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张的政策，日本当权者需要用武士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着‘拯救日本’的幌子，强行灌输‘皇国论’、‘大和魂’、‘为天皇尽忠’等思想，把原本一套崇尚克己、奉公、勇敢、隐忍、谦让的道德伦理观，断章取义，过分突出成‘勇’和‘忠’，特别就是对死的觉悟，以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，重视的是君臣戒律，君暴虐无道，也不可臣不尽臣道，尽忠是绝对的价值。所以君要你干什么，你就得干什么，要你切腹自杀你就得毫不犹豫。这种思想也是对中国传统儒家‘士道’的一种反动。中国儒家的‘士道’讲究君臣之义，有‘君臣义合’、‘父子天合’的人伦观念。武士道认为，儒家的‘士道论’乃在粉饰贪生怕死的私心，唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。”
静然大悟：“怪不得日本鬼子到处杀人放火，无恶不作。”静怡点点头：“是的，武士道精神象魔鬼一样，使日本鬼子人人变得是嗜杀狂。他们到中国，战场上谁杀的中国人多，谁就可以升官晋升。军事训练也拿中国活人当靶子，谁大胆刺杀谁就受到表扬。他们连柔弱文雅的女兵都能训练成杀人魔鬼。我看到一篇关于日军对女兵进行‘壮胆教育’的战地报道，令我毛骨悚然。那是在中国东北沈阳某地，七月中旬的一个下午。经过一个多月武士道精神训练的五个日本姑娘加代、美绢、洋子、芳子、纪子，由依田英二少尉带领，上了一辆卡车，开到一片荒凉开阔的坟场。坟场上已停有一辆车，七八个日本兵在车下面，他们面前站立着四个被捆绑的中国人。从驾驶室钻出来的依田怒骂着把女兵们赶下车来。她们被带到四个中国人面前，站成一排。这是四个中国汉子，大约都是三十来岁年纪。比起日本男人，他们远远来得身材高大，强壮剽悍，肩头宽平，腰腿修长。他们大概都被关押了很长时间，头发胡子都很长，脸色黄里透着灰，可那冷漠的眼神仍然是铁一样的硬汉子。”
静然惊讶道：“难道鬼子要拿中国人当活靶子？”
静怡道：“正是，鬼子是给5个女兵练习杀人。依田英二站在五个女兵面前，巡视她们良久，又扫了一眼身后的中国人，突然说：‘今天进行壮胆教育，你们先好好看着！’说着，他抽出细长的军刀命令横田上等兵出列示范。横田上等兵接过军刀，先到第一个中国人面前，和那个冷冷望着他的中国人对视着。有顷，明知死到临头的中国人很冷灭的浅浅笑了。横田上等兵的脸立刻涨得发青，腮上的肌肉绷得直抖，就听他嗷的嚎了一声，提在手里的军刀挥起来。在午后灿烂的阳光下，军刀划出一个银色的亮弧，一声不太响亮的断裂声，中国汉子的头颅飞了下来，在草地上滚了很远，最后侧卧在地上，眼睛开始是睁着，在嘴不屈地张动了几次之后，眼睛无力地合上了。被砍了头的身子并没有立即倒下，两肩中部一块极骇人的红色的圆，鲜红的人血就如喷泉一样喷发出来，足有三四米高。坟地里绿得发亮的荒草有直径三米左右的一个圆立刻变成了红色。挺立了许久的尸体这才向前扑了两步，沉重的倒在地上。另外的三个中国人眼见着同伴被杀，立刻狂暴地吼叫起来，被日本军人死死地拉住。”
静然到吸了一口冷气，心怦怦直跳：“日寇怎这么凶残呢？那五个女兵不害怕吗？”静怡说：“鬼子就是要给女兵练习壮胆的。女兵开始时十分害怕的，被眼前发生的事情震骇的几乎失去了知觉。纪子‘哇’地将中午吃的饭吐了出来，洋子裤裆里发出了热尿味，最数加代能挺得住，仍然两腿瑟瑟发软，脸色惨白，忽忽地喘息着。这时依田又命令芳子出列。五个女兵中身体最强壮长得像个男孩子的芳子闻声打了个寒战，楞了愣神，才胆怯地应声。依田骂道：‘混蛋，你是帝国的军人，拿出武士精神来！现在，由你来刺杀！’芳子拚命稳住自己几乎要倒下去的身体，从依田手中接过了上着刺刀的步枪。剩下的三个中国人已经静了下来，将要临刑的汉子挣脱日本兵稳稳地站着，目光直射着端着步枪的芳子。芳子咬一咬牙，眼睛一闭，大叫一声，用全部力量将刺刀向正前方的中国人的胸部捅了过去，‘噗’的一声响，一种贯通的顺利刹那间通过枪刺传遍了她的周身，她下意识地双臂一紧，从中国男人身上抽出了刺刀，很烫人的血立刻溅了她一身。那个中国硬汉子晃了几下，倒在草地上。”
