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楚国赢在了那些帮着楚国编练新军的墨者，赢在了隐阳之战前的十年苦功，而不是赢在了那一场不过半天的战斗中。
吴起的话已经非常明确了，就现在这个情况，秦国只要想夺回西河，稳扎稳打，最起码可以向前推进百里，让前线不再是最后的渭水和北洛水。
徐徐图之，秦国每夺一块魏地，秦就强一分，魏就弱一分，等到真正决战之时，魏国已经无力反击。
对秦国而言，变法之后，每攻下一个地方，当地的百姓很快就可以转为秦国的人口，士卒、后勤、生产粮食的农夫。
魏国……只怕还不行，因为魏国没有一个彻底清算贵族的机会，外敌虎视眈眈，四面被围，敢在这种情况下深化改革，不如自隳宗庙焚于鹿台。
吴起看着胜绰，又行礼于秦君道：“昔年在鲁，胜绰曾与我战，竟有平解之能。攻魏，不在话下。公叔痤之人，虽有朝堂之智，却无将帅之能。我军稳扎稳打，今日三里明日五里，疲敝魏人。”
“魏人新败于隐阳，不敢决战，因为尚有墨、赵虎视，只能退让。数年之后，待魏疲敝，一战可胜。”
他这是将西河之功让给胜绰。
胜绰心喜，吴起又道：“君上，我既言西进之事，不如将西征之事交于我。”
西征事，不是简单的军事问题。
更涉及到内政、赋税、制度、法令、殖民地政策、同化等等一些列的问题。
西征若以军事论，不过是五大夫之功，但要将西部变为秦国的纵深和国土，非得要“出将入相”大才之人方可。
而且，不能死根深蒂固的贵族。
放眼朝堂，能够军事、内政、赋税、制度、法令、同化一把抓的人，除了吴起，并无更好的人选。
向西辟地千里，不是难事。
难的是辟地的千里能够转化为秦国的本土和力量，收上来赋税、搞出来兵员、弄出来马匹、稳定下反叛。
赢师隙也是个敢于用人之人，况且吴起已经年迈，而且后人几乎没有，在朝中也是众人反对——他当年搞西河的时候，秦人贵族多有死在他手上的。
是故闻言后大喜，道：“善，安西之事，非卿难成。”
赢师隙用人不疑，又有各种牵制，当即便决定将西征之种种权责交由吴起。
当然，派遣官员这种事，还得经由君王，而且秦国的官吏体系是那些叛墨垄断的，和吴起不是一个体系内的。
此事已定，赢师隙又问：“隐阳之战后，墨家与楚、魏、韩必要会盟。墨家一直在言弭兵非攻国联之事……此事当如何应对？”
胜绰闻言大笑道：“此事易耳。”
“隐阳之战，魏韩无力，弭兵之事，在秦而不在魏韩。君上变法以来，秦国日强，且昔年有穆公之霸，没有秦国的国联，算什么国联？”
“只需派人前去参加会盟，只言：西河乃秦自古以来不可分割之地，亲人先祖筚路蓝缕以有尺寸之地，若不夺回，愧对祖先。”
“欲成国联，先还西河。魏人敢还西河，秦人便可入国联，否则免谈。”
“若魏人不还，则我军战而取之。若墨家真欲非攻，又何必之前投以尺素‘斥责’秦欲得西河乃不义之想？墨家定会调停，只怕会提出西河魏秦一半一半之说，魏人必不肯。”
“魏人不肯，则国联弭兵之事必不成。弭兵之事不成，墨家只能中立。墨家中立，隐阳魏人已败，我军自取之，谁人能挡？”
说到这，胜绰想到当年商丘城中那个可恶的、上纲上线把他踢出墨家的适，嘴角竟荡出笑容。
“中立非攻？无有隐阳之战，墨家中立是真中立。隐阳之战已定，墨家再中立非攻……何异于一个壮汉殴打一个幼童，旁边一人言中立非攻谁也不帮？”
“壮汉殴打幼童的中立，到底算不算中立非攻呢？”
“所以，只要咬住两件事。其一，西河归秦，否则不谈弭兵国联；其二，郑国独立中立，否则不谈弭兵国联。两件事，便可让这弭兵会化于无形。以西河与郑为本，以标本杠杆之术，搅动此局。“
第一百五十二章 逢池会（一）
辛丑年腊月，魏侯，韩侯，楚王，墨家巨子会于逢池，齐、卫、宋、赵、秦或遣上卿或使大夫与会。（全本小说网，https：//。）
隐阳之战后，楚国没有继续进攻。
再继续进攻的话，很可能因为过于靠前被两翼的魏韩断了后路，是以在洧水沿岸扎营与魏韩对峙，而且必然会引发整个战线的对抗，这不是魏楚韩想要的。
墨家高喊口号，数次要求北伐，楚不许，郑地哗然。
既然打到了这种地步，三方都不想打，而喊得最凶势要北伐膺惩恢复郑国中立的墨家更不想打，一场似乎依靠谈判桌解决问题的会盟便不可避免。
