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还有，经常锻炼的人寿命要长，比如老一辈国术宗师，平均寿命更是比普通人长，张三丰更有142岁的记录，要是基因决定寿命的话，难道说国术家的基因就长吗？他们锻炼身体，能锻炼到基因上？
还有一种说法，道家的所说的，人类本来先天灵气充沛，生下后被后天之气污染，限制了寿命。伤病一直在损耗着我们的身体，寒气、辛辣之气一直在污秽着我们的元气，致使我们寿命一天天的减少，这也是天道使然万物循环之理。
虽然修真者虚无缥缈，但有些国术宗师，功夫达到“打破虚空、可以见神”的境界，随时能内视身体，修补创伤，百余岁也能保持巅峰战斗力。身体的损耗几乎为零，自然长命百岁，达到别人无法达到的高度。张三丰显然就是这样的人。
即使理论上人的身体能达到这个境界，但孙铮还是认为人类不能永生，因为人活在世，精神上的损耗也是很大的，佛家讲究驱除杂念，不发怒、不大喜大悲，就是讲要修养精神。身体上的创伤能修补，但精神上的创伤却难以修补。所以现在许多年轻的老总，不过40岁，就心力交瘁死去了，要说他们的身体状况，整日里家庭医生保养着，绝对不会那么快就不行，干苦力的干一辈子，不也一样吗？主要是精神不行了。
所以孙铮认为人类死亡时，精神也是最脆弱时，只能带走一些本能，而不能带走全部的记忆。现在，王倩的宗教居然说能有方法达到永生的境界，显然是不可能的。再说即使是人类精神不会削弱，能把肉体练到张三丰那个境界的，几百年也难出一个。除非，能找到灵魂寄托的东西，使灵魂从肉体出来后，就能依靠那个东西而存在。
“难道世上真的有这种宝物？”孙铮有些疑惑。忽然，他心里一动，古代神话中确实有这一类理论。例如孙悟空就是石猴，而哪吒也是金莲藕制成的身子，这些人的身体，无一不是一等一的宝物。谢冰莹这次来古墓群，本来的目的是不是寻找这种宝物呢？
有了这种宝物，就需要将灵魂抽离出身体，寄托到宝物上。老年的灵魂已经有很大的损耗了，所以不能带走全部记忆，那么，年轻时的灵魂呢？
“难道她想将自己的灵魂现在就抽离出来？”孙铮被自己的这个想法吓了一跳。
第二十三章墓上人
更新时间2008121920：42：36字数：
孙铮摇了摇头，把突然冒出的这个想法晃出脑海里。现在一切都还不明朗，而且能寄托灵魂的宝物岂是那么容易找到的。即使找到了，也不是说灵魂就能顺利的从身体里转移到那个宝物上。退一万步讲，王倩的成功与否，与孙铮毫无关系，他所关心的，就是王倩为什么要派人来杀自己而已。
从孙旭提供的线索分析，孙铮唯一对王倩不利的就是他的正一玄门理论，这个理论威胁到了王倩自己的理论，并可能使王倩的理论轰然倒塌。虽然王倩曾经在视频中说的孙铮哑口无言，但显然她还不自信，也怕孙铮的理论会逐步完善，最终打败她。
可孙铮已经创出了正一玄门，即使他以后再也不传播他的教义，但对王倩来说，依然是一个威胁。况且孙旭的家人都已经信仰了王倩的那个“疯狂”的宗教，于情于理，孙铮都要帮孙旭使他们解脱出来。所以，以后和王倩的碰撞恐怕会不断，孙铮也要小心地去保护自己的小命。
以后归以后，现在的孙铮已经躺到了床上，闭上眼就与周公同游去了。第二天一早，感觉神清气爽，内伤都好了个七七八八，可见天残的丹药果然不俗。孙铮坐在床上，按照天残教的吐纳法先练了一会儿气，壮大内腑。梳洗完毕，就去找朱晴一块儿吃早饭。
现在的孙铮可以说是无家可归了。济南的“家”炸了，虽然通过关系摆平了警察那边的调查，但自己一个人回去未免危险了些。赵光荣哪里孙铮也不想去，怕把王倩的人引去，对赵家对孙旭都不好。乡下的老家更是不能回了。所以现在孙铮只能和文物局的同志们混在一块儿，背靠大树好乘凉。
谢冰莹已经被定义成了“意图偷盗文物的黑帮组织成员”，推荐她来的北京文物处已经受到了批评，其他的线索却全断了。她的事儿已经不用管了，最近古墓群又没有发掘工作，所以孙铮他们现在就是在这儿混日子，吃的公家饭，还要受公家保护。
就这么混了十来天，孙旭也来了河南。他在北京毕竟不太安全，王倩随时可能找到他，还可能连累赵光荣、天残。王倩的宗教并没有反政府的倾向，算不上邪教，顶多是小黑帮，又因为没有证据，人民政府也拿它没招。况且孙铮他们并没有向组织上反映，双方的争斗早已经把鬼怪异能牵扯进来了，确实不适合叫政府插手。