静然惊讶道：“啊，这个女人这么狠毒！”静怡道：“鬼子军官逼着，她不狠毒怎么能行？残暴血腥的杀人教育强烈刺激了另外四名女兵，她们的身上似乎被注入了妖法，一瞬间工夫，竟是完全变成了另外一个人，浑身的热血激涌，脸色潮红，一阵阵根本按不住的欲望冲动如大潮来临。依田又命令洋子出列。刚才还吓的尿了裤子的洋子现在成了一只发情母兽，不等依田的下一步命令，她跑上去从芳子的手里夺过步枪，竟是迫不及待地将枪高高举起刺向已经被芳子刺倒在地上的中国人的要害，中国人嘴里喷出一口血，死了。依田连声叫‘好’。接下来的纪子和美绢不等依田命令，争先恐后地出列。纪子先从洋子手里抢过步枪，凶猛地刺向第三个中国人胸部。鲜血喷出，但没中心脏，中国人依旧站立着。美娟快步从纪子手里夺过步枪，照准要害，嚎叫着，连刺两刀，中国人这才歪倒在地，鲜血溅了她满脸满身。依田拍手叫好，之后命令加代向前。最后一个中国人仍然牢牢地站立着，冷漠地望着她。加代从美娟手里接过步枪，毫不犹豫，大叫一声，一刀刺中中国人心脏。中国人趔趄了几下，用力将口中的鲜血喷到加代的脸上。五个日本女兵就这样被训练成了一群杀人女妖。”
静然心疼地几乎要昏过去，她捂着胸口，垂下头，半天喘不过起来，泪水盈满了眼眶。
静怡心情沉重道：“日寇就是这么惨无人道，不仅拿中国活人做杀人训练，还拿中国活人做细菌试验。听说东北有个日本的731细菌部队，不知有多少中国人被活活当做了细菌试验品。这就是日本的武士道精神，漠视生命，嗜杀成性，自虐成狂。其实他本国人民也是战争受害者，不仅千万青年被拉到国外充当炮灰，连无数妇女也被绑到了战车上，比如充当慰安妇。”
静然道：“是呀，我正想要问您慰安妇的事。在慰安妇集中营时，一个日本翻译给训话，说在日本，男人都要为国家服务，而妇女要都为男人奉献，做慰安妇，至于中国妇女，更要为日本军人服务，难道这是真的吗？”
静怡说：“那翻译说的是真的。日本很久在‘家’的制度下，认为儿女是家长的个人财产，家长有权力决定子女的终身，无论是买卖还是典押。日本贩卖儿女主要的对象还是女儿。在日本的封建社会后期，娼妓的情况十分严重。很多女孩被卖掉之后都会成为娼妓，而家庭基本就要依靠这些女孩维持。被卖掉的女孩也毫无怨言，因为她们接受到的教育就是为了‘家’的利益，为了孝敬父母，牺牲自己的幸福是应该的。”
静然惊讶道：“简直不可思议，父母怎么可以把自己的亲生骨肉往火坑里推呢？”静怡说：“好多父母往往是生活所迫，当然主要的还是风俗文化所然。日本人认为武士为领主，仆人为主人服务是奉公，而女人出卖肉体同样也是奉公，是高尚的，是为了尽孝道。到了19世纪明治时代，妓院更加兴旺。1894年发生‘中日甲午战争’之时，日本的军人在一年之内就在人口只有10万的出兵港口广岛，留下了2000多个私生子。明治后期，日本在日俄战争中取得了胜利，嫖娼的情况更加严重。当时吉原一家妓院，晚上八点到九点，一个小时的嫖客人数，就达1900多人，男人逛妓院就像上厕所。男人的人生哲学，认为人生最大的乐趣就是‘醉卧美人膝，醒握天下权’。明治之后的大正时期，色情业发展到了极致，各种各样的艺伎馆和私娼馆相继出现，数量比公娼多出了两倍还多。1932年之后的昭和时期，由于日本东北地区的饥荒和太平洋战争，‘慰安妇’制度在此时出现。渐渐的，男人为了国家牺牲，女人为了战士献身，都成为了十分正常的事情。”
静然十分不理解：“这岂不是一个道德沦丧的国家吗？他们哪还像中国祖宗的子孙？”静怡道：“这就是日本民族。日本妓女甚至不惜为国家卖身。明治时期，政府提出了富国强兵的目标。为了实现这个目标，日本政府不择手段，还无耻从女性身上下手，动员女性去海外卖身。日本女性觉得既然为了家庭可以卖身，那么为了国家卖身又何尝不可呢？于是一批又一批被称为‘黄色娘子军‘的日本妇女，大约2万多人，离开了自己的故乡和亲人，到海外卖淫。这些日本妓女被人们称为‘南洋姐’。当时，在西伯利亚，在中国内地，在东南亚各国，甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。”
静然道：“这真是一个厚颜无耻的民族。妇女的命运，多么悲惨呀！”静怡说：“慰安妇是日本妓女中命运最悲惨的一种妓女。她们就是为了满足日本军人的兽欲，以便提高军人的战斗能力。慰安妇中，虽然也有一些风尘女子，不过最多的还是因为家里贫穷而欠债的农村女孩。日本政府对这些家庭做出了允诺，只要把身体当作交换条件去战场做慰安妇，就可以把欠债一笔勾销。慰安妇的代名词是‘军用品’。她们就和真正的军用品一样，一旦到了战场，就不再有人在乎她们的死活。日本军队每到一处便会首先建立兵营以及‘慰安所’。所谓‘慰安所’，一般就是用草席围成一个小屋，然后在地上铺一块褥子而已。慰安妇的命运十分悲惨。