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最有趣的乃是他戴的一副圆框小眼镜，配合两撇小胡子，很是惹喜。眼镜两片，再加上眼睛，四目道长的名号大概这就是这么来的。
四目道长正惊奇，居然有人提着酒菜来死尸客店，死尸当然是没办法吃的，那么来人肯定是找他的，四目道长还没有发问，林阳便已经出声了。
“可是四目道长在前？”
“正是！不知阁下是？”四目道长回道。
林阳边走，边答，
“在下林阳，是一个武者，昨夜听得道长赶尸的声音，甚为浑厚，所以特来拜访。”
林阳回话之间，已然来到四目道长跟前。
“我看道长也是没有吃午饭，特地带来酒菜，你我共饮一番如何？”
四目道长天天吃干粮，嘴里淡出鸟来了，正是求之不得，笑道：“那就恭敬不如从命了！”
林阳跟四目道长相对而坐，摆好酒菜，便跟四目道长一起享用起来。
两人一边喝，一边闲聊。
四目道长奇怪道：“林兄弟说自己是武者，为何我一点都感觉不出来？”
林阳笑道：“不瞒道长，我修炼的功法有隐藏的效果，而且到了先天境界，只要我不显露出来，除非功力比我高的，其他人很难看出来。”
四目道长听得这话，手一抖，差点把酒给喷了出来。
要知道，不管是修炼武功，还是修炼道法，先天境界都是一道坎，能迈过这道坎的寥寥无几，起码四目道长自己就没有到达先天境界。
人还未出生，尚在母体内的时候，呼吸的便是先天之气。可惜，婴儿不懂修炼，出生之后，保不住体内的先天之气，渐渐被后天的污浊之气充斥，造成经脉阻塞，杂质丛生。要从后天逆反先天，困难程度，不知道难住了多少人。
四目道长赞道：“林兄弟年纪轻轻，就有如此境界，天赋真是令人羡慕。便是我，至今还在后天徘徊，惭愧，惭愧！”
林阳笑道：“道长过奖了！我观道长内气十足，离先天境界并不远，只要道长潜心修炼，早晚能到达先天境界的。”
四目道长叹道：“我喜欢四处游历，闲不住。为了讨生活，不得不赶尸。长期受阴气滋扰，想进阶先天境界，就更困难了。”
林阳笑道：“道长若是不嫌弃，我可以传道长一门拳法，修炼到一定境界之后，气血之旺，完全无惧阴气。”
四目道长摆手道：“这如何使得？”
“道长且先听我说完。我知道道长是茅山弟子，现在这个世道，民不聊生，鬼怪横行，斩妖除魔，法术远比武功要有效果的多。所以我专程在此等候道长，希望道长能够引荐我拜入茅山门下。既是同门，我传授道长一些拳法，又有何不可？”
四目道长想了想，道：“林兄弟果真想学习法术斩妖除魔？”
林阳回道：“我辈武者行侠仗义，斩妖除魔自然也在侠义之列。”
四目道长见林阳说得斩钉截铁，又看林阳一身儒雅正气，天赋又如此好，若拜入茅山门下，光大门楣，指日可待，也不枉他作为茅山弟子，既对门派作了贡献，又与有荣焉。
四目道长当即回道：“林兄弟既是先天境界，还在我之上，我也不敢收你做徒弟。这样吧，我代师收徒，基础的道法由我传授给你，等我这趟脚活走完，你跟我上茅山，再正式拜见祖师爷。”
林阳拱手道：“一切听凭师兄安排！”
四目道长当即便先讲了茅山派的起源，以及茅山的道法。
茅山是中国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。
茅山当代掌门辈分最高，也是先天高手，是四目道长和九叔的师父。
按四目道长的详细描述，茅山道法涵盖基本修炼法，各种法术，符篆，手诀，步法，阵法等。
四目道长擅长赶尸，炼尸，而他的师兄九叔则是擅长画符，抓鬼，斗僵尸。当然，其他的两人也会，只不过没有拿手本事这么厉害。这就是术业有专攻了。
茅山弟子要入门，都要经过考验。一是考验品德，二是考验胆量，第三才是考验天赋。
四目道长之所以答应林阳拜入茅山门下，是因为这三点，四目道长都认为合适。论品德，四目道长长期跑江湖，看人还是有一套的。论胆量，一个先天武者，怎么可能没胆量？论天赋，林阳年纪轻轻，竟然到了先天境界，比四目道长强多了。
