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赜谒募锹己苌伲蛭谒ナ篮螅纳衩怼⒌裣瘛⒈诨獾搅巳宋苹担残硎潜ǜ葱缘摹Ｍ继啬λ谷赖腔敝挥�8岁，所以他的母亲哈特谢普苏特代政，后来干脆自己做了法老，她死后图特摩斯三世又做回法老。她是怎么死的好像也没有记载，遭到破坏是不是他儿子的报复，谁也说不清。
女王神庙很有特点，有三层，呈阶梯状，其中第三层在山体里面。神庙正中一条长长的台阶路直通神龛，很壮观，第一眼见有点看到故宫的感觉。神庙里主要记载了女王自己编造的一个故事，就是她是太阳神和她母亲的女儿，以昭示她有资格做法老王。
在埃及这么多天，阿拉伯味儿的“Onedollar”之声不绝于耳，几乎所有的景点附近都有小贩不停地冲你喊，甚至冲到你面前拉着你让你看他的商品。其中不乏有些小孩子，拿着一些实在称不上精细的手工艺品，也这样喊着。让人不禁想，在这样的环境下，这些孩子从小就在这里叫卖，也许会就这样叫卖一辈子。
出了女王神庙纳兰涩琪和云落来到一个卖大理石雕刻的村子，说实话纳兰涩琪和云落感觉现代埃及的工艺真的还不如当年。当然纳兰涩琪和云落不能要求一个几十、几百美金的石雕能够精细如同奈费尔蒂蒂的雕像那样，但这里纳兰涩琪和云落看到的雕像，真感觉有点粗制滥造……也许纳兰涩琪和云落的审美也有限吧。
实在是只能作为一个地标的过路景点。门农石像是原本坐落于阿蒙霍特普三世修建的神庙门前的神像，后来神庙倒塌，只剩下风化严重的神像孤立于此。由于风化严重，所以风通过的时候石像会发出类似哭声的声音，罗马人来到这里听到这里异想天开地联想起他们的神话英雄门农，于是就叫门农石像了。不过后来埃及人修补了这个石像，从此也就不再出声了。看书里写的貌似西岸景点的门票都在这里卖，所以这里倒也是个必经之地。
如果按照纳兰涩琪和云落的行程，走到这里估计大部分人已经对神庙审美疲劳了。纳兰涩琪和云落同团的人都已经纷纷提出不想看神庙了，因为觉得大体都是些虚无缥缈又雷同的神话故事，都是类似的建筑和浮雕。不过其实来埃及做好功课就应该了解就是看这些，而且提前有了了解再看这些神庙就不觉得那么雷同了，不同时期的神庙在风格、艺术水平上还是有些差别的。
言归正传，上午主要是在尼罗河西岸，下午就是在东岸参观神庙了。卡纳克神庙，其实也许更准确地说应该叫卡纳克神庙群，因为这里其实不只是一座神庙，也不只是由一个时期完成。（未完待续……）
第一一〇〇节 有谁聆听
即使已经严重的神庙审美疲劳，也不应该错过阿布辛贝与卡纳克神庙。
卡纳克神庙始建于中王朝时期，一直建到新王朝最后的法老时期。因为在这一时期，卢克索（当时的底比斯）是埃及的首都，而法老们又如此热衷于建神庙，所以首都自然集聚了最辉煌的神庙建筑。卡纳克神庙整体呈“T”字型，还包括一个祭司们净身的圣湖。
神庙最先映入眼帘的是最后一位法老没有能够建完的塔门，尽管没有建完，这个塔门依然是埃及最大的塔门（第二是埃德福神庙的）。由于没有建完，塔门内部还有用于修建塔门的土石阶梯，可以了解古埃及人修建塔门的方法。
走近塔门，可以看到塔门前两排公羊石像，看起来和十三陵的还真是相似，不知道华国的皇帝是不是借用了这个灵感。好像这条公羊石像的道路原来一直延伸到卢克索神庙，不过现在没有被完全被挖掘出来。
第一大厅有一些雕像、石柱，而卡纳克神庙最壮观之处，无疑是第二大厅，也就是柱厅。进入柱厅，真是无言的震撼。这个伟大的柱厅有134根巨大的石柱，属于拉美西斯二世，石柱上的雕刻记录了拉美西斯二世与敌人战斗的场景，可见这些石柱都是起到纪念碑的作用。石柱上方并不是完全封闭的屋顶，而是高低有错落的巨石搭在柱子上，从而使光线能够部分进入柱厅，构造出一种神圣感——当然，现在的柱厅已经基本上完全没有顶了。这些石柱并不是完整的石头雕成，而是数块圆柱形的石头垒成，所以这134根石柱基本是同时完成的——工人们先把所有石柱的第一层圆柱放在设计好的位置。然后在没有石柱的地方填上沙子，以方便放置第二层石柱，然后再填上沙子，以此类推，最后建完以后将沙子取出，所有的石柱同时出现——很聪明的方法。
如果能够在早晨或者傍晚来到柱厅。倾斜的光影一定会带来更神圣的色彩。另外，《尼罗河上的惨案》就是在这里取景的。
