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们不可能会明确说出某一块水晶究竟出自何地，也不可能仅凭分析水晶本身就能断定这
些头骨是真正的古物还是现代的赝品。但是我们能因此有个大致的了解。
我们现在有好几个水晶头骨在那里等待测试，但是从目前来看，这场测试还不可能
产生明确的结论。我们仍然缺少必需的对照物，因而“用具分析”这一测试的科学可靠
性不高，并且单单检测水晶本身似乎并不能提供给我们所需的坚实地理证据。
我们正在疑惑如何才能揭开头骨的真相时，简·沃尔什博士想出了一个解决办法。
她找到了一样物品，它能使“用具分析”这一测试具有科学的可靠性。这件物品就是在
墨西哥一处考古遗址中发现的一件很大的水晶制品，它是名副其实的古物。
这件物品就是“在蒙提·阿尔班七号墓地里发现的水晶酒杯”，目前它正收藏于墨
西哥中部一家偏僻的小博物馆里。这个水晶酒杯不仅具有科学意义；而且是对它了解得
越多便越觉得它令人着迷。
它的发现地蒙提·阿尔班位于墨西哥高原上那座美丽的欧克萨卡城附近，在历史上
的阿兹特克帝国南面，古代玛雅领域的北面。这一考古遗址坐落于蒙提·阿尔班，或叫
“白色山脉”顶部的平坦高原上。人们认为它至少可以追溯到公元前500年，它很不寻常
的一点在于：建城之初，人们把整个山脉的顶部都给去掉了。
考古学家们认为这座城市是由扎坡泰克斯人建造的，他们居于此地，创造了一种不
太出名的文明，其所处历史时期与位于南面的早期玛雅人大体一致。除了从蒙提·阿尔
班遗址中发现他们也使用一种象形文字以外，人们对这一文明知之甚少。这种象形文字
一般被认为是墨西哥已知文字中最早的一种，然而人们却始终无法将它破译出来。还有
证据表明扎坡泰克斯人曾拥有过著名玛雅历的早期版本以及“线条与点”计数体系，甚
至他们都有可能是它们的发明者。然而，他们所创造的文明遗留到今天的只有一些神秘
的“舞蹈者”石刻雕像，除此之外几乎什么也没有了。没有人能确信这些石像刻画的就
是“舞蹈者”，但是就如同更早期的奥美克人在墨西哥湾沿岸留下的雕刻一样，它们所
表现的人物看起来像是黑人以及长有络腮胡须的考卡斯人。这又能证明历史上曾经有人
横跨大西洋或以其他方式来到过中美洲（见插图22）。
插图22：在奥美克遗址拉维塔及蒙提阿尔班发现的长有胡须的考卡斯舞者。
人们认为蒙提·阿尔班最终被扎坡泰克斯人遗弃，后来米克斯泰克人又居于此地。
米克斯泰克人兴盛于墨西哥高原的时间在古代玛雅衰落之后、阿兹特克崛起之前。对于
米克斯泰克，我们只知道他们都是些能工巧匠，善于制作不同神态的各式陶制头骨，除
此之外则知道不多。手工艺人在米克斯泰克社会内部的地位最高，后来则进人阿兹特克
社会，成为艺奴。
然而米克斯泰克人似乎也是很了不起的星象观测家们。蒙提·阿尔班遗址处最引人
注目的是一座J形的天文观测台，看起来这座城市之所以建在这么一个古怪的位置上完全
是因为当时的人们想充分利用地势高、天空晴朗同时又很隐蔽的特点来观测星辰。至于
是扎坡泰克人还是米克斯泰克人建的这座天文台人们还不能肯定，但是无论是谁建造的，
它都能表达人们探测天空的愿望。
不过，蒙提·阿尔班遗址中能令大英博物馆感兴趣的发现却是发生于本世纪30年代，
是由一位名叫阿尔弗梭·卡索的年轻西班牙考古学家在遗址中挖掘出来的。卡索现在一
致被公认为是现代墨西哥考古学的奠基人。当时他在遗址周围的地表下发现了数十个不
大的墓室，而从地面上看这只不过是一些长满草的土丘。这些墓室的历史似乎可以追溯
到米克斯泰克时期。它们都被涂成了红颜色，也就是子宫的颜色。里面一些陶制的罐中
盛放着人的骨架，其中有许多蜡曲着成胎儿的姿势。每一座墓室里还放着各种各样的小
手工制品，玉或陶器的小片等等，这些都是用来陪伴墓室主人开始死后新生活的。
最著名的发现是在“7号墓室”里，这是一个非常缺乏想象力的名字。尽管这一墓室
只有约6英尺（2米）宽，9英尺（3米）长，然而里面却放满了各种各样既美丽又稀奇古
怪的物品，其中有许多是用金子制成的。说这间墓室是一座宝库并不夸张：有华丽的珠
宝，雕刻精致的陶器，还有大量的珍贵石头。在那堆辨认不出是谁的死者遗骨旁边，阿
尔弗梭·卡索发现了很小的水晶口塞、水晶耳轴和水晶珠子，这些都被认为是中美洲社
会里天文学家这一阶层所拥有的。但最引人注目的却是一件很大、做工精致的物品，看
