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之所以如此，却是因为卢兰在五斗米教的权威不如张修以及其他几个老道士有威信，固然她的丈夫是五斗米教第二代张天师，但她毕竟是个半路入得五斗米教的“外人”，在先天方面自然还是不如张修这些在张道陵、张衡时期就在五斗米教的“张家人”了。
当然，卢兰生了四个儿子，按道理那第三代张天师就应该在她那四子中诞生，然而不巧的是此刻这四个儿子都是孩童少年，明显不可能服众继承“张天师”这个位子。
五斗米道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，其认老子为教主，信为最高信仰，利用符录斋醮为传播方式，宣传追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。
因为是世袭，自然会让一些非张道陵嫡传子孙的张家人嫉妒，甚至心生二意，诱发夺权，而如今的五斗米教就是这种情况。教内有人以张衡四子未成年，拒绝和暂缓选任第三代张天师，所以自从张衡死后，至今五斗米教的“天师”之位，一直悬而未决，教中内部人心浮动，甚至就连原本和卢兰一派的，嫡传的张家子孙，也有不少心生二意了，对其而言可谓是大祸，而为了能够稳固自己在教内摇摇欲坠的位置，卢兰自然要比其他人更加好学。这熟通道教经典典籍自然是她所做准备的基础中的基础，是必须要学会的，因此她才会如此勤奋，每日都要抽时间诵读。
伏泉正是打听到了这些，才会掐着时间这时候前来，因为一方面这样既可以免去拜见见不到的意外，又可以打着求问道家知识的名义前来拜访卢兰。即使两人现在熟稔不少，但若是没事找事的就上门拜访，再笨的人都能猜出自己没安好心，天知道这样会不会引起这本就不是什么正经人的卢兰的反感，倘若她将自己彻底打进黑名单，那自己岂不是作茧自缚吗？
后世的经验告诉伏泉，对付女人，即使意图再明显，也要装的正经而普通。纵然女方心里也知道你不安好心，但是追女人不是***，交了钱就可以干事，这需要时间的沉淀和磨炼，才能到手，现在可不是后世那样***的时代，男女初次见面吃顿饭，就可以去酒店玩耍的时代。
“君侯，这般窥视贫道，不似良人也。”
额，糟了，自己偷窥这卢兰背后的曼妙身姿，被正主发现……
第二百八十九章 孤这就随仙姑成仙得道
不似良人？这话很有歧义，没说自己是坏人，只是说反正不是好人，怎么有种后来男女之间，女的总会对男的说“你不是好人”的那种情侣之间的撒娇感觉？
心里十分忐忑，伏泉暗道自己虽然这些天，每日都往卢兰这里见面，可一直都还算拘谨，毕竟再是要勾搭，也不能那么明显，这又不是出来嫖，可是现在这卢兰说这话，倒让伏泉有些措手不及。
至于这是自己想岔了，还是真有其事，伏泉还是不便明问的，毕竟该有的矜持还是要有的，女人要矜持，男人就不要了吗？勾搭女人欲速则不达，要张弛有度，这样才能顺利进卢兰的洞，不对，是上卢兰的床。
“见过仙姑，仙姑为何言孤不似良人？孤来此地仅片刻，并无大过，仙姑何以如此言语？”伏泉一本正经的和这卢道姑说着话，似乎浑然忘了刚才是谁对着面前这曼妙熟妇的背影轮廓，特别是那丰满臀瓣垂涎欲滴的。
刚刚说完这话的卢兰似乎也察觉到了她这顺口一说的话里的歧义，转过身来时，脸色也有一丝异常，不过在听到伏泉这一本正经的胡说八道后，即使卢兰常年修道也不由得心生怒火，你偷看人家的后面，还看得那么猥琐，难道是个正经人会做的事情？
卢兰想到伏泉身份，对于伏泉偷窥自己一事只能忍着并未发怒。后来想到自己再这般和伏泉纠扯，最终吃亏的还是自己，索性自己转移话题道：“君侯今日又是来求问老子《五千文》乎？”
“正是。”伏泉颇为尴尬的答应着，从这卢兰话语里，明显感觉对方已经渐渐明白自己的意图“不轨”了，想到刚才自己被抓个现形，他还真怕这卢兰还没有后来勾搭刘焉的寂寞，把自己轰出门去，那样岂不是太丢脸了吗？
好在，这种想法是多余，有些人的本性不会因为人生的预定轨迹而改变，后世有句话叫“江山易改，秉性难移”，说的就是此意。就像此刻伏泉面前的卢道姑，心里似乎也明白了什么，也没有多说什么，只是淡淡的让伏泉就做，自己前去倒茶，为两人之后的讲解做准备。
山水赋灵气，南方生嘉木，汉代茶原产于西南诸夷，曾一度以药物的名义出现，因为此时各类医书典籍皆有言茶之药用，《神农本草经》有云，“茶叶苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目”；《神农食经》亦云：“茶茗久服，令人有力悦志”，等等典籍，皆如此记载，因此，茶渐渐为人们日常饮用。
