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接着他继续说：“高昌故城，历史悠久，始建于公元前1世纪汉代，因其‘地势高敞，人广昌盛’因而得名。公元460年，车师国亡，柔然立阚氏伯周为王，称其国为高昌国，掀开了高昌王国的序幕。公元1290年，海都、都哇率军攻占高昌城，1283年，哈密力失守，火赤哈尔的斤战败被杀，王宫迁往甘肃永昌。高昌回鹘王国灭亡，传世417年，至此，高昌城遂废。
汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，毫不夸张的说，它是世界古代宗教最活跃最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。唐代佛教高僧玄奘，公元629年，为了提高佛教学水平，29岁的玄奘，离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时17年。在高昌，玄奘诵经讲佛，与高昌王拜为兄弟，留下一段千古佳话。”
介绍之后他们到现地看，高昌故城分为外城、内城和宫城三部分。城垣保存较完整。外城略呈方形，周长约五公里，占地面二百万平方米。城墙为夯筑，墙基厚约12米，高11。5米，城垣外侧有突出的垛台一。西城有两座门，其中一座门沿可见到有曲折的瓮城。外城的东南和南是寺院区，西南部寺院面积较大，从遗址看，有寺门、场院、正殿、多层佛龛的塔基，龛中还可见到残存的彩色壁画、佛像。在此遗址外的东南和东北，有做坊遗址。内城，在外城中间，宫城的南面。城正中偏北有一不规则的圆形小堡垒，堡内西北－－高台上，有高达15米的高耸建筑建筑物，从建筑物一直向北，与宫城中轴线上的几重殿基相直对，当地叫可汗堡”。
最后年轻人说：“高昌故城的历史可分为五个阶段。汉晋时期高昌壁：高昌壁之名，最早见于《汉书》记载。在《北史·西域传》中说：‘高昌者，车师前王之故地，汉之前王部地也。地势高敞，人庶昌盛，因名高昌。亦云其地汉时高昌垒。’可见在西汉武帝时就已在此派驻士兵，建立壁垒。公元一世纪后半期汉朝又在此派驻戍巳校尉，屯垦戍边。……故城从高昌壁点起（公元前46年，史前一世纪）距今已有约两千年的历史了。总之，高昌故城，从汉代高昌壁到明初被废弃，经历了1500多年。”
然后他们又介绍一些古墓情况，他说：“阿斯塔古墓位于吐鲁番市区东偏南约40公里处；距高昌故城6公里，是古代高昌城乡官民的公共墓地，大约形成于公元3－8世纪，距今有1700多年历史。整个墓群从古城东北一直延伸到城西北，东西长约5公里，南北宽2公里，占地10平方公里。
阿斯塔那墓群的墓穴多系从夹有戈壁石的黄土层中掏挖而成。由于这里地势高敞，气候炎热干燥，墓穴内形成天然无菌环境；墓中古尸及随葬物品历经千年都不腐烂，从而保存了大量文物。很多绘画、泥俑及其他成千上万件出土文物色彩鲜丽如新，保存十分完好。出土的唐代水饺，形状与今无异，里面的馅，也完好如初。
当地的墓葬形制都比较简单，只是在深约四、五米的地下建一单室或双室的墓，及个别的有天井、土台子上陈放尸体，多数不用棺木，埋后填平墓坑并不起坟。但就在这一片空旷无物的戈壁下面，静卧着数千具干尸。
墓中出土的大量干尸，历经千年保存都非常完好，包括死者的服饰、发式等，这些都是十分丰富的历史文化信息。吐鲁番博物馆陈列的干尸中，有一代名将张雄。高昌张氏原籍今河南南阳，为避中原战乱，历经河西迁至高昌，后来世为高昌大官显宦。张雄生前是高昌王国宫廷侍卫军的首脑人物，任侍郎、殿中将军，死时年近57岁。张雄干尸皮肉收缩，肚腹低陷，周身呈土黄色；其脸型瘦削，束假发（部分缠成发髻，部分散披项肩），系仿当时突厥人的习俗；干尸身长1。68米，推断生前身高有1。72～1。73米，体重68～73公斤；阴囊膨大，可见突入阴囊的肠子，说明他生前患有“腹股沟斜疝”。北京自然博物馆复原的张雄像，手捻胡须，略显沉思地望着远方，形态逼真，栩栩如生，再现了当年运筹帷幄、安详泰然的神态。
这些干尸形成的原因，吐鲁番盆地是一个山间盆地，盆底艾丁湖，低于海平面156米，是我国陆地最低的地方。盆地阳光辐射强烈，四周又有博格达山、喀拉乌成山、库鲁克塔格山、库姆塔格山等高山环绕，热量难以散发，造成盆地内部高温。盆地中心夏季最高气温可达摄氏47。6℃，全年高于35℃的炎热日在100天以上，高于40℃的酷热日超过40天。地表温度多在70℃以上，有过82。3℃的纪录，当地素有“沙窝里烤熟鸡蛋”、“石头上烤熟面饼”的说法。盆地位于欧亚大陆腹地，四周又有高山阻挡，因此降水极少，全年降水量平均约16。6毫米，而蒸发量则高达3000毫米左右，空气异常干燥。正是这种极度干旱的气候条件，为吐鲁番干尸的形成提供了大环境。
