按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我伸出了手，两人一看也搭上了各自的右手，三人六只手互相叠加紧握了下。“加油”我们一齐互相激励。然后在吴炫带领下，依次走上前台。
一时经济的同学为们为我们鼓起掌来。欢呼，加油声一浪高过一浪。
第十五章 唇枪舌战
更新时间2012224 11：50：19 字数：3062
“子曰：学而时习之，不亦悦乎。”在主持介绍完辩论双方后，文学系的男生先开始发言。他慢悠悠的吟着孔子。接着又一转，道“文学悬浮于经济之上，文学高于经济。你们经济学只知现代经济学之父：亚当。斯密，只知道马尔萨斯经济学说，只知道道琼斯指数，只知道为了蝇头小利而斤斤计较。怕是我们的老祖宗是谁都忘了吧？”
“辩方的这位同学一定精通论语，那我可否请教同学一个问题呢？”我不去理会对方的挑衅，开口问道。
“请。”那男生道。
“可否请教同学，孔子的‘六艺’指的是什么啊？”我问。
“笨女人连这都不知道。”还没等辩论方男生回答。文学系里传来一片嘲讽讥笑声。
“不知道就不要乱开口，以为这是什么地方啊，让你出风头的地方吗？”是经济系中的同学抱怨声一片。甚至有人高声喊了出来。
“所谓六艺：为‘礼、乐、射、御、书、数’等六种技艺。”男生因为场中一边倒的气氛十分得意，有意卖弄着。
“哦，那再请问同学，这‘数’是如何解释呢？”我不理会任何杂音，接着又问道。
“数，数学之数，是算法。也可称计数。”男生的回答道。
“那是不是可以解释为算术呢？”我有问。
“哦，是。”男生的声音有些迟疑，显然摸不清我的意图。
“你说学经济的人只知道斤斤计较。但这斤斤计较的算法、计数就连孔夫子也要求掌握的基本才能，是不是呢？”我问。一时那男生无言。
我又道：“自古以来就有商人，连《史记》这样的伟大文学中也有专门的《货殖列传》篇，其中列举计然、范蠡、子贡等16位商人。提出‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’‘礼生于有而废于无’。富裕社会，人与人间可以以礼相待的思想﹗
“《货殖列传》中有两个例子，来证明‘富者得势益彰’的情形。一个例子是巴寡妇清。‘清，寡妇也。能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？’司马迁以为：巴寡妇清，以一个寡妇，很难抵抗社会方面、政治方面的压力，而她能够自保名节，完全因为她有财富。”
“另一个例子是子贡。子贡是孔门弟子中，较受孔子喜欢的一个学生，但他经商，则非孔子所喜。《论语》中记载孔子说：‘赐（子贡）不受命，而货殖焉，亿则屡中。’可能是孔子已经劝过子贡不要做买卖，专心读书，而子贡不听教导。好在子贡发了大财，不然的话，更要给师父骂。”讲到这，我发现自己竟然在往对方的话题上跑了。暗暗道糟糕，想着要如何挽回。
“子贡因为做生意成功，周游列国都受到达官贵人的礼遇，并因此而令孔子的名声响遍天下，所以司马迁说：‘夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。’‘此所谓得势而益彰者乎？’”
“你所举子贡的例子恰恰证明了连孔子也认为文学高于经济。”长腿美女立时发现了其中的漏洞，抓住不放。文学系的同学为己方的队友鼓掌加油。
“我方同学所要表达的意思是，就连孔子那样的圣人，他的学生宁可挨老师骂，也要做生意，把做生意看得比做学问高，所以司马迁说：‘夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？’”许凯马上接上，我会意的看了眼许凯。松了口气。经济系的同学立马为许凯鼓掌。
“我们现在讨论的不是孔子的弟子怎么样，而是说文学和经济。况且即便是经济再怎样的重要，如果没有文学的传播，做为后人又如何能知道古人的经济活动呢。”西洋美女将话题一下扯开。
“文学一旦成为作品后，除非你束之高阁，否则只要传播，就成了商品，既然是商品，就会产生经济效益。”吴炫道。
“你们学经济的对任何东西都论斤称两的，连文学也不例外。在你们眼里什么都是钱，什么都要往经济上套，像《论语》那样的文学也不放过。可真是充满了铜臭味。”对方男生嘲讽道。
“我想这位同学可能不了解经济。你所谓的‘钱’在经济学中称为‘货币。’只是用于衡量商品价值高低的，‘钱’属于经济，讲钱就一定是讲经济。但讲经济不一定是讲钱。‘经济’还包括研究如何有效的运用有限的钱来满足最大的需求的法则。”