起来像一个酒杯或盛酒的器皿，整个是用一块清澈、毫无暇疵的水晶制成的。
这个酒杯已经在墓中封存1000多年了。人们认为它的制成并没有珠宝匠的机轮介入。
但是如果它真的能显出示机轮雕琢的痕迹，那么考古学家们对于古代中美洲技术水平的
观点就完全错了。然而不管怎样，人们却一致认为它早在西班牙人来到美洲之前就已经
制成，这是一件真正的古物。
离测试的日子只剩下几个星期了，到底有没有可能把这件无价之宝及时运到位于伦
敦的大英博物馆实验室里接受测试呢？博物馆里的官僚作风也挺让人头痛的。博物馆与
博物馆之间转借收藏品是件很复杂的事情，需要极其详尽的书面工作——当然这是可以
理解的，因为不止一次，那些没有得到妥善处理的物品最后消失得无影无踪。现在已经
几乎没有时间去劝说墨西哥当局，让他们同意将这件易碎品从墨西哥高原跨越半个世界
运到英国，仅仅是来接受科学检测。然而如果墨西哥方面反对这种转借，那么对水晶头
骨的检测又变得无效了。
确保酒杯能运抵伦敦的活动正在紧张地进行着。大英博物馆和墨西哥国家考古研究
院（INAH）都付出了巨大的努力来加快这一进程。博物馆委员会成员开会讨论这件事情，
他们召集律师们起草了契约，还买了保险。酒杯的价值超过了三百万美元，它被放在一
个专门制作的盒子里，在一种既神秘又安全可靠的气氛中飞越了大西洋。陪同它来英国
的是墨西哥那家博物馆的保管员阿图罗·奥立弗，他是乘一辆安全的货车赶到大英博物
馆实验室的。
大英博物馆里陈列的那个水晶头骨被移出来清洗之后，正在那里安然无恙地等待测
试，同它一起的还有德国的水晶头骨和史密斯桑尼亚水晶头骨。它们的收藏者会乘飞机
赶来。一切都准备就绪，只等测试开始了。
当我们在测试的当天赶到大英博物馆实验室的时候，内心里充满着急切的期待。我
们终于有机会可以揭开水晶头骨之谜的谜底了。我们可以知道它们到底有多久的历史，
从而得知事情的真相。在测试之后，我们至少可以知道这些水晶头骨是真的古物还是在
最近500年中用欧洲技术制成的。
博物馆实验室里的人们都在拭目以待。那些破旧的工作台上所展示的东西真是令人
们大饱眼福：水晶头骨被一个接一个地从箱子里取出来。麦克斯从他崭新的小手袋里出
来，莎·娜·拉从一个旅行箱里出来，史密斯桑尼亚头骨则从一个专门制作的巨大木箱
里出来，而诺玛的头骨却只是用一块头巾包着。水晶酒杯是最后一个露面的。它们没有
经过仔细排列，只是那么摆放在桌面上，其大小、风格以及形状的差异立即很明显地展
示在人们面前，这种对比是极具震憾力的。巨大的（也有人称“遭诅咒的”）史密斯桑
尼亚头骨的面部特征很是朦胧不清，带着一丝苦笑立在那里；大英博物馆的馆藏头骨的
风格有点因袭时尚，但它依然非常美丽，并且几乎是透明的；德国头骨的水晶颜色为银
灰，上面显示出现代高科技制作的平滑线条；麦克斯的面部特征简单且朦胧，据说这个
能“治病”的头骨原本属于危地马拉一个江湖人的；莎·娜·拉头骨仍然有些脏，带有
原始人的面部特征，其牙齿做工粗糙，正是它在数年来给尼克·那切瑞诺带来了许多幻
象；摆放在一起的还有那个十字架头骨，它的头顶插着一个十字架；旁边就是那个漂亮
的水晶酒杯，它看起来就像是耶稣在最后的晚餐时所用的圣杯。大英博物馆实验室里其
他部门的工作人员都忍不住挤进屋里，想一睹水晶头骨相聚一堂的壮观场面（见图片23）。
送到伦敦大英博物馆实验室接受检验的几个水晶头骨。
从左至右：大英博物馆水晶头骨、德克萨斯水晶头骨麦克斯、蒙特·艾班的水晶杯、
史密斯桑尼亚水晶头骨、现代德国水晶头骨、圣物箱上十字架水晶头骨、大英博物馆袖
珍水晶头骨和莎·娜·拉。
图片23
测试开始了。玛格丽特·萨克斯先是清洗头骨的外表，她从清洗麦克斯的牙齿开始，
乔安则在一旁小心翼翼地看着。接着她便用每个头骨的一部分做出一些小模型来。我看
着她给麦克斯做模型的地方主要是那些在加工时需要精雕细琢的部分，尤其是眼部和牙
齿。另外还需要对头骨顶部较为光滑的地方做模型，这样就可以对头骨不同部分的工艺
进行一番比较。之后，这些模型又会被拿到电子显微镜下观测，经显微镜的高倍放大会
显示出制作头骨的工具所留下的痕迹。
尽管“用具分析法”有可能是最有效的测试方法，然而大英博物馆却还想对水晶的
地质来源进行一次分析。玛格丽特·萨克斯做完了她的工作之后就把头骨移交给了安德
鲁·兰金博士，他接下去就开始用他的视频显微镜对它们进行观察。在显微镜下，每块
水晶里的内含物都显示得非常清楚。我看着他用显微镜观察