会盟的地点，四方都想要在自己的地盘上举行。
墨家给出的会盟地点是商丘，认为宋国是中立国，而且之前两次成功的弭兵会都是在商丘举行的。加上之前依旧在修筑弭兵会盟台了，算是早有准备，最为合适。
魏韩给出的会盟地点是荥阳，认为这里距离洛阳更近一些，天子也可以派人参加，顺便会盟之后还可以去朝见一下天子。
楚国给出的会盟地点是陈，因为陈乃大都，再者当年武王曾会盟诸侯于陈，虽然此陈非彼陈，但陈承虞祀，迁到哪里哪里就是陈，此地正适合会盟。
魏楚韩再加墨家四方唱主角，其余诸侯只是配角，郑国已降，四方关于会盟地点的扯淡扯了半个月，最终选定在了大梁城外的逢池。
一则在大泽大池会盟是诸夏这几十年的传统，毕竟当年晋文公称霸时候会盟的口号是“邀请天子射猎”，大泽大池是最适合射猎的地方。
二则就是大梁城的归属楚国认为大梁还是楚国的，只不过被魏国强占了，所以可以同意在逢池会盟。
三则就是大梁城是四方军事力量都可以辐射到的最边缘地区，真要是出了什么事，谁也占不到便宜。
此时的逢池，还是归于公有，是为公田公泽的一部分，不允许民众随便开垦打渔，所得收获都是在此地的隶属于公中的隶民。
历史上一直到魏国迁都大梁之后，逢池才允许开垦打渔捕猎，史载“梁惠王发逢忌之薮以赐民。”
发者，废也；薮者，无数草也，喻指芦苇丛生的沼泽湖泊。
这时候山川大泽，还基本属于王公贵族所有，民众不能够随便去那里谋生，被抓到要被重罚。
这里垄断于王公贵族手中，可以利用奴隶农奴获取利益；二则也是这种地方一旦放开了，现在铁器已经开始普及，民众争相逃往，隐匿于大泽之中，便少了赋税人口兵员。
这时候正是寒冬，尚不至于千山鸟飞绝，倒是芦苇荡已经黄了，覆上了一层白雪。
无数的车辙、马蹄和人的脚印在雪地上留下了痕迹，一些鸟儿纷纷飞来围绕着那些落下的马粪寻找还未消化的玉米粒。
会盟还未开始，会场已在布置。
逢池不远的大梁城中。
此时按说正是最闲的时候，冬日无事，原本是祭祀的月份，之前偶尔也就是冬日演武狩猎，维持一下原本的分封体系的军制。
可现在街上的人却并不怎么多，战争的阴云还在笼罩，许多人被征召服役，不只是当兵作战，还要修缮城墙、运送粮草。
打仗苦的从来是天下百姓。
大梁城中的一家很简单的酒肆内，一些年纪稍微大一些的人早已经遗忘了自己是楚人的身份，因为这并不重要。往上再数几年，大梁便从来就是楚国的吗？
这时候还能够在酒肆中的人，自然不会是最苦最累的农夫，而是这些年城邑中新兴起来的市民阶层，或是从事手工业，或是从事商业，脱离了农夫的身份也脱离了原本国有手工业者的身份。
天气正冷，最适合喝上几口烈酒，也无需什么好的菜肴，这几年开始种植的花生蚕豆便可下酒。
酒肆有着浓浓的泗上韵味儿，卖的是烈酒，坐的是椅子，靠的是桌子，窗上贴着窗纸，门上挂着写着一些吉兆话的桃符，少了许多传统的味道，却在中原很快流行起来。
开酒肆的不一定是墨者，但大梁城这么多酒肆中肯定有老板是墨者，剩余的即便没有也和墨家有千丝万缕的联系。
或是因为没钱借贷过金行的钱以作股本；或是加入过工匠会之类的组织学过一些手艺；或是曾听过讲学学过几个横平竖直的隶书贱字。
这几年茶肆、酒肆逐渐取代了原本郑国“乡校”的作用，成为国人发牢骚和议政的地方。
一方小桌旁，一人问道：“你们听了吗？”
他没有说听什么，但这语气看起来好像是说不需要提主体众人都会知道一样。
果然，便有人回道：“自然听了。若是真要是如《报天下人书》中说的那样，弭兵和平，非攻兼爱，各有所得，天下大同，便可真的好了。”
看得出这个所谓的《报天下人书》很有蛊惑性，或者说很切合他们想要的，许多人纷纷点头，都围了过来。
不久前中原的大城巨邑中都流传出来了墨家所写的《报天下人书》的内容，用各种秘密或是公开的渠道，迅速流传。
对诸侯而言，或许民心无用；但对墨家而言，必要得民心，因为墨家不是诸侯，他们的法理源自民意而不是分封体系和延续千年的规矩。
里面的内容浅显易懂，当然大多都是一种站在某个角度上的强词夺理的合理。
比如各国放开人身束缚制度、各国允许民众自发迁徙开垦、各国承认民众私有制度和产权制度、各国的法律主体应该是人而不是家族、各国统一税率、各国放开关卡、各国允许商贾开办矿产作坊、各国统一文字、各国统一度量衡