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“回陛下，差不多，按照经度，五原在南偏东方向，直线距离大概一千里。”
杨济希望宇文温安排好后续军务后，赶紧南归，莫要在草原、戈壁上吃风沙，好好休息，不过宇文温环顾四周，仿佛在思索着什么。
片刻后，宇文温吩咐原地驻扎一日，各部兵马小心戒备，提防有人偷袭，然后派出使者通知各行军，按照某预案，到预定地点之一会师。
宇文温向来小心谨慎，觉得如今打了大胜仗，也不能掉以轻心，免得被一些虾兵蟹将偷袭得手，那可就不妙了。
东突厥的王庭完蛋，但己方要趁热打铁，将碛北草原残余的东突厥势力收拾一遍，这都是必须马上做的事情，所以宇文温觉得自己不能急着回去。
当然，他没有必要待在碛北，等尘埃落定才回去，会师后布置好一切，他就可以南返，乘火车回长安。
杨济见宇文温东张西望，有些不甘心的表情，担心这位要率军清剿东突厥残余势力，便赶紧劝谏：“陛下，犁庭扫穴之事，自有各行军担当，陛下只需坐镇后方即可。”
宇文温闻言看向杨济，笑道：“不是，朕不是要亲自犁庭扫穴，只是觉得没到燕然山看看，总是有些遗憾。”
前汉（西汉）时，霍去病北伐匈奴，封狼居胥山；后汉（东汉）时，窦宪北伐匈奴（北匈奴），勒石燕然。
封狼居胥、勒石燕然，彰显着中原王朝赫赫武功，但狼居胥山位于何处，目前众说纷纭，无一定论。
不过大家都认为燕然山就是如今的于都斤山。
也就是突厥建国时王庭最初所在地。
宇文温这次出征，想到于都斤山（燕然山）转转，也算是留个“到此一游”，顺便看看自己运气好不好，能否找到当初窦宪勒石燕然的位置。
于都斤山，实际上是一座山脉，有不少山峰，并不是孤零零的一座山，史书上记载的《燕然山铭》，到底刻在燕然山的哪里，众说纷纭。
对于宇文温来说，只是觉得没能去于都斤山（燕然山）走一圈、看看风景有些遗憾。
眼见着太阳东升，他便要往山下去，却想到了什么，特意吩咐军吏，要保留山顶火炮阵地，等明日离开前再拆除。
大军扎营，以这座山为核心，实际上就是确保有个制高点，一来方便观察敌情，二来方便布设火炮，居高临下射击来犯之敌。
这座山，其实更像是一座大土丘，若在中原多山地区，是很不起眼的小山头。
山坡不算陡，丘顶有一道暗红色岩石，远远看去宛若鸡冠。
这道岩石长数十步，东西走向，高三四丈，侧面有几处岩壁相对平整，周军在岩石顶上设有观察哨和光学观测装置，随时可以发挥光学通信和敌情观察作用。
宇文温正要下山，却听到议论声，转头一看，却见几名士兵和军吏对着岩壁某处指指点点。
让人去问，原来是有人发现那岩壁南面中间位置有人为打磨的痕迹，磨成一方平面，长宽宛若寻常坐榻尺寸，上面还刻着字。
因为哨兵要借助绳梯攀上岩顶，而绳梯刚好在那石刻附近，所以爬上爬下的士兵，很快注意到这块区域有些特别。
又因为军中识字率较高（相对），所以士兵们勉强认出岩壁上刻的字是汉字，譬如有“南单（音‘丹’）于”字样。
宇文温闻言一笑：“南单（音‘丹’）于？应该是南单（音‘蝉’）于吧，单和于连起来，是一个特定词汇，单字读音必须为‘蝉’。。。”
话刚说完，他面色一变：“什。。。什么？南。。。单于？这石刻提到了单于？”
第七百二十四章 我来了，我看到了，我做到了
宇文温要上绳梯看石刻，被左右劝住，同样有些惊讶的杨济赶紧让人来拓印石刻。全本小说网；HTTPS：//www。TAIUU．ＣＯm；
单于，是匈奴君主的尊号，一如现在的“可汗”，大家很快想到仅就石刻提到的称呼，证明这是汉时留下的文字。
这里是碛北，又没有什么佛像或者雕像，不太可能有什么人闲来无事在此刻什么字，那么。。。
折腾了一会，军吏将石刻拓印下来，宇文温和几人围着拓文仔细研究。
这块石刻，历经日晒雨淋，字迹有些模糊，不过还是能辨认出笔画，一名参军念着：
“惟永元。。。元年秋。。。七。。。月，有汉元舅。。。曰车骑将军。。。窦宪。。。”
声音戛然而止，那参军有些迟疑，见天子盯着自己，赶紧念下去：
“暨南单于、东胡。。。乌桓、西戎氐羌，侯王。。。君长之群，骁骑三。。。。万。。。”
“遂逾涿。。。邪，跨。。。安。。。侯，乘燕然。。。”那参军念到这里，额头上渗出汗珠，“蹑冒顿。。。之区落，焚老。。。上之龙庭。。。”
