按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
过的长老当做灭门仇人啊。
在老兵的说法里，下周他们的汇报演戏，还有阅兵式，是会有长老出现的，当然了，老兵说的重点，自然是跟随着长老的到来，兵营里会安排大席面，至于什么样的大席面就没人知道了。
但胡三七也越来越多的知道了帝都的情况，知道了这些长老的情况。
传说中这些长老来自于海外仙山，都是有大能力的人物，眼见前些年奸臣当道民不聊生，而那些来自辽东的八旗兵，其实是域外天魔作祟，打算杀光全天下的人，帮他们练九转魔功，好在长老们出手除魔，才有了他们现在的太平日子。
他们似乎有着神奇的力量，搬山填海，建造伟大的城市，组建强大的军队。
他们嫉恶如仇，对于任何一个犯法的人，无论是什么身份都是直接收拾。
作为小民来说，是无法摆脱反贪官不反皇帝，希望有个青天大老爷或者明君微服私访拯救世人的。
胡三七也禁不住紧张起来，他没想到过几天就可以见到仇人，想起自己的枪法，如果有机会，能不能开枪？
他在三百米内几乎可以做到枪无虚发，如果真有机会，是不是杀死那位高权重的长老？
反正自己一无所有，一命换一命，用自己的生命去换贵人的命，那可不是赚了？
越想越是偏激，而逐渐沉默起来，吃了午饭后，有几人喝了点酒，这红星二锅头的味道还真不差，胡三七也稍微喝了一杯，不敢直接回去，因此就在镇上转了转。
到底杀不杀？杀几个？
胡三七对长老们的恨意反而在提升，他们有这么多粮食，却不肯给胡家的人吃，还撺掇泥腿子抢了他家，真是可恶啊。
按照老一辈的说法，官府要安靖地方，首先就是要安抚好他们这些有实力的粮户，哪怕是县太爷到任，胡家也是头一波得到帖子，嘘寒问暖的，但是这些长老不问青红皂白，就打杀他们这样的良民，就为了杀几个屁民的事情啊，这种事，在大明的天下，不是常事吗。
胡三七不服气啊。
吃过午饭后，老兵们也没买什么东西，而是满足的四下走动，手里有钱，虽然也有人嘀咕着去找女人，但这里是个不大的小镇，哪里有什么妓院，都是外人，也找不到去的地方，而这种行为更是不被允许的。
一直以来，消耗这些家伙的时间，就是长老们的计划标准。
最开始，和平时期长大的长老们有一种错觉，古往今来，古今中外所有军队都是他们时代的那种标准。
三大纪律：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。
八项注意：说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔偿，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏。
这些军纪，在后世的人看来只是身为一个人类，基本的道德要求，但是认真想一下，为什么有规定？
有人横穿马路闯红灯，才会宣传不要闯红灯。
有人杀人，才会有规定杀人者死。
解放军有如此简单明了但低要求的军纪，本身就是说明了那个时代的狂暴。
这支军队在当时，被民国时期的人们称为“菩萨兵”，“新汉人”，王者之师”，为什么？
因为其他同期的军队不拿平民当人，连这些标准都达不到，抢劫以后把人毒打一顿，或者抓壮丁已经是友善的了，直接屠村的大有人在，还乡团开回来，说你勾结日寇，就是勾结日寇，说你通八路，就是通八路，统统杀光了事。
红军不叫“兵”，而称自己为“战士”，因为在中国这是一个很遭反感的字啊。
自汉唐“良家子”从军的惯例荒废后，共军出现之前的千百年中，军队在中国平民甚至中下层官员、地主的眼中和强盗没什么区别，“丘八”、“贼配军”、“兵匪一家”、“杀良冒功”，“匪过如梳，兵过如篦”“赤佬”是历史评语。“攻下城，三天不封刀”、“大索三日”是对作战军队的惯用奖赏，是统治者减轻军费支出的惯用手段。军队做为一个男***团体，从来都是破坏性大于建设性，要不然军纪较好的岳家军和戚家军也不会被人广为传颂。
作为一支从一开始就把军纪灌输好的军队，这些人倒也没有沾染上这个时空军队的暴虐，新式军队因为与那些顺军吴三桂军完全脱离接触，所有目前来看，非常干净。
可以说，哪怕是以全世界范围内来说，长老治下，只要是穿制服的人，能力如何先不说了，第一要点就是要求纪律！
每天24小时，除了紧张的个人洗漱时间，如果你动作快点，也有机会和同伴吹牛打屁的话，其余的时间，要么是训练，要么就学习处理军营内务，学习各种知识，提升识字率，从一开始，长老们就把识字率和战功一起作为升官的备选条件。
