不敢说是朝廷做的祸，毕竟最近几年陆邑人生活质量的提高是有目共睹的。那大米这东西不停的往外走，换回来的盐铁药材，还有瓷器丝绸，多的都让陆邑人不敢想。还有他们陆邑还建立起了一个学堂，等到明年就会有老师分来了。
再有就是当地的土人，现在是彻底不敢跟华人渣渣了。而在之前的时候，莫家虽然是华人，河仙镇的统治者虽然是华人，但为了更好的融入土著社会却要主动地给自己的姓氏价格耳朵——啵�
而现在呢？
华人土著的人口比例并无太大的变化，这几年华人在迁移，土著也在迁移，安南打的都乱成一锅粥了。河仙镇却是世外桃源。
可河仙镇的社会却变成了安南土人主动的融入华人当中。这一主动一被动的变化，那代表的意义可就大的太多太多了。
但现在又是这个朝廷让河仙走入了战争，镇长这心里的滋味真的是百感交集啊。
祠堂前场地内外，所有人的视线无一不落在竹筒和里面的竹签上。
小小一根竹签子，就可以决定一个村落的悲欢离合。而一个村落的悲欢离合就全看自己的运气。
“现在宿老们都看好了，老头子没有弄虚作假。所以啊，现在就开始抽签。排队，一路纵队，一个个的来，都给老头子我整好了！”
镇长不再废话，扬手一挥：“接下来，抽签。按高低各排，敢有妄动者，扰乱者。打你们屁股！”
镇长的眼睛盯在一群浑身都要打颤的村长身上，里面没有半丝的同情、半丝的怜悯，有的只是平静。
这是他们陆邑抗不过去的一道坎，就只能顺服。
十几个村长面色急速变幻，似是在想着自己抽中的数字高的签后的悲剧。
但是他们每个人内心里都再清楚不过了，镇长把话说已经得明白，就肯定不会玩虚的。每个人都知道自己一定要去抽签，但他们真的想躲在最后一个。
“吴庄，吴阿生，七——”
高高的报喊声响了起来，而那个董安生在看到‘七’这个绝不算少的数字，眼睛一暗，人都瘫了下去。他的双腿已经软成了面条了。
“吴阿生，我屌你老母啦，你个扑街仔……”
场地外的吴庄人已经破口大骂起来。
刚才镇长已经说了，陆邑镇下头有十三个村，加上陆邑本身算俩，那就是十五个村。九十三个人，十五个村，一个村平均六点二。
……
场地外一个行商打扮的中年人将这一切全都看在了眼里，手中拿着的还有一个小本本。
这个看起来三十有余四十不到的商贩，嘴角挂着一丝不易察觉的不屑，眼神中还藏着一抹深深地不解。
“……河仙的这一幕并不是单纯的富裕生活抹消了民众心中的血性和报国之情，我个人觉得这更是因为传统关键的印象，这里的华人更多地将军人士兵看着一门吃饭的行业，而不是保家卫国的职责……”
教化司的眼睛可不是纯粹的盯着国内的报纸书籍，作为一个负责任的政府职门，他们的眼光要看到社会最偏远最渺小的角落。
“这趟没有白来。河仙的问题比婆罗洲更大……”
全本欢迎您！ t1706231537
第六百二十六章 荣誉需要‘特权’来衬托
黑沉沉的夜里，无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。
陈鸣平静的躺在床上，一双眼睛就像一口波平如镜的水潭，静静地隐藏在浓密树影深处。他的目光非常清冷，情绪稳定，婆罗洲和河仙初步反映回来的百姓参军热情低落并不能让他忧心。
中国的基本盘还是在大陆，而不是刚刚开发的婆罗洲和河仙。只要国内百姓的参军热情不被真正打消，陈鸣就不必真正的去为这个问题感到忧心。
虽然调查表明，最近两年国内百姓的参军热情正在逐年降低——一个最明显的反应就是退伍的士兵在迅速增多。尤其是以田代饷的政策就将结束，这一定程度上挫折百姓的参军热情。
但是中国的基本盘太大了，两万万的人口啊，国内有的是穷人家的孩子愿意吃当兵这碗饭。
虽然眼下的情况让陈鸣从内心来讲有点小沮丧，多年持之以恒的‘洗脑’，并没能在完全磨削掉参军的激情消退期来临时候所产生的全部负面影响。甚至他自己现在的想法就是一种很落后的思想——把军人当成了一种吃饭的职业。
可他很清楚，这是一个国家精神转变的必须过程。
陈汉最初的募兵核心是以‘利’诱之，然后再灌输国家、民族的荣誉和精神，灌输军人和尚武之精神。但随着国家的稳定，随着百姓生活水准的恢复，这种以‘利益’为前提的‘吸引力’必然要降低的。
一个旧的时代结束了，一个新的时代自然会应运而生。