他没念下去，而是满头大汗的向宇文温禀报：“陛下！这是。。。。。这是后汉班固的《燕然山铭》啊！”
怕天子不信，他解释道：“陛下，《燕然山铭》，在《后汉书窦宪传》中有记载，下官看过，印象很深，虽然拓文部分字迹模糊不清，但总体而言，错不了。”
“所以，这就是班固的《燕然山铭》啊！这里，就是勒石燕然之处！”
“啊？什。。什么？”宇文温脑子有些乱，看着那参军，有些迷茫，杨济则如同看见鬼一般，看看拓文，又抬头看看那石刻。
后汉永元元年，外戚窦宪率军北伐匈奴（北匈奴），有南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌派兵助战。
史书记载，窦宪大败北匈奴之后，在燕然山南麓勒石记功，由随军出征的中护军班固撰文，宣扬这场大战的战绩与朝廷的德威。
从此以后，“燕然勒功”（勒石燕然）作为建立或成就功勋的典故。
那么，班固所撰《燕然山铭》，不就应该在燕然山也就是如今的于都斤山么？怎么在这里？
在这不起眼的山丘上？
于都斤山离这里有四百多里远，这里和于都斤山山脉完全没关系，是不是搞错了？
还是史书记错了？
杨济心中震惊不已，宇文温更加震惊，然而他不是震惊自己碰到了燕然勒石的真迹，而是震惊居然有人敢这么明目张胆阿谀谄上。
奸臣不用抓，自己就跳出来了！
哪个混蛋在这里现做一套《燕然山铭》，讨我欢心？
谁那么大胆，敢骗我？活腻了？！
宇文温越想越恼火，正要发作，却见杨济欣喜若狂：“陛下！这恐怕就是燕然勒石之处！”
听得对方这么说，宇文温脑子里冒出“没想到你杨济居然是这样的人”念头，还没来得及发飙，却听杨济分析起来。
按照史书记载窦宪的北伐路线，以及与北匈奴交战的情况，杨济认为如今这里属于当时汉军行军的路线上，因为窦宪率军出击的边塞，是高阙塞和鸡鹿塞。
高阙塞，位于河套外沿、五原地区阴山山脉缺口，汉军出塞后往西北方向行进，横跨大碛进入碛北，这正是中原地区与碛北地区交通最常用的通道（入塞三道）之一。
而现在，御驾所在地区，就在这条通道上。
决战是在稽落山，但窦宪没有在战场勒石记功，却选择在回程路上刻《燕然山铭》，原因何在？
是战场周边没有合适的地方刻字？
杨济认为不太可能，他觉得当时决战后，窦宪还率军进行了“收尾”，等尘埃落定、大功告成，才在燕然山勒石记功。
由此，杨济觉得有一个可能：勒石记功，不就应该在人来人往的大道旁进行么？只有这样才能让行人记住铭文，记住铭文诉说的功绩。
那么，在这入塞道旁土山勒石记功，让以后进入碛北的中原军队看到石刻，这也说得过去。
加上没有谁闲得无聊把《燕然山铭》刻在某个土山上作伪，所以，确有可能是窦宪于班师路上，在这入塞道旁土山山顶岩壁上勒石记功
也许，当时所说的燕然山，并不是现在大家认为的于都斤山，而是这座山。
毕竟窦宪回朝后，居功自傲，身为外戚行事跋扈、威压皇权，每几年便被逼自杀，其亲信党羽遭到株连，班固也因此含冤而死。
当年北伐的将帅离开人世，那勒石记功的燕然山具体位置，也许就这么被人弄混了，毕竟当时对于山脉的记录限于文字，并无确切坐标。
宇文温听着解释，将信将疑，执意爬上绳梯，琢磨那石刻。
还用上了放大镜。
琢磨了许久，确定这玩意年代久远、不是新刻出来的，他下了绳梯，再看看拓文，看看一个个激动的文武官员，心中震惊。
这次是真正的震惊：不得了啊！居然碰到了《燕然山铭》的真迹啊！
宇文温激动得呼吸都有些急促，杨济等人见状暗道不妙，不由得仔细提防，提防天子突发中风。
“快，多拓印几幅！马上把这里画下来，岩壁、山丘，近景、远景都要有！对了，马上确定经纬度，确定经纬度！”
宇文温作了一番安排，看着眼前的岩壁，心中高兴。
虽然决战不是他打的，虽然没有去到于都斤山，但是，他看到了《燕然山铭》石刻！
见着那个年轻的参军站在旁边，宇文温问：“你叫什么名字？学问不错嘛。”
那参军回答：“回陛下，下官南阳岑文本，不敢称学问不错。”
“岑文本？”宇文温念着名字，看着这个年轻人，笑道：“朕记得你好像是。。。是进士出身？“
“回陛下，下官确实是新科进士出身。”
“你记得《燕然山铭》，不错，不错。”
得天子称赞“不错”，这就是莫大的鼓励，岑文本却很淡定，听天子的命令，张罗着让人继续拓印石刻。
宇文温看着眼前的石刻，看看这座小山，又看看四周的青青草原，再看看天空中南