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点也没有被攻破的迹象，加上段珩骑兵的凌厉一击，大食人崩溃了。
骑兵转身就走，将自己的后背留给了弩箭，段珩骑兵的马力要比这些大食骑兵充足一点点，马上开始了有限追击，不少大食骑兵的战马才跑出不远就一头栽倒，将背上的骑兵甩出老远，段珩追了不到两里，立即收拢骑兵，转回战场，张效勇也将自己的步兵集合，一步一骑两只部队将古牧尔山谷这边堵住了。
后面就是还在和段云天步兵缠战的艾卜穆斯林的骑兵部队，艾卜穆斯林已经看见了自己手中部队加上吐火罗骑兵的溃败，但他像没事一般组织自己的骑兵一轮轮顶着周军弩箭发起冲锋，艾卜穆斯林知道自己已经败了，败在这里也宣告了大食对安西疏勒的图谋彻底的完蛋，也让大周有借口对大食出兵，这一败真的断送了大食，不但大食最精锐的部队损失了，自己心中的穆罕默德家族成为大食皇帝的愿望只怕也成了泡影，这才是令艾卜穆斯林绝望的事情。
艾卜穆斯林不想逃了，在自己派去阻击段珩骑兵被击溃的那一刻他还是有时间逃走，但那有什么意义？回去大食一样的要面对死亡结局，泽尔法尔绝对会将自己交给大周作为替罪羊，说不定还会将整个穆罕默德家族都交出去，大阿亚图拉古辛穆罕默德这时估计已经被泽尔法尔囚禁了吧？艾卜穆斯林心中只有冰冷的绝望，就让自己英勇的死在战场上吧？这个十四岁从奴隶到将军的传奇人物，在绝对力量的面前，放弃了求生的念头。
艾卜穆斯林麾下的穆斯林军团，是都愿意为他死战的精锐，段云天都觉得奇怪，这么大的压力，对面的敌人仿佛根本不在乎伤亡一般舍生忘死的战斗，地上的尸体都层层叠叠，居然还是没有半点犹豫朝着长枪上扑了过来，士兵只要还有一口气，就会将手中的武器砍向周兵，这已经不是在战斗了，是在求死。
当张效勇和段珩在艾卜穆斯林身后逼近时，这场战斗已经接近尾声了，段云天的步军摆成了半圆形，张效勇和段珩在后面一顶，将艾卜穆斯林身边的七千左右的残兵一起围在了当中，艾卜穆斯林已经插翅难飞了。
太阳在山坡上探出了头，柔和的金色光芒在古牧尔山谷中慢慢铺开，阳光照射下整个山谷都亮了，地上的尸体在这个庞大的山谷中铺了一地，各种表情的尸体还定格在死前的一瞬间，不少的伤兵在尸体中发出微弱的呻吟，一小队一小队的周军士兵正在仔细的打扫战场，将自己的伤兵抬走，敌人伤兵则是干脆的给上一刀，结束他们的痛苦，丢在战场上的骑槊和弩箭要尽量收回，这些都是钱。
战马的尸体集中起来，放在一辆辆大车上，这些是肉食，不能浪费，敌人的尸体和自己人的尸体分开，敌人尸体集中起来，直接丢进挖好的坑中，五十个巨大的坑洞在山谷中已经挖好了，将敌人身上的铠甲武器收了，尸体往坑中一丢，一个坑满了马上就填好，这些事情都是中午时从吐火罗大营送来的一万俘虏干的，这些吐火罗俘虏看到如此惨状一个个都老实得不得了。
周军大军出动，将周围山上的树木砍了无数，一个个的周军阵亡士兵的尸体排得整整齐齐，二十个个临时搭建的巨大的焚尸炉正在喷吐火焰，周军阵亡将士被摘下军牌，收集好骨灰，装进一个个制作精美的木盒，这是要运回位于龟兹的战神殿供奉的，无数面军旗插在焚尸炉边上，这是失去编制的周军的军旗，步军有个旅全军阵亡，连旅帅在内都阵亡了，骑兵战死两千五百人，步军战死八千一百人，吸引对方伏兵的张效勇部最后只剩了三千八百人，伤兵就达到了一千一百多，几乎伤亡了六成多，是此战损失最大的部队。
周军战死一万零六百七十三人，而伏击的大食和吐火罗军，战死三万六千多，俘虏了一万五千多，逃走了一万左右，大多数都是最先逃跑的吐火罗士兵，艾卜穆斯林战死，最后关头被包围了之后，艾卜穆斯林亲自领着剩下的骑兵向周军发动了决死冲锋，最后找到了这位大食最强统帅的尸体的时候，身上中了六十一只弩箭，战马身有一百多只弩箭，艾卜穆斯林身边的骑兵，最后只活下来了三百多人，都是受伤了之后被俘的。
第二天想要骗开达伦关的大食偏师被识破，结果想强攻达伦关却损失惨重，不得不撤退，在退回的时候有遇上了段珩带领五千骑兵回达伦关拿收殓将士骨灰盒，结果又是一通好杀，两千多败兵冲进了达伦关以西的山中不知去向。
至此整个达伦关会战落下帷幕，此战段云天共出动四万五千周军，吐火罗联军和大食军共十八万大军，周军战死一万三千多人，伤将近一万，也是伤亡惨重，但是击杀敌人十万，俘虏三万，整个吐火罗一线再无胡人可战之兵，而大食六万大军残余不过五千只数，最精锐的部队几乎全部在古牧尔山谷的血战之中全部交代了，这次战斗奠定了此后两百年大周西边的局势，史称古牧尔血战。