其次是地下水远离地面的原因。吐鲁番盆地内的用水，主要依靠北面天山的雪山融水。源出天山的雪水，奔出山口后大部分迅速转人地下，而横卧于盆地中部的火焰山山体犹如一座地下水库的天然大坝，阻挡了来自北部的地下水源，致使位于火焰山南侧的阿斯塔那古墓的地下水位，深离地面20余米。低位的地下水，使地表上层被强烈蒸发带走的水分得不到应有的补充；离地面只有三五米深的墓穴穴底远离地下水位十余米；墓穴周围是土质疏松透气性强的风蚀流沙地层；炎热季节，地面高温，整个墓穴犹如一个天然的‘干燥箱’，尸体得以快速脱水而干枯，这就使得大批干尸保存下来。
最后他说：“古墓现场你自己去看吧，那里有我们的警卫人员。”郑强走在土石混杂高低不平的坟地里，在地面上还能看见风化的布片和干尸，这里可能就是古墓了，四处张望不见有人，他按着人们挖的斜坡路走到坟里，那是在地里挖成的一个房间，墙壁上面有画，类似炕的土台上有三具干尸，看得出是一男二女。这时，近来两个男人，手里都拿着棍棒厉声问：“干什么的，到这里做什么？”郑强反问：“你们想干什么？”“我们是看守古墓的。”郑强说：“我是找人的”那个年轻人说：“这里都是千年古尸，你还能认识他们谁呀？”郑强说：“我是找现在的铁木尔。”那个老一点的人说：“嗷……你是找铁木尔啊，他可不在这了，你得到牧场去找他，他家有个疯子，离这不远了，过了葡萄沟就到他家了。”郑强听说他家有个疯子，满心高兴地说声谢谢就奔葡萄沟的方向去了。
南山牧场铁木尔今年四十二岁，妻子阿衣孤立在十年前因为被人调戏，精神受刺激，得了精神病至今没好，生活不能自力，全靠铁木尔和他六十多岁的老母亲照顾。有人告诉铁木尔说：“一个汉族男子来找你家的疯子。”铁木尔想妻子有病已经十多年了谁还来找她泥？铁木尔的母亲听说是汉族男子来找她的儿子媳妇，心理就犯了嘀咕，她想起了十年前有一个汉族青年到她家来，她们热情招待，后来这个畜生不安好心，他竟敢调戏她的媳妇，媳妇因此得病，今天来的人是不是十年前那个畜生。想到这里她有点怕，果真是那个人的话，家里就不安定了，媳妇记得那个人的话，病一定会加重，儿子见到那个人的话，可能要出人命，这十来年的怨气都要发在这个人的身上，这些年的债务都得让他赏还，这个时候他来是什么意思？他想干什么？我可怎么办？老太太找到铁木尔的舅舅想办法，他舅舅说：“他来的好，你们养十年疯子，吃尽了苦头，给她吃给她喝还要受她的骂有时还要挨她的打，这回他来了就让他带走好了。”老太太说：“不行，不行。我家的媳妇怎么能让他带走泥！”舅舅说：“那怎么办？只好让他赔人了。”老太太说：“人可怎么赔法？”舅舅说：“是他把人弄病的，他要给治疗，他应该给养病，所以他必须给拿钱来。”老太太说：“铁木尔要和他打架这么办？”舅舅说：“不让铁木尔和他见面，一切事情由我去办。”
郑强走过了葡萄沟，见人就问：“铁木尔在那里住？”舅舅向前答话：“我知道，你跟我来吧。”他们走到一间房子里，舅舅问：“你是来找精神病人的吧？”郑强说：“是的，听说铁木热家有精神病人我来看看。”舅舅问：“你打算怎么办？只是看看吗？”“不，如果是我要找的人，我就将他领回家去。”郑强说完舅舅又问：“你带来多少钱？这些日子里吃、住、看病用了多少钱，你算了没有？你想领走就领走？门也没有！”郑强说：“我们是要给报酬的，不过我没有带多少钱，等我将人带回家，要专程感谢。”舅舅说：“那不行，你走了我找谁去。”郑强觉得事情难办了，于是就问：“你老说怎么办好？要用多少钱？”舅舅说：“你自己算吧，按一年一万元，另外加上操心费、吃苦费、挨骂挨打受罪费、日夜值班护理费、还有担惊害怕费等等，这是多少钱？还是你说吧，这是多少钱！”郑强以为像他这样说，现在这帐没办法算，还是看到人再说吧，接着又问：“老人家，你说的那个精神病人什么样子？现在何处？我想看到人以后，咱们再谈钱的事情好吗？”舅舅说：“这不行，没有钱不能见人。”说完他走出门外把郑强倒锁在屋里。
舅舅走进铁木尔的家门就说：“不给钱就想看人，门也没有。我把他倒锁在房子里，他跑不了。”老太太说：“这合适吗？你向人家要多少钱？”
铁木尔问：“要什么钱？向谁要钱？”舅舅说：“这事情你不要管了，一切由我来办。”铁木尔急着问：“是什么事情？你是不是向找精神病人的人要钱？你们见到那个人了吗？”舅舅说：“我见到