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燕王哙听着脑子里忽然冒出个奇怪的想法，就试探着问道：“寡人也曾听说过孟尝君的事迹，听说他挺厉害的，齐王得到了这种人的帮助再加上齐国的国力这么强大，应该能称霸天下吧？！”
苏代把脑袋摇晃得像拨浪鼓一样，说道：“不可能，不可能！”
燕王哙不解地问道：“怎么不可能，难道孟尝君不像传说中那么英明神武吗？”
苏代回答道：“问题不是出在孟尝君的身上，主要还是齐王太贪恋权势，没有给孟尝君发挥到空间，这样的君王怎么能够称霸天下呢，想都不要想！”
燕王哙很惋惜地说道：“那就是齐王不对了，素质也太低了吧。寡人跟他可不一样，寡人要是有孟尝君那样的能臣，一定把权利都给他。”
苏代见燕王哙上钩了，顺势就说道：“其实咱们燕国的相国子之，素质比孟尝君一点都不差，外面的人都说他比孟尝君还厉害呢！”
燕王哙也不知道是哪根筋搭错了，忽然就问道：“你说寡人要是把王位让给子之，能不能跟尧舜禹看齐呀！？”
苏代当即就说道：“当然能了，大王您要是真的能那样做的话，将来的名声肯定还要超过尧舜禹呢！您就是千古一帝了！”
苏代这么一奉承，燕王哙乐得差点晕过去，当即就表示要把王位让给子之，而且立即就把子之找来商量这件事儿！
子之原本也知道燕王哙是个超级大笨蛋，可是再怎么也想不到事情会顺利到这个地步，这货当时也懵了，暗想，我肯定就是真命天子的命啊！
不过他还有一点挺担心的，那就是燕国的太子姬平。
王位本来就应该是他姬平的，再过几年没准他就可以登基大宝了，怎么半路杀出个子之来。这要是被其他的兄弟夺走了王位，没准他还能凑合着接受，可是传给外人就大不一样了！
燕王哙看出太子平不愿意配合，觉得儿子挺不懂事儿，不理解他的一片苦心，于是二话不说就把太子给废了，然后把王位真的传给了子之。
就这样子之名正言顺地坐上了王位！
宋王偃刚刚抵达桂陵的时候，听闻燕王哙将自己的王位禅让给相国子之的事情，当即吓了一跳！
看来历史的轨迹还在进行中，该发生的事情还是会发生的。
在原来的历史上，子之之乱就是在今年发生的。
燕易王哙崇信儒家禅让学说，在苏代、鹿毛寿的鼓动下，大集群臣，废太子姬平，而禅位于国相子之，自己反北面称臣，出居别宫。燕王哙还把俸禄在三百石以上的官印收回，以便让子之重新任命各级官员，从而真正行使国王的权力。
这是多么荒诞无稽的事情，可是偏偏发生了！难怪说好多春秋战国的君主都是奇葩，这个燕王哙也不例外。
蠢猪一样的家伙！宋王偃在心里感慨道。
……
九江郡，彭泽。
宋王偃巡视到这里，便听闻道家的庄周隐居在此，不由得眼前一亮。
宋王偃跟庄子见过几次面，对于这一位流芳百世的大贤良师，宋王偃每一次见面都抱着虔诚之心，宛如弟子一般对待庄周，极为尊崇。
庄周曾经在商丘当过官，不过是管理城门的小吏，毫无品级的小吏。当然了，这是庄周自己要求的，宋王偃曾不止一次地邀请庄周到自己的朝廷里做官，曾经还许下过让他当相国的承诺！
现在宋国的相国黄庸，原本就是庄周给宋王偃推荐的。
听闻庄子在此，宋王偃不敢怠慢，微服出了自己的行辕，便问了几个人，然后就来到了庄子的住处。
篱笆之内，三间简陋却显得很茅草屋，背靠池塘，湖光山色，实在是养眼得很。
当宋王偃进入这间茅草屋的时候，便让书童去通报了庄周一声。
庄周听闻宋王偃大驾光临，忙不迭地叫起一起坐而论道的友人，出了门，便向宋王偃行礼。
“大王大驾光临，真是有失远迎呀！”庄周笑着道。
“哪里哪里。反倒是寡人来叨扰庄子你了！”
宋王偃看见了在庄周身边的那个友人，不由得愣了一下，随即惊声道：“惠子！”
惠施淡然地笑了笑，说道：“宋王，多年未见，不知道宋王一向可好？”
“哈哈哈哈，寡人这些年没有战事的劳烦，国事虽多，然则能一一妥善处理，自然是吃好喝好睡好。惠子，寡人可是对你想念久矣！”
庄周伸手说道：“还是进屋说话吧。”
“善。”
庄子与惠施在学缘上有着不可磨灭的关联，二者也是难得的知交，但是关于谁对世事看得更通透，还需慢慢说起。
庄子生性潇洒，早已看淡一切，在《庄子·齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”，早已体现出庄子将自己与天地万物合同为一而不可分割的思想。