第二十四章 望江山南北（大结局）
东去春来，转眼十年匆匆而过，长安这座天下雄城已经成为了天下真正的中心，今日是定武十一年二月初二，正是那龙抬头之日，长安城中熙熙攘攘，大小马车不计其数都在向城外去，这是踏春好时节，春风拂面，温度适中。
街面上林林总总的食肆一路铺开，生意正好，今日是难得的做生意的好时候，报国寺，佛恩寺等等寺庙做起了规模宏大的庙会，无数香客信徒云集，不信佛的长安居民也去赶个热闹看看，长安城中的十八佛寺听说是下了大本钱，去的人不管是信不信佛，都有佛饼可吃，还有高僧开光护符送，这可是非同一般，自从大周所有宗教都要计产上税，何时见过佛寺有如此慷慨的时候？
现在长安城可不光是有佛教，什么穆斯林、莫姆教、喇嘛教，战神教林林总总只怕二十几个教派都是有的，各教各显神通，传教之时弄得规模宏大，各种手段不足而一，只为多吸收信徒入教，两下来去免不得有些摩擦，后来大周皇帝李佐国见这样可不是个办法，就将整片西南的两条街直接弄成了宗教街，所有的佛寺和宗教都搬去那边，定下法规只许和平传教，不得硬拉信徒，也不得相互攻击，这才使这些教派消停。
大周这十年内部通过科举选材，各种不已儒家为唯一学习对象的学堂在大周各地纷纷出现，一批批学院学成之后成为了大周底层官吏的主要来源，这使得不少读圣贤书的前朝学子才发现，原来不读儒家圣贤书，也能做官，开始的时候反对之声不少，不过大周皇帝是谁？那可是一手一脚用武力打下如此庞大帝国的开国皇帝，认定一件事的时候可不管谁在反对，就这么办，于是注重实用的新的大周官吏升迁系统通过十年的时间慢慢巩固了下来。
老百姓的期望其实不高，专业吏的大量使用，使老百姓真正体会到了好处，种田，有专门的农吏来指导，做工具，有匠吏帮忙，更不要说各种水利设施的使用，合理积肥等等利农的好处，年年的丰收令天下迅速安定了下来，正所谓吃饱了不会想造反，话粗理正。
稳定的内部环境令大周能够有liliang开始对外扩张，自古牧尔山谷血战之后，大周当时并没有马上对大食和吐火罗等国进行报复，而是稳守达伦关和安齐斯关，唯一有动作的军事方向就是李逸所在的朔方。
后将军李逸直接出兵，对回鹘连同河西一带的突厥部落开始了强力的围剿，出兵进行打击，分为前出和慢进两种，前出就全是骑兵，轻骑出动，可以一夜之间行军三百里以上，这使得回鹘和草原上的部族着实领教了大周骑兵的犀利，打也打不过，逃跑也跑不过这样的轻骑兵，这让草原上的一个个势力全部傻了眼。
李逸慢进则是用步兵在草原上设立一个个的牧场，每个牧场有一个至几个小型的堡垒作为防御依托，堡垒中有大周的强弩作为防御利器，哪怕草原士兵十倍的兵力也很难攻破这样的小堡垒，而且有人攻击的话，大周骑兵的报复是非常可怕的，很可能全族都会变成牧奴，李逸也不是在草原上盲目设立牧场，而是形成了一个弧线，以十二个最大的堡垒作为这条防线的最外围，十二个堡垒将河西最肥美的牧场基本上都圈了进去。
回鹘作为最强的一个立国的国家，在李逸的重点关照之下损失最大，无奈之下几乎是举国向西北方向迁徙，不愿意接受大周直接统治的部族也跟随回鹘一起迁徙，最后这一只被逼走的草原民族经过残酷的长时间迁徙，翻过天山，一路向西北而去，进入了今天的乌克兰一带，定居下来，这一次迁徙时间经历五十年，可以说是三代人的痛苦旅程，不但要战胜自然，还要和当地的土族作战，开始迁徙的时候回鹘连同三十几个部族总人口有将近四百万，最后定居下来只剩下了七十万，几乎是损失了九成的人口。
而东北大都督李归仁，这十年已经基本肃清了幽州以北，以西的草原民族，同样迫使不愿意成为大周附庸的部族北迁，进入苦寒的西伯利亚，而十年中不停的人口北迁政策，也令幽州河北的人口基数稳固，三次大捷将新罗百济等不甘心让大周的手伸到自己鼻子底下的国家几乎失去了大半军队，李归仁牢记皇帝的交代，稳扎稳打，不停的分化这些敌对国家的实力，定武十年第一次使新罗承受不了俯首称臣，想必百济也不会坚持太久。
草原上归附大周的部族被约束起来，要求定居，战士则成为大周对付不听话部族的先锋，整个北方的局面正在向着李佐国计划的方向前进。
大食哈里发泽尔法尔在艾卜。穆斯林战死之后马上收回了聚集在安齐斯关下的军队，同时对大周皇帝李佐国送上国书，还有一个庞大的礼物车队，希望李佐国能够接受大食的歉意，这次达伦关下的战斗是艾卜。穆斯林个人行为，是穆斯林妄图染指安西的宗教行动，同时泽尔法尔为了表示诚意，在大食发起了针对伊