过了柱厅可以看到几个方尖碑，其中比较著名的一座属于哈特谢普苏特，因为方尖碑上下的颜色不一致。密拉德说是因为方尖碑上写着这个方尖碑是女王献给他的父亲太阳神的礼物，后来图特摩斯三世不想让人们看到这个碑文所以用石堆围住了方尖碑的下半段。经过长时间的风吹日晒，方尖碑的上下段成了两种颜色。
在卡纳克神庙，会发现大部分建筑的下半部分都是修补过重建的感觉，好像是因为这里曾经经常被尼罗河淹没，所以其实建筑的石基都被侵蚀比较严重导致坍塌。后来是经过修复才能部分重现昔日辉煌。
关于卡纳克神庙还有许多许多，如果时间充裕其实可以仔细了解一下，比如围着圣甲虫石像转圈许愿、神庙石头上的考古学家“到此一游”性质的签名等等。可惜纳兰涩琪和云落时间不太多，而且夏天实在是光照太强了，只能挑重点看了。
密拉德说：卡纳克神庙供奉太阳神，而卢克索神庙供奉太阳神的老婆（其实太阳神是老公老婆儿子三位一体的神）。
卢克索神庙门前有一条狮身人面像道路，是通往卡纳克神庙的，据说埃及政府打算集中挖掘这条路尚未被发现的部分。计划恢复这条路。也许几年后再来卢克索，就又可以沿着这条道路往来卡纳克与卢克索神庙了。
古埃及人还比较关心神的爱情生活。每年会把在卡纳克神庙的太阳神像送到卢克索神庙和他的老婆聚一聚，休息几天。卢克索神庙的壁画也主要记录了这个仪式。
卢克索神庙一个比较有特色的地方，就是这里居然有三个宗教的遗址。法老时期的多神教自不必说，还有阿拉伯人攻入埃及时把这里当做清真寺、以及基督教兴起时基督教徒把这里当做教堂。神庙的围墙上赫然出现清真寺风格的建筑，而神庙内部也惊险基督教的彩色壁画（密拉德说是描绘最后的晚餐），颇为有趣。
神龛也有些特点。外层修建于阿蒙霍特普三世时期，内层修建于亚历山大时期，亚历山大在这里修建神龛是为了证明他是有资格做埃及法老的。一个细节——外层法老时期的浮雕上，没有描绘人的脚趾，且膝盖处也没有细致的起伏。而亚历山大时期的浮雕则精细地进行了描绘，也反映了不同时期艺术的不同。密拉德给纳兰涩琪和云落解释壁画上法老供奉生育神（密拉德将其称为“鸡*巴*神”囧），解开了纳兰涩琪和云落看阿布辛贝神庙的一个疑问……原来阿布辛贝神庙里那个造型很显眼的神像不是纳兰涩琪和云落当初认为的阿蒙神，而是生育神。
离开卢克索，需要坐5个小时的汽车前往红海边的城市赫尔加达，时间很长，一路很是辛苦。由于今天在烈日下去了很多景点，又坐了一段长途汽车，到达红海的时候浑身都快散架了。不过红海不愧是休假胜地，进入度假村的房间瞬间觉得活过来了。这里的设施算是比较高档了，房间很宽敞、舒适，拉开窗户就能看到海。吃晚饭、洗澡，褪去一天的疲劳，好好休息一下准备继续后面的行程了。
走到卢克索也许已经有些神庙审美疲劳了，但帝王谷是与神庙两种概念的，不能错过。
在卢克索有机会的话帝后谷也可以去，里面有一张奈费尔塔里的壁画，光看网上的图片就已经觉得美不胜收了。纳兰涩琪和云落住的度假村里有香精店，其他团的游客说这里比导游带去的地方便宜，于是纳兰涩琪和云落也买下了一些。但是真假嘛，谁也说不好。
埃及人对华国人很热情，很多人都会用“你好”向你打招呼。有个店主还在门口写“老婆是华国人，所以你们能够拿到这个便宜价，热爱邻居华国人”。卡纳克神庙可以多留一些时间，而且如果能够傍晚去的话应该会更好。
纳兰涩琪和云落住的度假村饮料、酒水可以随便喝，免费的。但是限于房间冰箱里的、以及各处设立的吧台请服务生用杯子打的；如果要服务生给你拿整瓶的，就需要收费了。
红海为什么叫红海？密拉德说是因为红色的珊瑚，纳兰涩琪和云落看的书上说因为落日照在西奈山上呈现红色，总之海水不是红的。红海是个度假的地方，由于欧洲飞到红海也就3个小时左右，所以很多欧洲人来这边度假。
在红海度假应该有很多城市可以选择，其中最著名的应该是西奈半岛顶端的沙姆沙伊赫，不过那里应该也就比较奢侈一些了。纳兰涩琪和云落的行程就不是这里了，纳兰涩琪和云落是去红海西岸的一个叫Hurhgada的地方，有很多种翻译，比如赫尔加达、古尔代盖、红疙瘩等等。其实这里的度假村也相当高档了，至少在纳兰涩琪和云落看来是这样的。
纳兰涩琪和云落的团可以选择冲沙、玻璃船这两个项目，据参加的人说还算可以，费用分别是60美金和55美金。冲沙是指“冲向沙漠”，并不是纳兰涩琪和云落一开始想象的类似滑沙的项目，而是有人开着吉普车带着你在沙漠里飙车。这个项目还包括看沙漠日出、骑骆驼、还有贝都因人村庄，不过需要早上3点