当然了，里面有刺头，有觉得自己可以练练的人物。
但是，在后世，高中辍学吃喝嫖赌坑蒙拐骗全沾的地痞混混，在大熔炉里锤炼几年后，就可以变成身材挺拔有精气神的汉子，这套模式的厉害之处可是不简单。
本质上说，哪怕三个月过去了，他们也仅仅是从原本农村散漫的生活，变得开始讲究卫生，按时间生活，懂得纪律，真的和职业军人或者说精兵完全没有可比度。
帝都当然不可能要求自己治下，非从小入读长老们的标准化学校长大的孩子，长大后就可以真的成为合格士兵，当然了，如果是那种乐于学习的，自然是乐于提拔。
在平时，是哨岗与训练，在战时是行军、宿营、战备，随时紧绷精神，昼夜的担忧，对肉体和精神，都是高负担。
老兵油子习惯了军营生活是一回事，普通士兵是另一回事啊。
当然了，任何一种伙食吃久了，也会腻歪，最重要的还是精神世界。
所谓军队文化建设，军民鱼水情之类，劳军抚军，说到最后，都会归到一种作用：让在军营里，过着相对异化生活的军人们，能感受到一点正常人的情感慰藉。他们需要与非军人接触，他们需要一点日常生活的感情，他们牺牲了很多，所以也需要感受到，自己的牺牲是值得的。
重点是，你得让他们意识到，自己是受到尊重的人。
这种精神鼓舞，大体在汉唐还是很充分的。
第874章 所谓汉人
（全本小说网，HTTPS：//。）
中国人的绝对核心，自称的是汉人。（全本小说网，https：//。）
汉来自于汉朝，而汉朝的汉来源于刘邦的汉王，汉王的汉来自于汉中，汉中的汉指的是汉水，汉水的汉来源于汉水的水流声。
而汉指男性来自于对汉族军人的美称，汉子最早就是形容威武的汉朝军人。
河汉本身指的是银河，而汉子的另一个解释，就是字发生干旱的时候，能引水灌溉农田的人，有此引申的就是有办法的男人的意思。
而这个称呼，事实上是被杀的尸山血海的外族的血淋淋的回忆。
汉人，汉儿。
要把士兵当人，而不是好像儒家那样，将任何不是读书人的人都看做畜生。
东汉时候，国力恢复后，重新经营西域，复置西域都护府，耿恭来到西域与匈奴作战，匈奴单于派兵进攻车师，杀死车师后王，转而攻打耿恭驻地，将其围入城中。此时正值汉明帝驾崩而无暇发兵，救兵不至，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。
耿恭只有几百人，被包围于疏勒城，被两万人包围，渐渐粮食断绝，便用水煮铠甲弓弩，吃上面的兽筋皮革，匈奴使者招降，就引诱使者登城，亲手将他杀死，在城头用火炙烤北匈奴使者尸体，匈奴单于大怒后，增兵攻打，最后甚至只剩下几十人。
就在这个激战时刻，首都洛阳，皇帝与大臣，也在进行一场激烈的辩论：要不要派救兵？
当时的情况是通信不便利，理智派或者说反对派救兵的一帮人的说辞，接到消息的时候，耿恭已被匈奴重重围困，等到汉军援兵赶到的时候，估计早已尸骨无存了。
而另一派的支持者说出了在历史上有名的一段话，可以说是万古依然：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。此际若不救之，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？”
这是古代版的“不抛弃、不放弃”了，将士远征，危难之际，不管他们了，对外是纵容了残暴的蛮夷，对内是伤了那些忠臣良将的心。现在要是不救他们，以后匈奴再卷土重来，谁还为大汉效命？所以，一定要拯救自己的英雄！
汉军派去7000人的解围队伍，将耿恭救回，最后活着回到汉土的，只剩下13人，这十三个有几人直接被授予官职，其余的直接编入御林军。
如果纯以利益计算，人家凭什么拿性命帮你打仗？
在古代，无论是东西方，在军队制度上都差不多。
王朝前期政令通达时，军队大体能能领到足饷，军纪大体可以贯彻到了王朝后期，什么都乱来。
首先是贪污欠饷，其次是军内搞层层压制，将领的亲兵能领够足饷的，能保证操练，跟着老大陷阵，帮忙督战砍炮灰，当然，大明朝就叫家丁。
然后是领五六成饷的标营操军，大体上有军纪，有训练，然后是领两三成饷的炮灰兵，只能吃饱饭，武器号衣破破烂烂，平时没啥训练也就巡逻当个人肉眼开开视野。打起来没品的将领还会抓平民，“负土前驱”，走最前面去消耗敌人箭矢，用土或者自己的尸体填对方挖的沟壑。就是一个层级的士兵，还要以地域或者宗族分帮派，大打出手。
欠饷的军队军纪自热无从谈起，如果是平时在驻地那还好，每当要开拔御敌，要这帮人饿着肚子给你卖命，那就要先筹钱补饷，补肯定是不会补齐的，也就