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儿子认为，第一堆苹果按一文三个卖，另一堆一文两个卖，合起来就应该是两文五个卖。
于是六百个苹果按两文五个卖完了，得钱二百四十文。结果摊主回来后，看了钱，抄起一根木棍就追着儿子打，边打边骂“败家子”。
请问，这到底是怎么回事？
难一点的问题：
有一辆运货马车，前轮和后轮尺寸相同，可以互换，因为承重不同的原因（前轻后重），前轮和后轮的磨损程度不一样：前轮磨损较慢，后轮磨损较快。
这辆马车，在使用过程中，适当的时候可以交换前轮和后轮，以便让两对轮同时报废，那么请问，这辆马车从新车状态下开始使用，行驶多少里交换前后轮合适？
这样两对车轮，最多能同时行驶多少里？
宇文温放下书，喝了杯茶，长吁一口气：倒数平均数的概念他算是弄清楚了，但是，比这更重要的是再次确认了一件事。
科举教材和习题集里，数学（明算科）的应用题，全都和实际应用有关。
所以，即便备战科举的学子老是不能考进会试，距离当官遥遥无期，那么，靠着学到的数学知识谋生都是不成问题的。
无论是日常生活中的摆摊卖菜，或者管理抽水站、蒸汽机，维护马车，只要学好数学，就能稳稳端住饭碗。
宇文温的感慨，不是无脑吹捧“理科”，是有感而发，他觉得一个国家的国力以及发展前景如何，和这个国家的数学水平（学术界水平）有很大关系。
数学是科学各门学科的基础，只有数学的水平起来了，整个国家的科学技术水平才有坚实的基础，各门学科的发展才会如虎添翼。
宇文温的数学水平实际上不怎么样，仅限于义务教育的水平，比起这个时代的许多数学家，根本就是一个“鶸”，他想激励学者们研究数学，却不知该如何从学术上指明方向。
所以，他选择以“应用数学”为突破口，不会让数学成为没多大应用价值的屠龙之术。
提前出现的各项科学技术和机器设备，带来了许多应用问题，这些问题大部分都需要依靠数学来解决，那么，能够解决这种问题的人，就该获得回报。
这些人，也许当不了官，也许出身卑微，但是只要能解决问题，就能获得钱财收入，一样过上夏天用得起“空调”、冬天用得起“暖气”的生活。
当官，不是这些人学习的唯一目的和选择，而这个时代的科举，也不仅仅是为了培养未来的官员。
宇文温花费大量人力物力和时间，构建起来的学政和公办教育体系，其教育目的可不是仅仅为了培养官僚。
无数学子为了当官而读书，面对僧多粥少的局面，日复一日、年复一年的做习题，这是对公共教育资源的极大浪费，也是对人力资源的极大浪费。
但是，官本位思想根深蒂固，现实让无数人读书的目的都定格在科举考试当官上，所以，随着科举体制定型而出现的教育体系，根据“利益导向”，最后结果必然是官本位。
那么，对于当官没太多用处的明经科（数学），恐怕会渐渐变得无足轻重，最后退出必考科目。
就像一些受众稀少的运动项目，迟早要被奥运会开除一般。
这样的发展前景，不是宇文温想要的，但他一人之力有限，加上有限的寿命，根本就无力保证数学在科举中的长期地位。
他能想到的唯一解决办法，就是让数学变成“显学”，把数学和社会发展联系起来，再也无法分开。
显学，是指在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，但对于中原来说，儒学才是显学，宇文温要把数学立为显学，只能求助于“利益导向”。
利益导向是什么？
学好数学，能受雇主重用、挣大钱。
这就是最直接的利益导向，靠学问做官当然最好，若在科举考试中实在竞争不过别人，靠学问赚大钱也是不错的。
所以，科举的数学（明算科）教材及试题集，所教授的内容，大多是以实用为主，也就是所谓的“应用数学”。
譬如倒数平均数的运用，基本上都是应用题，而不是枯燥乏味的理论题。
那么，学好相关知识的学子，即便因为各种原因无法再以当官为目的继续学习，也能够靠着学来的知识，改行吃“学问饭”、“技术饭”。
按照有司的初步统计，自第一届科举大考以来，各行各业伺候蒸汽机等精密机器的技术员，每年的工资上涨水平都很惊人，截至去年年底，技术员类职位的平均工资，是每月十贯左右。
普通工人，平均工资水平是每月一贯左右。
而各行各业的技术员们，至少有百分之八十曾今是学子，在读书时是以金榜题名为目的，只是没有财力或信心进行“持久战”，只能“改行”。
