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“神甫，是我，李秘。”
罗儒望显然是大松了一口气，李秘甚至仿佛听到他长长出了一口气的呼吸声。
待得罗儒望打开门，李秘却有些惊愕了。
房中临时架起一个神龛，点着一盏残烛，米迦勒手里提着一柄镶嵌红蓝宝石的骑士剑，披着红十字外袍，而罗儒望则穿上了枢机红衣，戴着白色瓜皮帽，手里缠着紫色绶带，那绶带上竟然隐约见到一些血迹！
而他的左手握着纯银十字架，右手却捏着一只水晶瓶子，满头是汗，身上也被汗水湿透，仿佛刚刚从水里捞出来一般！
更让李秘吃惊的是，神龛前摆放着一本黑皮镶金边的经书，若说神甫平日所用的圣经，充满了白色圣洁光芒，仿佛蕴含着天主无尽之博爱，那么这本书，便像是战斗天使们的刀剑，全都封印在里头一般，刚硬而冷酷！
“神甫在驱邪？”
李秘虽然对耶稣会并不太了解，但他在后世看过电影，知道西方教派跟中国的宗教一般，也存在驱邪赶鬼的一些神秘仪式。
然而罗儒望却摇头道：“这不是驱邪，只是祷告……”
见得罗儒望否认，李秘自是有些不太理解，罗儒望早知道李秘能知晓别人无法得知的教派秘密，或者说李秘比同时代的那些人，都要更了解他们的教派。
所以当李秘问起之时，他已经没有太多的惊讶，见得李秘这等表情，罗儒望也解释道。
“吾等向上帝祷告，驱逐邪魔，这样的神力来源于主，我们只是侍奉主的仆人，驱逐邪魔，是天主之手直接降临，所以你的说法并不正确，或者并不准确……”
李秘心中难免苦笑，说了半天，到底还是在驱邪，只不过是跟李秘抠一下字眼罢了。
“神甫为何要驱邪？有魔鬼在作怪么？”李秘虽然已经联想到一些甚么，只是也不好自己说出口，便明知故问道。
罗儒望并没有隐瞒李秘的意思，朝李秘招手，让李秘走进房间，关上了房门，这才朝李秘道。
“巴力西卜将疾病与邪恶带到人间来，污染天主的乐园，必定要受到唾弃与放逐，吾等伺奉我主，必不教世人受巴力西卜的折磨！”
这巴力西卜也就是西教里头的鬼王别西卜，据说先前也是炽天使，后来犯了七宗罪里的贪食之罪，堕落之后变成一只苍蝇，不断暴食，越变越大，统领地狱中的鬼，地位仅次于路西法，也就是鬼王。
当然了，这些都是后世不断添油加醋演绎出来的东西，纯正的古典教派之中，到底有没有，也就不得而知了。
巴力西卜意思是苍蝇王，被视为是将疾病带来人间的罪恶根源，所以教派里头称呼一些罪大恶极邪恶之物，也就用上了巴力西卜的名号。
李秘对此并没有太深入的了解，只是在一些小说里头看过，此时也终于明白，厄玛奴耳早先为何如此欣喜却又不断咒骂，想来他的结论与罗儒望相差不多。
“神甫也认为咬死这些倭寇余孽的是短命种？”
罗儒望听得李秘提起短命种三字，不由脸色大变，汗水涔涔而下，仿佛李秘说出了天大的秘密一般！
起先厄玛奴耳说起短命种，李秘还没怎么注意，见到罗儒望和米迦勒进行驱邪，他才意识过来。
在小说或者影视作品里头，西方吸血鬼通常自称高贵的长生种，因为他们可以靠着吸血而千年不死，而正义之士则反过来，咒骂他们为肮脏的短命种。
罗儒望有些艰难地开口道：“我也不知道，毕竟这种生物只存在于传说之中，可你也看到了，二三十人一夜之间变成这样，除了这个，还能有别的解释么？”
李秘没有回答罗儒望，而是反问道：“教廷不是严禁神职人员擅自驱魔么？”
罗儒望已经不会在惊讶，李秘不断说出教廷的辛秘，他反倒觉得亲切，就如同见到了教友一般，毕竟这个时代，了解他们教派的人，实在少之又少。
即便是大明朝那些文官士大夫，不断耳濡目染，也只是知其一而不知其二，又或者读了些西方经典，牵强附会，便是想要卖弄，往往也会闹出一些笑话来。
可李秘每次却都信手拈来，仿佛这些东西已经深入他的骨髓一般。
“严格来说，教廷并没有驱逐的能力，我们只是祷告，向上帝祷告，让上帝降下神力，所有一切有能力者的神力，都来自于上帝，而非个人，这种祈祷仪式，只需主教许可，便可以举行了。”
李秘看着罗儒望，并没有说话，因为如果大中华地界有位主教的话，也应该是利玛窦，而不是他罗儒望。
罗儒望显然也看出了李秘的心思，此时朝李秘道：“你们有句话叫做事急从权，意思是说遭遇紧急事态要懂得根据情况而有所变通，不可死守教条，可是没错？”
李秘点了点头，也表示理解：“是有这么个说法，我也理解神甫的做法，不知道神甫可取得甚么进展没有？”
