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始。素凰族之外，还有大小二十余个民族，其中人数较多的大约有四个，分别分布于扶风、凛霜和鹤舞。其中南方鹤舞定水关以西的群山中又是安靖少数民族分布最为密集的地区。全国叫得出名目的二十五个民族有十六个在此有分布，也许是因为民族实在太多，反而比凛霜、扶风这两地还要太平一些，谁也怎么服谁，同时谁也不敢招惹谁。包括迦岚在内的鹤舞历代长官在民族治理上向来采用刚柔相济的手段，刚就是镇压，一旦发生武装抗暴或者其他名目的暴动，发兵镇压是难免的。如果对方的确是出于野心而暴乱，镇压起来当然名正言顺，参与行动的官员将领都有机会在国史上占上那么一两笔；可难免有些时候，或者说大多数时候，暴动的不是别有野心的阴谋家，参加暴动的即不想当皇帝，也不想国土分裂，他们只是想要有个安身立命的机会，甚至就想多活几天，有一口饭可吃，简单来说就是“官逼民反”。不管事后有良心的官员和还有点良心的皇帝怎么处罚那些逼得百姓起来造反的官员，当暴乱发生的时候，朝廷可以采用的方法基本上只有一种——武装镇压。这个时候杀的就是平民百姓，而且是苦大仇深被官府逼到绝路的平民百姓，只要这个朝廷还不是残暴到连屠杀平民都可以面不改色心不跳说“打仗总要死人的，杀人也是战术”或者“我是朝廷我愿意杀人你能拿我怎么着”；心底里都明白这不是什么长脸的事情，国史里多半是不会写的，如果遇到正义史官被记录下来，那么主持行动的长官和主将就因该考虑披发掩面俯身而葬，别恬着一张脸去见祖宗了。
柔这个字包含的内容就丰富多了，比如同化，鼓励不同民族间通婚杂居，时间长了彼此和睦一家；又比如扶持，一旦几个民族之间发生争斗，必定会有一些动脑子向更强大的势力求助，朝廷也是上选。这个时候朝廷会选择其中势力不大不小，而又较为温和的一支，扶持他们战败其他派别，然后与之结盟交好，得胜方通常都会欢欢喜喜和朝廷结盟，当然，也有看走了眼被反咬一口的经历。
素凰族有自己的信仰，他们尊崇天地、敬畏祖先，以凤凰为图腾，以传说中的女神“水缨”为创世造人的主神。此外风雨雷电、山川河流都有自己的灵气，也有各自管辖的神灵，素凰族人会按时进贡，起香祷告。占卜、求神、问卦，这些都是素凰族从古而来就有的传统，但是素凰族人并没有那些千里之外取人性命、三代之上断人香火的鬼魅巫术，这些更多流传于安靖少数民族之间，在民族迁移、通婚、杂居过程中渗透入素凰族，并与之结合。
文成王朝时神与巫是分开的，那些观察星象、求雨请风，年年祭天大典上祈祷风调雨顺、五谷丰登；朝堂之上、乡野之间上观天象，小则推演数日气象，大则阅读百年兴衰的人应该被称为神女或者神士。素凰族相信，他们是拥有神的血液的人，是水缨女神、谷神和火神等上古神祗留在人间的一点血脉。清渺王朝千月家族的创始人千月江漪应该被称作神女而非巫女。
而那些跳神、通灵，自称连同阴阳两界，能请神、驱鬼、避邪，以及用诡秘之法下咒叫做“巫”，使用这些东西的就被称为巫女或者巫师。
最初神与巫只是代表对天地间神秘力量的掌握程度，并没有正邪之分。千月家第五代传人据说有一双看透阴阳的神眼，又说在与某国战斗中她在军营行法三日，敌营那百战难敌的勇将就“暴病”而亡，吓得那国皇帝当即放弃战斗，派出使臣纳表求和。至此之后神女和巫女的界限开始混淆，再往后就是巫蛊横生的历史。
很多人说清渺王朝兴于神术，毁于巫蛊。清渺十五代皇帝笃信巫蛊，以巫代法，朝臣迎合其所好纷纷进献巫女，其中就有一人深的皇帝宠爱，朝夕相处、同卧同起。第十六代皇帝设“神司”一职，为全国巫女之首，位更在大宰之上。第十八代皇帝宠信神司，言听计从，朝官三位之上居然有三分之一是巫蛊出身，神司更是一人之下万人之上，掌握着朝臣生死荣辱，即便皇室贵胄、王公贵族也避让三分。巫蛊盛行离间了君臣的感情，朝臣畏惧巫蛊更畏惧巫术那种无事不知的本事，君臣之间再无信任二字可言；巫蛊更败坏了清渺的吏治，君王有所好，天下从之，无数少年男女抛弃书本开始学习巫术，更多的人拿出金银讨好大权在握的巫师。巫女和巫师拉帮结派，以神灵的名义鱼肉百姓，许多地方甚至出现以占卜代替审判，以下咒代替刑法草菅人命。而以巫术杀人不受律法管辖，而是由“神司”等高级巫师来处置，其间更不知有多少人枉死。在此期间，千月家族也不可避免的牵扯在内，第十六代皇帝任命的首任神司就出于千月，后代的史学家们认为这就是千月家族神女地位的彻底消失。其后，千月家的历代家主都有与神司勾结或者本身就是神司的记载，直到千月璋母女出现，才有所改善。末代家主的千月素是千月璋曾孙，出于巫蛊第一名门的素也许是看到“巫蛊”对清渺王朝造成的伤害，令人惊讶的对这种技艺嗤之以鼻。千月素留在《清渺王朝史》中的形象端庄高贵、白璧无瑕，她精通文学、箭术、天文、数算，堪称一代俊彦，三十六年人生中没有使用巫术的任何记载。