两人吃完午饭，四目道长便开始教林阳茅山的基础道法，简单的画符和控尸的法门。
林阳一个先天高手，学习这基础道法，便跟大学生看小学知识一样，轻而易举。
至于画符，则是念动咒语，引灵气灌注于符纸之上。符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，各不相同。
按照符的材料类型，可以分为金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符。
大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符的道行上，如若强行施展高级的符，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。
当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符。
四目道长和九叔都不到先天，最多只能画蓝色的符篆。林阳目前武功虽高，但道法不够，有画紫色符篆的条件，却没有这个能力。
至于控尸法门，四目道长是强行用法术把逝者的魂魄拘在尸体内，然后以符篆镇压住，使得尸体可以行走。
要赶尸，条件也很苛刻，有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
就是因为多了这一口气，尸体才可以被驱动。待尸体回到家乡，落叶归根的愿望满足，这口气就会散去。气散之后，取下符篆，尸体内的魂魄就会离开，去转世投胎。
林阳何等天赋，过目不忘，四目道长不过教了一下午，老底就被林阳给掏空了。只不过时间不够，林阳也只能先从简单的练习起，但即便这样，也让四目道长震惊的不得了。
第六十六章 调戏鬼新娘
一下午悠然而过，林阳倒是掌握了基本的赶尸之法。待得太阳落山，天色已暗。四目道长便让林阳用这些客户练手，反正四目道长在旁边看着，也出不了什么乱子。
林阳按照四目道长教的办法，先是点燃了四炷香，对着那些僵尸拜了一拜，然后祭起来摄魂铃，口中念起咒语：“死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”
点香和咒语都是有门道的。三炷香敬神，四炷香敬鬼魂，切不可弄错。咒语，则是苗族祖先所传，赶尸人赶尸必念之典范。
林阳咒语刚完，那些原本低垂着眼眸的僵尸豁然睁开浑浊的眼睛，直挺挺的从门板后方竖起来，随着林阳的指挥，跳出店外。
死尸客店的大门永远不关，门前挂好标记，这也是规矩。免得生人不明所以，胡乱入内。
林阳和四目道长两人此刻在辰溪县境内，向北则是泸溪，沅陵，向南则是溆浦。一般尸体的亲人都会在泸溪和溆浦两地接应，然后以马车拉走。
按四目道长所讲，此次目的地在沅陵，正要经过泸溪，而他的师兄九叔就在泸溪，经过的时候，可以去看一看，随便让九叔指导一下林阳。
林阳和四目道长带着几个僵尸，离开小镇，向崇山峻岭而去。
银白色的月光之下，林阳当先而行。中间是一排僵尸，尸体身上都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上，四道道长压在后方。
林阳每隔一段时间，便要喊一句：“天北清，地北浊，湘西赶尸，生人回避！”
这种场景，身临其境，才知道的确是有点恐怖。夜深人静，荒山野岭，再加上一群尸体，胆子小一点，根本做不了这个脚活。
除了防范山间的妖魔鬼怪，还要提防毒虫猛兽等。古代不比现代，什么老虎，熊瞎子，狼，都不在少见。不过相对来说，妖魔鬼怪要难对付的多。
虽然山间雾气丛生，道路崎岖，荆棘遍布，但林阳和四目道长都非泛泛之辈，倒是影响不大。上半夜除了动物的吼叫声，倒也没什么。
到得下半夜，两人便走进了深山。
林阳便感觉到不妥来了，阴气越来越重。林阳是武者，又修炼了道法，感触更胜之前。
两人