孙旭到来后，和孙铮归到了一类，都是国术高手，负责保护考古人员的安全。其实发生了谢冰莹那事儿之后，整个考古队都由武警保护了，孙铮他们也就乐的清闲。孙旭的精神早被天残的丹药养好了，这些天又好吃好喝，生生的胖了几斤。
眼见过了立冬，天已经冷了起来，整片山岭上见不到几丝绿模样。组织上下了指示，要求对这些古墓能发掘就发掘，不能发掘就保护。整个考古队百十人大部分人都进了山，考察地脉地势，找那些能发掘的古墓。
考古队已经在山前扎了营，年前这俩月争取多弄出些文物来，好完成指标，欢欢喜喜过个年。孙铮现在也是国家正式的考古人员了，这事儿一过去，就能调到文物工作单位，一个月拿几千块的清闲工资，也算是有了前途。
这天早上孙铮和朱晴两人到山上逛逛，孙旭他们都是过来人，尽量不做电灯泡。两人过了几个山头，渐渐离营地远了些。看看天近中午，便要就地野餐，山里的兔子什么的也不少，只是一般人难以打到。孙铮弄了两只，直接掏去内脏，便要和朱晴做“叫花兔”吃。
烧了半天火，朱晴却怕不熟，非要叫孙铮再去捡些柴火。孙铮心道你吃牛排还要七分熟的，吃这个倒怕了。附近的柴火都捡没了，不过附近就有几个山头，来回也不远，以孙铮的功夫就是几分钟的事儿。他便遵从上级命令，捡柴去了。
等孙铮爬过一个山头，正要寻找枯枝烂叶时，却见前方一座山头上有个人影在晃荡，因为背光原因，看不真切。孙铮心想八成是其他的考古人员吧，因为这片山四周都有武警警戒着，就是怕盗墓贼光顾，山上本又没有居民，所以只能是考古队里的人才能进来。
孙铮想既然是同事，就不妨叫过来一起吃饭，于是便向那个人影走去。晃过半座山，孙铮觉得有些不对劲了，那个人影站的地方居然是一个古墓的正上方。那个墓是前两天刘伯道带着人考察过的，属于能挖的一种，准备过些天就要动手发掘。孙铮当时就在队伍里，自然知道那墓的具体位置。
难道是盗墓的？孙铮不禁加快了些脚步，到了近前，却发现那人影竟然是一个和尚，光光的头，穿着黄土布的僧衣。
孙铮到了那和尚面前，只见那和尚双手合十，微微鞠躬，道了一声：“阿弥陀佛。”孙铮看他，大约六七十岁光景，面白无须，满脸尽是皱纹，却又显得不是很老的样子。圆脸，不胖也不瘦，身上的僧衣已经满是灰尘，手里的念珠是串黄木的，整个和尚显得很自然。
那种自然，不是神情自然的自然，而是有点天人合一的意味。孙铮只看了这和尚一眼，就觉得心绪登时平静了不少，连忙照着和尚的样子还了一礼。
那和尚不等孙铮开口，便道：“施主，贫僧已经等你很久了。”孙铮一愣，心想难道你是在这儿专门等我的？佛门的和尚好像都是讲缘分的，他这么说，是不是就是顺口一说，换做别人，也是这句词呢？和尚孙铮没怎么见过，见过的也是几百步远就要坐公交车的“享乐派”，现在见了这貌似高僧的和尚，还真不知道该怎么应对了。
还好孙铮看过不少电视剧，这时候自然而然的接了一句：“不知大师等在下，有何见教？”说完，自己都觉得别扭。那老和尚却没有什么反应，道：“贫僧在这儿等施主，是有一事相求。”
一事相求？孙铮心里嘀咕，这无亲无故的，老和尚上来就说在这儿等我是为了求我办事儿，好像我一定会答应似的。于是问道：“敢问大师有何事求在下，能帮的上忙的，在所不辞。”就是说，小事儿容易，大事儿，您老就不用开口了。
老和尚道：“贫僧此来，是想请施主帮助，取出一件佛门之物。”此话一出，孙铮皱了皱眉头。取物？从哪里取？取什么？这里是汉代古墓群，两个人是站在前人之墓上说话的。难保这和尚不是要他进墓里取东西，这恐怕就要涉及到盗墓了。现在孙铮是国家工作人员，这种事儿，实在是不好说话。
那老和尚见孙铮皱了皱眉，知道明人面前不必说暗话了，道：“施主，可否引荐贫僧与茅山道真道长一见。”孙铮心道，你果然不是真正等我的，原来是为了找刘伯道。只是刘伯道这人道义为先，也不会做有损国家利益的事情，你找他，恐怕也是找错了。
只听那老和尚又道：“施主，你但管引荐，其余诸事，自有贫僧。”说罢，竟然飘然而去，三两步间，已经去的远了。孙铮知道这老和尚原来也是个奇人，只得自己回到朱晴那儿，把这事儿和她一说。虽然二人都觉得有些蹊跷，但也应该知会刘伯道一声，于是匆匆吃完“叫花兔”，便回了营地。
回去与刘伯道一说，刘伯道思索了半天，皱了皱眉道：“难道是他？不可能啊！”朱晴忙问：“爷爷，是谁呀？”刘伯道说道：“孙铮所描述的那个和尚，好像是佛门的一个老前辈，那人我年轻时见过一面，不过那时候他已经是孙铮说的那个样子了，如今六十年过去了，若要是他，恐怕最少也有一百二十多岁了。”
“一百二十多岁？”孙铮朱晴齐齐惊了一下，传说中只