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但现在，郁夷百姓，依靠自己和墨家，解决了这个问题！
这意味着什么？
刘彻很清楚！
这意味着郁夷模式，可以被推广，甚至可以成为一个模范。
天下郡县这么多，不说全部都可以如同郁夷一般自给自足，甚至还有余力，反哺国家。
哪怕只是降低贫民数量，增加中产阶级的数量，都是功德无量的事情。
但暂时来说，郁夷模式，甚至整个关中的地方的发展方式，都不适合在关东推广。
原因很简单。
郁夷和整个关中的大发展，不仅仅是因为墨家或者法家给力。
更多的原因，还是因为对外战争带来的红利。
单单是马邑之战，汉军就缴获了接近两百万的各种牲畜。
然后，刘彻将它们中的一部分，假贷给了关中百姓。
不然的话，墨家就是开挂，恐怕也不可能取得如此成绩。
刘彻将汲黯手里，接过那份郁夷的经济数据，看着其中的牲畜数量。
然后，他抬起头，看着群臣，道：“六年前，整个郁夷县，仅有传马两匹，骡五十头，牛一百余头，挽马、驴约四十余头……”
“而现在，郁夷有在栏传马十五匹，骡一百二十余头，耕牛五百余头，挽马、驴等三百头！”刘彻说道：“今日百姓耕作，已经离不开牲畜之力了！”
这自然是肯定的。
过去，当牛耕和马耕没有普及前，大量百姓，只能靠着人力挽犁，进行简单低效而且消耗极大的劳作。
若是劳动力不足，很容易就会错过农时，导致歉收，全家挨饿，甚至让一个家庭面临绝境。
但，现在有了牲畜之助。
百姓的耕作方式和效率，得到了大大提升。
从前，需要数日甚至十余日才能耕完的土地，如今，在耕牛、挽马以及曲辕犁的共同帮助下，仅需一日或者两三日，就可以完成。
而且，相较于过去的浅耕粗种。
如今的技术进步，带来的是深耕细作的黑科技。
这直接让汉室的亩产暴增，同时，因为深耕的缘故，土壤的盐碱化也被遏制住了。
更重要的是，这还不会误了农时，导致庄稼歉收和病虫。
而带来这些改变的最根本原因，就是汉军的胜利！
刘彻扫了一眼列侯们，问道：“这是穷兵黩武吗？”
答案当然是否定的！
若这样都是穷兵黩武，那么，孝公之后的七代秦王是什么？
列侯们纷纷低下头，沉默不语。
而鹰派和刘彻的马屁精们，则是人人昂首。
甚至于，就连在殿外的士卒，也是听得热血沸腾。
人人都在心里狂吼着：陛下万岁！
刘彻却是缓缓吐出一句名言：“这不是穷兵黩武！此乃以大汉的剑，为大汉的犁，找到大汉的牲畜！”
至于土地？
暂时是指望不上的。
整个塞北的草原，适宜耕种的地方，都很少。
除了河套外，也就是一个河西走廊中的绿洲，可以适宜耕作。
但河西走廊的绿洲和沃土，分布稀疏，假如要在当地进行屯垦，以目前的技术条件来说，其实是得不偿失的。
武帝在轮台屯田的前期投入大的连武帝都只能咬牙坚持！
不过，只要打通了河西走廊，进入西域，那么，汉家就可以接触到一块适宜农耕的风水宝地。
而越过葱岭后，适合种地的地方，简直不要太多。
到时候，就可以用汉军的剑去为汉家的犁获取土地了。
更可以缓解人口增殖速度过快带来的压力。
将这个事情摊开来，说清楚后，刘彻就将剩下的七八封的报告，连念也不念，直接丢进火盆烧掉。
这既是因为他的目的已经达到了。
更是因为，其实剩下的报告，有大半，其实都是空白的。
刘彻只是在虚张声势，吓唬旧列侯们：你们的事情，朕都知道，不过，朕宽宏大量，就不计较了。
但列侯们不知道啊，所以，许多心里有鬼的，都吓了个半死。
直到走出殿门时，依然有人心有余悸的拍着自己的胸膛，感觉整个后背的衣服都已经湿透了。
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第一千一百四十六节 使命
翌日，既是元德六年正月已丑（十三）。
今日，既是司马季主亲自占卜所选定的元辰之日（良辰）。
刘彻率领文武百官，在天刚蒙蒙亮的时候，就从未央宫出发，抵达思贤苑的籍田时，朝阳冉冉升起，田地之中的麦苗之上，还挂着许多露水。
太常窦彭祖，率着太常有司，敬跪刘彻撵车之前，恭身拜道：“太宗皇帝训曰：夫农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛！愿陛下升车，谨遵祖训，为天下先！”