或许就是吸取了清渺王朝因巫蛊亡国的惨痛历史，苏台建国之后，开国皇帝苏台兰下旨严禁巫术；期间不知道杀了多少巫女巫师，又不知道上演了几场血雨腥风。苏台禁巫不禁神女，朝廷照样有专司天文、历法、占卜的官职，只不过没有了昔日权限，为春官下属，受到敬重礼遇却没有权力。更因为清渺巫蛊盛行之时，许多巫女与权贵乃至与皇帝之间都有暧昧不明的关系，也就是所谓“绣襦”，苏台兰在登基后第七年诏令皇族宗亲严禁绣襦之行，后宫之后若是发现就以“秽乱宫闱”论处。
然而，很多东西并不是说禁止就能够禁止的，苏台建国百年之后巫蛊在民间又开始盛行，这一次朝廷的禁令并没有建国初期那么严酷。而鹤舞，这个多民族聚居又山高水远的地方就是苏台巫蛊之术最为盛行之所。
鹤舞郡治明州四季如春，号称南方第一名城，位于定水关以东三百里，鹤舞郡的核心地带。过去十年间，坐镇明州统领鹤舞的是前皇太子苏台迦岚，而从去年起，这里的主人变成了迦岚胞兄蕴初和当初陪伴年少皇太子一同踏上流放之路的官员们——秋林叶声、黎安。永和白皖。
昔日与太子一同流放的自然多半是东宫属官或者与恒楚家结过亲的，大小二十余人，其中的翘楚就是太子傅西城。雅、少司马秋叶。林声、地官司门黎安。永、地官司救白皖以及秋官士师铭英。而今西城雅和铭英两人已经去世，其余几个都是鹤舞六官官长之一。
此时明州城门刚刚打开，就有一队要入关，看架势恐怕是昨夜就到在门口熬了一晚上等开城门的。士兵验过官凭，见为首两人带的是京城军中的印记哪里敢怠慢，快快让了进去。这队人上了马也不顾这是在城中，一阵狂奔直到“鹤舞亲王府前”方止住，为首两人中的青年男子快步上前道：“京师少王傅水影、扶风军文书官洛西城有紧急军务禀告亲王殿下！”
上篇 第十五章 高歌过汉关 三
“父帅，为何殿下还不下令全军进攻，败西平军于城下，斩辽朝元于马前？”
城楼上丹舒遥父女正在巡查，远远望去南面林木稀少初灯火闪烁，那就是南平军地大营所在。援军到来之后，两国军队就这样长时间的保持不动的状态。一方高挂免战牌，令一方也坚守营地。
两军拉锯以来，丹夕然已经不知道几十次向父亲抱怨，她阶在六位，中军帐中没有太多发表意见的余地，只能私下里向父亲询问原委。有一次甚至沉着脸说：“难道殿下担心辽朝元勇猛，那么就让我当前锋好了，我倒要看看这个辽朝元到底是不是铜墙铁壁无人能敌。”
丹舒遥冷笑两声说“就凭你的话，上去十个也是送死。就算是父亲我年轻力壮的时候也不是他对手。邯郸蓼算是女子中少见的勇武，那年与他对战的结果就是在床上躺了两个月，好不容易捡回性命。”
“父帅，这打又不打，撤又不撤，十万军队在此虚耗粮草算是什么名堂呢。殿下到底有什么打算，还有……父帅到底又有什么打算？”
丹舒遥苦笑一下，叹息道：“夕然啊，要成为独当一面的名将，你的路还很远……”
“父帅何出此言？”
“你既觉得古怪，可曾想过其中的原委？”
“想过，想不明白。”
“想过……好，我问你，你为何主战？”
“我军倍数于南平，粮草充沛、以逸待劳，前两次交兵不也十分顺利么。”
“好，你能想到这层，难道南平辽朝元就想不到？明知敌众我寡、取胜无望，他为何不退兵？即便不退，又为何没有后续援军？”
“那……那自然是军令难为。”
“不错，那么，宛明期又为何下次军令？如此形势攻克白鹤关已然无望，宛明期又为何留兵马在此，不撤不援？”
“这——”
“只知其一不知其二。“
夕然被训了一顿心中颇为不平，认真想了一会儿又道：“父帅说得都有道理，可是孩儿觉得父帅也只说其一，未说其二。”
“哦？”
“若是担心宛明期另有所图，便如藜褚雁将军所言，那人妄图声东击西，那就更该当机立断破敌城下；到那时管他想要击哪一个‘西’，白鹤关围既解，这十万大军随时可用，岂不是比如今对峙城下要强许多。父帅说的那些，不成道理。”
“呵——”丹舒遥拍拍女儿的肩膀：“不错啊，这几年邯郸蓼果然教了你不少东西。”
“女儿参不透的是父帅的心思。”
“夕然啊，成为一个勇将甚至一个良将，懂得如何冲锋陷阵、身先士卒，能够运筹帷幄、料敌