庄子的《齐物论》，就体现出他齐是非、齐物我、齐美丑、齐生死，最后齐万物而为一的观点。
惠施其实也提出过相关的论点，在《庄子·天下》篇提到惠施的“历物十事”，其中有一条即“泛爱万物，天下一体也”。
这看似相似的言语，其实由于庄子与惠施在根本上的思想不同而大相径庭。
惠子是以善辩著称，可以将其归为名家，庄子却是倡导不辩，甚至痛恨繁复的言论。
“道隐于小成，言隐于荣华”，他认为真正的道被各种小成所掩埋，至理名言被华丽的词藻淹没不显，因此庄子倡导无言之辩。
惠施言“天下一体”，他更多的体现出他的逻辑推理演绎，是在物与逻辑上用力。庄子则更多的是体现出大道，而把精力主要放在身心安、体大道、同大通上。
《庄子·秋水》篇中“鸱得腐鼠”的寓言故事，就更能体现庄子与惠施二者间的差别：
这是讲惠施在魏国为相之时，庄子本想去看望看望这个老朋友。
有人却对惠施说：“庄子此次前来魏国，怕是要取代你的相位呀！”
听闻之后，本来欢愉的等着朋友前来的惠施也变得不镇定了，他知道庄子的能力，如果想要取代他的话，是轻而易举的事情。
于是惠施想先发制人，先找到他，不要让他去见魏王瑩，就派人在国中搜查庄子，搜了三天三夜，直到庄子亲自前去看他。
庄子也是对自己这位朋友失望透顶，他说了一个寓言故事，来表明自己的志向，庄子说道：“南方有一种鸟，它的名字叫做鹓雏，不知道您知道吗？鹓雏这种鸟呀，它要从南海飞到北海去，在这期间呢，不是梧桐树它不在上面歇息，不是竹子的果实它不会吃，不是甘美的泉水它不会饮用。”
“这个时候，有一只猫头鹰正巧得到了一只死老鼠，它看到鹓雏从它面前飞过，怕它抢了自己的死老鼠，就发出了‘吓’的怒斥声。您今天也想用您的魏国相位来恐吓我吗？”
庄子一生淡泊名利，视权势名利为浮云，不为世俗的名利所羁绊，一生都在追求心灵的自由和快乐，注重精神的逍遥和自在。
惠施却以己之心，度庄子之意，害怕庄子抢了自己的地位，由此相比，二者之高下立判。
唐朝诗人李商隐也有“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”的诗句，以庄子和鹓雏自比，表明自己高远的志向，与那些汲汲于功名利禄之辈划清界限。
第443章 惠子与庄子
宋王偃曾经听说过许多关于惠施与庄周的故事，不由得啼笑皆非，暗道这二人真是一对好基友！
在中国哲学史上，庄子和惠施无疑是一对超级cp。全本小说网；HTTPS：//щww。m；
他们都是卓有成就的哲学家，都爱好高谈阔论，却偏偏立场相对！庄子更像一个艺术哲学家，惠施更像一个逻辑哲学家。
正所谓棋逢手，使他们动不动就要辩论一番。
因此，江湖中流传着很多他们“相亲相爱”的故事。
日常的画面是这样：
惠施：魏王给我送了一些大葫芦的种子，可是这种葫芦什么都做不了，就像你的学说，最没用了。
庄子：那是你不会用，别bb。
惠施：……
惠施：我有一颗大树，白送都没人要，就像你的学说，大而无当，最是没用。
庄子：（省略五百字的吐槽）我拿这棵树来乘凉不行吗？
惠施：……
每次都想呛庄子，却每次反被庄子呛，惠施的内心是崩溃的。
于是他发愤图强，在梧桐树下苦练辩论之术。
后来惠施不但成为了一个著名哲学家，还做上了魏国的宰相。功力大进又急于找回场子的惠施找到了庄子。
他们一起去河边玩。
庄子兴致很高，看见一群鱼游来游去，便随口说：“鱼儿出游从容，这是鱼的快乐啊。”
惠施一听，就知道自己翻盘的机会来了：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子一听，有杀机啊，便马上顺着这句话回了一句：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠施穷追不舍：“我不是你，当然不知道你；你不是鱼，当然也不知道鱼的快乐，这是显而易见的。”
庄子：“慢着！你说‘你怎么知道鱼的快乐’的时候，就说明你知道了我的意思才问我，那么我在桥上自然也能知道鱼的快乐。”
惠施：“……”
这就是著名的“濠梁之辩”。
鱼快不快乐不知道，但是他们两个估计快乐不了。
惠施嘀咕，庄子是流氓啊，尼玛又输了。
庄子暗想，这货真的很扫兴啊。
试想，当你看见一群鱼儿在水中游来游去，你觉得很美，
于是告诉了你的朋友。
你朋友看了之后，却说：“这鱼一定很好