“在我国古代，是没有经济学这一说。古代的经济就是经邦济世、经国济世或经世济民等词的综合和简化。它包括国家如何理财，如何管理各种经济活动，如何处理政治、法律、军事、教育等方面的问题，即包含治理国家、拯救庶民的意思。”
“专指理财的经济学是19世纪晚期由西方传入中国的，到现在也不过百多年。最初，经济学被直接译为‘富国策’、‘生计’、‘理财学’等词。到现代经济才解释为用较少的人力、物力、财力、时间、空间获取较大的成果或收益。”
“经济和每个人是息息相关的，大到国家，小致个人，都离不开经济。一个国家如果经济不行，那就是一个穷国，在国际上，没有地位，甚至别人会欺负我们。中国人以前之所以被外国人看不起，被外国人侵略，就是因为我们的经济弱后与别人。同样如果一个家庭经济不好，也会被人取笑，认为你是因为懒惰才会贫穷的。”
“经济可分为宏观经济和微观经济。宏观经济是国家提高国民产出水平、提高就业、降低失业率，调整整体经济平衡发展的总方针或政策。”
“如果说宏观经济讲的是国家如何调控经济的话，那微观经济涉及到我们每一个人的利益。举个最简单的例子吧，我们每个月都有一定的钱，作为我们在学校里的生活费。这钱的多或少，那就是刚才所讲的货币，但具体如何使用这些钱，比如用多少钱在生活开支上，用多少钱购买学习用品上，还有多少钱是用在娱乐上，如何具体分配这些钱，就是要用到经济学。”一时台下的同学不断的点头鼓掌。
“一个家庭也是如此。如果不讲究合理运用经济，那再怎么富有，也会败落。像红楼梦中的贾府，到了后来已是寅吃卯粮。是一个空壳了。就连那个最具有文学性，最具有诗人气质的林黛玉，也会和宝玉讲，她为他们算过，他们家出的多，进的少的话。可见经济是我们每个人都要运用到的。经济是我们生活中必不可少的。”
这时场中早已是掌声不断。文学系的同学也从一开始的暗自点头，到稀稀落落的掌声，再到所有的人都开始鼓掌。
“文学源于以劳动为中心的人类生存活动。是以语言文字为工具，借助各种修辞以及表现手法，形象化地反映客观现实的艺术。所表达的是人的内心情感，再现一定时期或者一定地域的社会生活。”
“经济是社会生产关系的总和。也是社会物质资料的生产和再生产过程。这个生产过程是由人来完成。人在这生产过程中所产生的种种关系，以及人在这些关系中的得失，内心情感，都是文学所关注的焦点。文学所关注的是人。写的是人，通过人来反应一个社会。而人只有在经济活动中，最能体现人的悲欢得失。”
“文学如果脱离社会，脱离生活，那只是象牙塔里的学说。缺乏现实性，不具备深刻感人的魅力。是无病呻吟。也就失去了广为流传的动力。文学只有走进生活，关注人，关注人和人的关系，关注人在特定社会里的种种行为，才会在大多数人心中产生共鸣，也为大多数人所接受，也才有流传的价值。”
经济是考量人灵魂的一把尺子，人的矛盾冲突都源于经济关系的得失。当文学关注这些时，也就深入到人的内心中，只有这样才能引起人们的共鸣。也只有在这样的情况下，我们提倡的真善美才会深入人心，感人至深。
“文学是一个脑力劳动的过程。文学作品一旦问世，就要为读者接受，从生活到作家，到文学作品，再到读者，这也是一个创造经济的过程。每一个文学工作者都希望自己的作品获得别人的认可，并由此而创造经济利益，所以文学也脱不了经济。”
“而经济离开了文学也不行。自古以来的经济活动离不开文字的记载，我们今天之所以有这样繁荣的经济，不是一下子就有的，这是我们从古人的经济思想传承而来的。古人以文学的方式生动的告诉我们经济是如何左右一个时代的。经济行为中的人要拥有何种品质，才会成为金钱的主人，而不会成为它的奴隶。”
第十六章 强制执行
更新时间2012225 16：30：58 字数：3041
“一个有钱但没有文化的人，我们会认为他是暴发户。为人不齿。缺乏文学修养的人，讲话往往枯燥乏味。吸引不了别人的注意力。一个企业如果没有自己的企业文化，就缺乏凝聚力，这样的企业难以长久的发展。一个国家如果没有文化，缺乏文化底蕴，那我们一样会看不起，认为那个国家没有文化。”
“经济是一个社会的基础，而文学是更高的悬浮于经济之上的。如果说经济像是一座房子的地基，那文学就是这房子的屋顶。有地基，没有屋顶，只是一座废墟。只有房顶，没有地基，那是空中楼阁，虚幻不实，同样也就缺乏了现实意义。”
“所以我方认为辩方同学的‘文学是高于经济的，只要文学不要经济’的论题是不恰当的。我方的论题是‘文学与经济是相辅相成，互不可或缺的。’”我的目的是要赢得辩论比赛，不是要让文学和经济拼的你死我活的，比出一个高低，我觉得只要推翻对方的论点，己方就可以赢。所以在经过一番激烈的辩论后