当年周武王代纣时，西南诸夷从征，后献“茶”为贡品给周王室，由此，蜀人开始将茶带入中原地区。《尔雅》有云，周公知茶；《神农本草经》亦有记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，历经数百年，至汉时，喝茶之风逐渐盛行，其中尤以巴蜀、荆楚最盛，中原则少有，毕竟此时因路途原因，茶叶不算便宜，除了世家豪强之外，普通百姓少有买茶喝茶者。
院子里，卢道姑浅浅行了一礼，随后取出一些几个陶碗耳杯，拿出屋里的热水和制作好的茶饼冲泡，热水一冲，顿觉一阵沁人的茶香飘散。
所谓茶饼，却不是后世普洱的那种晒干压缩的茶砖茶饼，而是巴蜀、荆楚的民间，百姓按照当地风俗采摘茶树叶来制饼，用老的叶造成饼的形状，再放上浓稠的米浆。喝了之后的味道，伏泉觉得怪怪的，和后世的茶水比起来，里面似乎还含有一种说不清道不明的味道，反正不会太影响饮用。
一阵春日的违反拂过，吹散了院中的兰花，也带给院中的两人一丝微寒。伏泉赶忙又喝了卢兰刚刚所准备好的茶水，只觉一阵温热，暖洋洋了全身，也带给了唇齿间一阵清香，不过却是十分清苦无比，与后世那样娴熟的制茶技术比起来，汉代的茶水显然不是太好喝。
“君侯这般豪饮，饮得惯这巴蜀蒙茶，真不似中原之人也。”卢道姑这几日和伏泉待的久了，知道他不像其他北方来的人，喝不惯他们巴蜀的苦茶，今日又见伏泉牛饮起来，不由诧异感慨道。蒙茶，却是巴蜀一代的名茶，产于蜀郡属国汉嘉郡的蒙山，据说是前汉茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，后因其茶味道清香，令人难以忘怀，渐渐出名。
伏泉笑了笑，后世比这更苦的茶自己也都喝过，这点苦涩对他而言并不算什么，当然这时候他却不会忘了赞美一番，只听伏泉别有深意的说道：“仙姑所制之茶茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”
话语落下，对面卢兰为伏泉添加茶水的手上却是一颤，一些冒着热气的茶水溅在桌上，而那卢兰对此也不闻不问，仿若少女一样，浅浅的低下了头，倒是令人觉得可爱之极。
见卢兰如此，伏泉也是见怪不怪，毕竟自己这番意有所指的赞美，可是引用了宋玉的那篇《神女赋》的名句，此情此景用在此时也是恰到好处。他这番说辞的意思却是卢兰所制的茶十分好，简直是无可挑剔，上古时代完全不曾有，当今人间也找不见，根本无法找到其他话语来赞美，可谓是一番殷勤献得十分过了。
卢兰当然知道伏泉这话的出处，她嫁入张衡前，也不是普通的乡野村姑，家里也算是蜀地的豪强，自然对于这些优美辞赋十分喜爱。如今伏泉这般赤果果的将宋玉那《神女赋》的名句，混着赞美自己的茶水说了出来，他到底是何意？
要知道《神女赋》里，可是有一个十分凄美的单相思故事，那就是著名的“襄王有意，神女无心”，伏泉这般说了出来，是真的对自己有意吗？还是自己多想了，只是面前这位俊朗郎君一次口误而已？
只是，想到这几日伏泉这般殷勤见自己，今日来时更是那般直言不讳的盯着自己，卢兰再如何为伏泉刚才的“荒唐”言语找解释，也找不出口。“襄王有意，神女无心”，若是伏泉真有此意，用这话来说也是极其贴切的，毕竟伏泉身为亭侯，也是王侯一类的人物，而神女，别忘了，卢兰她可是道姑，也算是神女一流，现在伏泉这般赤果果的言语，分明是对她这个大龄妇女有了好感，这让她这个也算是数年未得滋润的望门寡妇，心里也是突然泛起一阵涟漪。
男人和女人之间，其实就是一层纸，少男少女还好，羞涩的他们捅破这层纸可能会绕很多弯路。可是对于卢兰这种早就尽知“人事”的熟透了的女人来说，有些事，一旦表露出来，就能明了，对于伏泉的表现越想越多，最终想到了什么，卢兰才会有刚才那抹“哀羞”的表现。
“仙姑，出了何事，可是病了？”
“胸口有些难受，不妨事。”
“怎会如此？何处难受？且让孤看看。”
伏泉率先打破了沉默，开口问了卢兰，谁知卢兰竟然回了这一句。愣了一下，伏泉心中反思这是卢兰搪塞之语，还是她的勾搭言语，对于尽知“人事”的男女来说，有时候几句心灵相通的言语，就能让两人野合在一起了。后世很多才见几面的男女约会吃饭，之后的那一炮，多数不都是男女之间用一些隐晦的言语勾搭一下就成功了吗？
片刻思索，伏泉决定直接直捣黄龙，只见伏泉装作不知情一般，