技术员一个月的工资，差不多是普通工人一年的工资，若到了技术主管一级，平均工资是二十贯左右，到了技术总管的级别，平均工资是五十贯左右。
如此悬殊的收入差距，很好回答了“读书不是为了当官，那是为了什么？”的疑问：知识就是金钱，读好书，即便当不了官，一样可以过上富足的生活。
经济的快速发展，各类蒸汽机械的普及，给东主们带来了越来越多的发财机会，所以，他们愿意高薪聘请懂技术、能用学问解决问题的人，愿意以优厚待遇留住这些人才。
所以，自第一届科举大考以来，许多改行吃“学问饭”、“技术饭”的学子，到了现在，其经济状况都比备战科举时提升了一大截。
不仅能养活自己，还能养活家人。
他们同龄或者同期的同学，此刻还在寒窗苦读、备战科举，因为不事生产，所以不会有收入，每月还要花费不少钱去买书、买资料。
若考得中还好，若一直考不中，一辈子都被耽搁了。
这么明显的反差下，其“利益导向”必然会起作用，宇文温想着想着，欣慰不已，看着《三年科举五年模拟》这本书，感慨起来。
新时代的科举，新时代的教育，绝不会走向“八股文”的死胡同！
第五百九十八章 随机应变
“呐，大家看看，这就是如今最热门的期货藏宝图，名为‘阴阳烛’。。。。”
“嘿，这黑白框框，看起来还真像蜡烛哎！”
“我看看、我看看。。。这玩意就是藏宝图？宝贝在哪里？”
“嗨，这图可不容易看，我要看出来了，早发财去了！”
茶肆里，茶客们聚在一起，研究着说书先生拿出来的“藏宝图”，也就是期货交易行情的走势图，因为上面的图案是黑白长方体组成，所以又名“阴阳烛”。//全本小说网，HTTPS：//WWW。TAIUU。COM）//
期货交易，据说是有钱人才有资格做的买卖，所以对于平民百姓来说，期货交易等同于发生在另外一个世界的事情。
但是，不知何时起，茶肆、食肆里的说书先生给大家念报纸新闻时，开始介绍期货行情，把行情说的是跌宕起伏，引人入胜。
无数商家一夜暴富或者一夜倾家荡产，听说书先生将期货交易的行情，就仿佛在听一个悲欢离合的故事，让客人们听得入迷。
茶肆一角，便服逛街的宇文温，听茶客议论着这几日又有谁炒期货暴富，又有谁炒期货亏得连妻子都气得回娘家，不由得莞尔。
他很注意对舆论的控制，而这个时代没有广播、电视，即便有了报纸，但很多人都是文盲，所以百姓们的消息来源基本靠道听途说。
正所谓三人成虎，消息在扩撒的过程里，很容易走样，若被人加以利用，造成的影响便无法控制。
造谣的手段之一就是童谣，许多所谓的童谣，根本就是某些人有意编造出来的政治童谣，然后教会几个孩童，让其在街头反复唱，于是这所谓的童谣就传播开来。
例子有很多，譬如周、齐相争时，齐国的顶梁柱、“落雕都督”斛律光为周国忌惮，于是周国大将韦孝宽为了除掉这个劲敌，就让人在邺城传播“童谣”两首：
其一：百升飞上天，明月照长安；
百升就是一斛，斛（律）要上天，意思是斛（律光）要当皇帝，明月照长安，意思是斛律光不仅要当齐国的皇帝，还要灭掉周国。
其二：高山不摧自崩，槲树不扶自竖。
高山，齐国皇帝姓高，槲树又是指代斛律光，一崩一竖，用意再也明显不过。
本来齐帝高纬就觉得岳父斛律光威胁很大，又听了童谣，杀意更重，于是在战场上常胜的斛律光，被自己女婿诳进宫里杀了。
高纬杀斛律光，主因是权力斗争，但童谣在其中起到了一定的作用，宇文温可不会让人有机会用童谣来推波助澜，所以，老早就布局了。
那就是培养“说书先生”这门行当，充当他的舆论喉舌。
百姓们看不懂报纸，却又对报纸上的新闻感兴趣，茶肆、食肆里的说书先生就给大家念报纸、讲新闻，然后用通俗的词汇，向听众讲解时事，加上一些评论。
若是哪里有凶案发生，要适当“普法”，若是有哪里的特产大卖，要适当介绍当地风情，若官府公布了一些法令，说书先生要对此做一些简单的讲解，方便听众理解。
若是有新事物出现，譬如蒸汽机、火轮船、火车、电报，说书先生要让听众知道这就是机器，而不是妖怪。
简而言之，宇文温靠着“说书先生”这种“人肉广播站”，不断地进行消息的“发布”和传播，然后在这些消息里掺上一些想要宣传的内容，让听众们不知不觉中就接受了灌输。
为了控制好这个舆论阵地，宇文温专门成立了机构，作为各地说书先生的后台，随时“定制”各