刘彻端坐于撵车之上，额前垂下的琉珠，无风自动。
尚书令汲黯，则跪在他身前，道：“请陛下升车！”
刘彻于是伸出双手，站起身来，道：“朕闻之：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒！今朕法太宗故事，亲耕籍田，皇后亲桑蚕，太常祀太牢，以敬神农，愿天下升平，道毋饥人，四海升平，民禄无穷！”
于是文武百官皆拜道：“万岁，万岁，万万岁！”
刘彻这才抬起脚，升车走下。
大农丞番训，则推着一具披红挂彩的曲辕犁，恭敬的站在田边，看到刘彻走过来说道：“吉！今日良日，今时良辰，天子亲耕，万民依从，四海升平，六合一统！”
于是，乐府的乐师开始奏响编钟，唱诗童子们合唱起了诗之载芟。
伴随着乐声和合唱，刘彻在几个侍中的簇拥下，走到那曲辕犁前，扬起手中的鞭子，驱赶着那头早就被训练好的耕牛，翻动土壤。
“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以……”刘彻念着这首诗经中的名句，感叹道：“孔子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！善！制诏给司马相如，命其为朕做汉之载芟，以嘉天下！”
养御用文人是干嘛的？
就是在这个时候发挥作用的！
当然，刘彻也知道，司马相如即使是孔子复生，李白杜甫附体，恐怕也很难写出能够超越这首载芟的诗赋或者文章。
原因很简单。
诗经之中的任何一首，都有着内在的灵魂，蕴藏着先民的愤怒、兴奋、祝福、歌颂和讽刺。
即使再过两千年，蕴藏其中的智慧和呐喊，也依旧深重。
许多诗经中的篇章，甚至成为了世人考究历史的重要依据。
就如这载芟，几乎就是用一个极富画面感的篇章，完美的描述了西周时期的农耕场面以及文化风俗。
是很多史学家想要研究西周，不可避免，必须熟读的经典。
不过可惜的是……
刘彻望着东方，摇了摇头。
孔夫子和他的徒子徒孙，都有着喜欢删减经典的习惯。
当然，不可否认，他们的删减，在某些意义上做到了去芜存菁，对相关文学作品和思想再升华的提高。
不过……
删减后，却没有留下删减前的副本，直接导致了大量珍贵文字和经典失传。
这就有些过了。
这也算是刘彻对儒家的一个心结吧。
当然，他也知道，这种事情，不止儒家干的很嗨皮，其实法家、墨家、黄老学，都做过类似的事情。
事实上，这也是任何一个学派必然做的事情。
将符合我的三观的东西留下来，丢掉那些不符合我的三观和立场的东西。
就如同现在的儒家春秋之学，分作公羊派、谷梁派等。
易经有周易、归藏易、连山易帜分。
就连黄老派，其实也有齐黄老和楚黄老之别。
而墨家……
看上去好像似乎是团结如一的一个学派。
但，仔细看看历史，你就知道，墨家内讧起来，直接就会生出一个小弟。
当年，许行先生，既是自墨家分裂而出，自立门户，成立的农家。
然后，秦墨又与东方墨分道扬镳。
甚至，其实最早的游侠和刺客，也大都是墨家子弟。
正如三国演义所言，天下大势，分久必合合久必分。
也如后世所说，历史是螺旋式上升的。
他们只是在现在不得不抱团而已。
就如现在的儒家内部韩诗与楚诗，鲁儒与思孟学派，谷梁、公羊，都并存在一起，和睦相处。
但，你看看历史上罢黩百家独尊儒术后，儒家先干的是什么事情？
当政的公羊派和楚诗派学者，对着韩诗派和谷梁以及思孟学派大打出手。
他们甚至，宁肯与法家合作，用内儒外法之道，与黄老派妥协，也要先干死韩诗、谷梁和思孟。
到了后世，谷梁和思孟，因为子孙给力，所以幸存着。
甚至黄老学派的著作，法家的著作，乃至于墨家的墨子一书，都有着存世。
但，连山易和归藏易去哪里了？
韩诗学派的著作何处可觅？
这就是所谓的异端比异教徒更可恨的中国版。
所以，在某种意义上来说，其实，儒家要感谢刘彻。
是他拯救了那些在曾经的历史上，消逝在时光之中的学派和名著。
而且，正因为有着刘彻这个仲裁者存在。
所以，诸子百家，根本打不起来。
他们最多在私底下玩玩小动作，相互抹黑和攻仵。
但是，想要从肉体到灵魂，彻底抹杀对方，那是不可能的。
即使鲁儒的著作和文字，刘彻都特别命人印刷了一套，收藏在石渠阁的档案馆之中。
这在刘彻看来，是他的使命。
诸子百家打归打，赢归赢。
但赢家通吃，败者去死这个臭