特别是伴随着以田代饷政策的结束，这所表示的就是陈汉募兵政策的一种转变，一种革新。也代表着陈汉对于自身军队关于‘奉献’要求的增大。
当兵吃饷的影响力在消退，保家卫国的奉献在增加——眼下就是一个转折期。
去除掉利益的诱惑，将军人的薪俸只保持在一个中上水准的档次，以其他方面的‘奖励’来抵消高薪的诱惑，灌输国家民族荣誉和军人的奉献为国精神。这就是陈汉未来十年、二十年乃至更长时间中所要努力的事情。
将部队的吸引力从‘高薪高待遇’转向精神建设，转向社会荣誉感，就像当初的pla一样。
陈鸣眼睛里的平静，是因为婆罗洲、河仙高涨的‘好男不当兵’浪潮在他眼中真的是很小很小的小事。所以他可以用一种很平静很冷静的思维来考虑着内阁提交上来的一系列新时代军人‘福利’！
这是一个变革期。陈鸣他要允许‘混乱’。
牛鬼蛇神全都冒出头来，群魔乱舞，才能被朝廷举起的刀子一一砍杀么。
将物质吸引里转化为荣誉和奉献，抬高军人的社会地位，不是因为他们赚钱赚得多，而是单纯的精神境界上——军人保卫了国家，国家也要回报军人的付出。所以‘福利’是很重要的。
不能让英雄（军人）流血又流泪。
上个时空八、九十年代pla的一幕幕说起来让人心酸啊。
可那时候兔子们的能力就摆在那里，兔子是心有余而力不足。但现在的中国不一样！
现在的中国实力绝冠全球，单纯的说gpd的话，眼下的中国不占全世界一半的话，也至少是五分之二。毕竟他记忆里，有人说乾隆时候的中国gpd就在全世界的三分之一到一半了。
陈汉现在的生产力还会比不得乾隆么？
所以前世pla走过的‘弯路’，这辈子陈汉的国防军可不能重新再走一遍，中国现在有能力让军人流血泪汗而不再流泪。上辈子兔子们迫不得已走的那一道弯路直接让军人的地位在社会中变的十分的不堪。
九十年代中后期到21世纪的头十年，多少人将军队的基层看做了是渣滓集中营？那些初中混毕业了就不愿意继续上学的人，还有些毛头青皮小混混，让父母亲戚为之头疼苦恼的人，全撂进部队里锻炼锻炼，重新做人了。
当时那股子风潮与之前pla的形象天差地远。
那时候有一句话叫“部队成就了我、部队锻造了我。”
看似很高大上，事实上却饱含着无尽的心酸。
因为说这句话的都是在当兵之前一无所有、很低、资源很少的人，他们（我们）如果不借助部队，则很难在社会立足或者实现自己的价值。就比如自小穷苦吃不饱的孩子、中学都毕业不了的小混混、或者在社会上混不下去了，可以送到部队捶打几年，否则就可能要饿死了或者坐牢了。但如果你本身就是个“好男”，生在一个没有经历过饥饿贫穷的家庭，具备优秀的高文化素养和高能力，有着独立思考的能力，有着对灌输式宣传的抗拒，有着自己的理想和打算，拥有养活自己的最基本生存能力，那么当兵显然不是你最优的选择。
好男不当兵，好铁不打钉。这是旧社会地主、富农、民族资产阶级说话。一句话因为他们是富人，他们不需要用当兵来养活自己。从本质上来讲他们就是把当兵当成了一种吃饭的职业，与奉献，与保家卫国是完全扯不上关系的。这句话本身就是屁股不正的产物，本身就是应该被批判的。可在那个时代，这句话却相当的有影响力。
为了“赚得多/吃得饱/迫于生计/其他物质追求”选择当兵，从而承担在“艰苦边远地区远离家人/牺牲婚恋/牺牲自由/失去生命的风险/牺牲自己的幸福”对‘我们’而言是一个很合理、但又不得已的选择。所以那个时代的部队现象是：穷地方的孩子找关系当兵，而越是经济发达的地区，当兵的人则越少、人们越不愿意当兵。例如淞沪、羊城的义务兵，几乎都是连蒙带骗同时还有用利益诱惑坑来的。
这一现象真的是充满了负能量，影响力巨大。可这却又是现实不能祛除的——这就是现实啊。不管是上辈子，还是现在的陈汉华夏。这都是绝对的现实！
陈鸣不从一个统治者的角度来看，从一个人的角度来看，不光是“好男”，所有的人从理智和天性的角度来考虑，没人会想去当兵。‘士兵’这职业本来就是违反人性的。当兵的本质是为了维持大部分人的权利（普通民众），牺牲小部分人（军人）的利益——这是一种奉献！很崇高很崇高的奉献！
从一个皇帝的角度出发，陈鸣就恨不得现在就出现一个天才，能发明出来一个洗脑机，将这一理念灌输进所有人的脑子当中。
军队的存在，是在人类文明发展的体系下催生出的必然结果。这是对社会的一个解放，不会把所有人拖入可能死亡的漩涡。但是对