见得李秘表示理解和认同，罗儒望也松了一口气，看了看米迦勒，却不再说话了。
米迦勒见此，也就接过话头来说道：“我与神甫举行祈祷仪式，只是想让邪恶远离这个地方，因为我们不知道恶魔之名，也说不出恶魔之名，又谈何驱逐？”
李秘见得他们情绪低落，很是阴郁，此时也摇了摇头道：“神甫，说句不好听的，世人可比这些所谓短命种要更加邪恶，人性之根本，是善是恶，我也说不清楚，也辩不明白，但我知道，人一旦邪恶起来，可比想象之中要聪明太多……”
罗儒望听得这番见解，也陷入了沉思之中，过得许久，才朝李秘问道：“听你这么说，看来阁下是不相信这些罪恶是短命种所为了？”
李秘想了想，朝罗儒望问道：“若我说，这些事情是一个存活千年，却又并非短命种，来自于我华夏东汉时代的人干出来的，神甫会相信吗？”
“来自东汉的人？千年不死？”罗儒望对华夏文化也是非常精通的，自然知道汉朝是甚么朝代，可他还是摇了摇头。
李秘也笑了：“既然你不信，为何又要相信短命种？”
罗儒望果然被问住了，但李秘也知道，自己已经多嘴了，因为短命种是西方教派衍生出来的产物，质疑短命种的存在，便是质疑神圣的存在，这已经涉及到他们的信仰根本，是聪明人都不该拿出来讨论。
“抱歉，是我失言了。”
听得李秘道歉，罗儒望反倒不去在意了，朝李秘道：“没关系，很多人在没有感受到神恩眷顾，没有看见过奇迹之前，都满怀质疑，但无一例外，他们总有一天会感受到主的仁爱，只是迟早而已。”
许是谈论到这些问题，气氛难免有些压抑，罗儒望便朝李秘问道：“既然李秘阁下认为不是短命种在作怪，可有其他的可能？”
李秘：“在下来此，正是这个目的。”
“短命种之类的说法，我是不信的，虽然看起来有些惊世骇俗，但我认为到底还是人为的凶案，今次过来，就是想请神甫帮我检验尸体。”
这些漂洋过海，不远千万里传教的神甫们，通常要学*量的知识，其中必不可少的就是医学知识，若说检验尸体，罗儒望或许比寻常仵作还要更加的大胆与专业！
他到底是个“洋和尚”，既然是神职人员，大抵都跟丧葬告别之类的事情脱不了干系的。
李秘本来也没抱太大的希望，可自己适才与罗儒望那番对答辩论，却让罗儒望改变了自己的想法。
“好，我跟你一道去看看。”
李秘见得罗儒望答应得如此干脆，心中也是欢喜，待得罗儒望和米迦勒收拾妥当，正要离开房间之时，李秘又朝罗儒望问道。
“神甫应该考过医士，能不能把医药箱一并带上？说不定能够用上……”
现代医学起步其实并不算早，但毕竟是源自于西方，李秘也想看看西方医学发展到了甚么地步，便随口提了一句。
罗儒望没想到李秘竟然连这个都知道，想了想，终究还是折返回去，取出一个小小的皮箱来，让米迦勒给带上了。
见得此状，李秘也总算是有了些底气。
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第一百四十五章 精通检验老教士
李秘让罗儒望带上医药箱；并非指望这个神甫会帮自己解剖尸体；进行尸检；这是不太可能的事情；因为罗儒望是个教士。
在封建社会，无论是哪个民族，尸体解剖都是被禁止的，可西方医学非常的明确，人是主体，想要治疗，就必须了解人体的构造，而不像中医，通过虚无却又有表象的经脉等理论。
可西方人也喜欢挑战规则，冲破世俗的禁锢，在文艺复兴时代，有个叫达芬奇的家伙，就这么干了，而且他的成果斐然，给人体解剖学带来了春天。
这个被称为史上最全能天才的人，对绘画、发明创造、军事、医学等等各种领域，都有着涉猎，而且在每个领域，都取得了旁人无法企及的成果，堪称最全才的人。
当然了，天才与疯子往往只有一线之隔，在当时那种社会背景下，他解剖了人体，并绘制了成百上千的人体解剖图，这些图精确而美丽，保存至今，让人惊叹。
为了证明当时医学界的谬论，他将空气吹入气管，以观察心脏是否会搏动，从而证明心与肺其实并不相通。
他是个大逆不道的人，却也为现代科学与文明，带来了飞跃式的推进！
正是得益于达芬奇，以及其他像达芬奇一样，但并不一定能够达到达芬奇这般高度的人的诸多努力，在十六世纪，西方医学终于摆脱了古代权威的束缚，人体解剖学也正式成为了现代医学的基石。
史学家们有种说法，说是大明朝最繁荣的时期，应该是在十六世纪末到十七世纪初，而这段时