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到天快暗下来时，所有人都吐完了。将军大田和教长仓颉的身上已经不堪入目，那些吐出的吐沫中，有的大口，有的小口，有的粘稠，有的稀清，还有不同的颜色，红的绿的紫的黄的什么都有，这些各种形式，各种样子，各种色彩的吐沫将大田和仓颉完全淹没，像两只刚生出来的小羊羔。 电子书 分享网站
夷牟的营救（3）
瘸脚的女人开始宣布结果，大田将军八千口，仓颉教长八千口——
两个人竟然一样多。可无论是教长仓颉，还是将军大田都不满意这样的结果。人群也跟着躁动起来，向我发出了他们怨恨的吼叫，也在埋怨他们自己怎么会听从一个傻子的意见。然后将他们或新或旧，或大或小的草鞋抛上台子，重重地砸在我和女节的身上，那只饱含情谊的青蛙不得不跳下我的肩膀逃了命，我和女节也迅速被草鞋覆盖。
大田和仓颉喝斥着人群，让大家保持冷静，他说，肯定有解决的方法。
人群稍稍安静下来，大田走上前，看了看被草鞋覆盖的我和女节，对台下的人群说，要不让他们自己也吐一下吧。
瘸脚的女人爬过来，扒开我和女节身上的草鞋，用沙哑的声音问，你们选择吐谁？
我用眼睛瞄瞄仓颉，说，我吐他。
仓颉满眼感激地跑到我跟前，我朝他重重地吐了一口。
然后瘸脚女人问女节，她不说话，却用眼睛瞄向大田。
我着急地喊道，还是烧死的好，水多凉啊，里面还有那么多鱼，会咬我们的。
女节还是不说话，眼睛直直地望着大田，大田乐颠颠地走了上去，女节吐在了他颤巍巍的胸部。
这样一来，大田和仓颉的被吐的还是一样多，依旧无法决定如何处置我和女节，人群又骚动起来。
还有没有人没吐？仓颉大声问，他显得有些不耐烦，声音里有几分焦躁。
台下的人群开始小声议论，思索着还有谁没有出现在这场院上。
还有夷牟——台下传来一个微弱的声音。
对，对，还有夷牟——在那个微弱声音的启发下，人们终于想到了夷牟，那个长得像熊一样粗壮，也像熊一样愚蠢的年轻人——夷牟。
大田为听到还有这样一个没有吐过吐沫的名字而欣喜若狂，马上吩咐把夷牟找来。而仓颉却不怎么高兴起来，他是不会忘记也是在这个场院上，那个叫夷牟的蠢货是如何将他扛到土坡，然后滚下来的。
不多久，夷牟被人群簇拥着出现在了场院上。
夷牟完全不能理解这场院是怎么一回事，估计他也是第一次被人这么看重，他那仅有的一只眼睛惊奇地忽闪着，裸露在外面的上牙还在迎着风，发出愉悦的吱吱声。
大田一把拉过夷牟，脸上显出几分猥琐，接着就神采飞扬起来，他竭尽全力地向愚蠢的夷牟说明整件事情的来龙去脉。仓颉则是在一旁尴尬地立着，论他说话的鼓惑和煽情能力，绝在大田之上，可面对这个一只眼睛的仇人夷牟，顿时无语可言了。
夷牟被大田话语吸引着往台子上看，他看到了女节，突然他吸起鼻涕来，他吸鼻涕的声音十分响亮，我都能感觉到鼻涕飞入他鼻孔时滑溜溜的过程。
接着发生的事就是大田和仓颉，还有台子下面所有人都不会想到的了。
夷牟发疯一样冲上台子，直奔向女节，他想解开绑在女节身上的草绳，可他的愚蠢阻碍了他完成这件对他来说很有挑战性的工作，于是他的野蛮再次出现。
我和女节是被绑在一段埋在泥土里的槐树干上，那段木头足有两个人的怀抱粗。夷牟可不管这些，一弯腰，他那多毛的两条胳膊紧紧抱住那段树干，一用力，树干便从泥土里抽出了身子。还没来得及我想明白夷牟做这件事的用意，他已经又把那段木头连同我和女节扛在了肩上，冲台下跑去。
场院上的所有人都为这触目惊心的一幕而目瞪口呆，傻傻地为夷牟让路。还是仓颉最先缓过神，他大叫起来，快拦住他——不要让他跑了——
人群醒悟了，开始向夷牟围去，可没有人敢靠近他。夷牟只要一转身，扛在他肩上的木头便扫倒一大片，倒地的人多是脑浆迸裂，场院上又是鬼哭狼嚎一般。
夷牟可没有在意这些，扛着木头，还有木头上的我和女节，径直朝城外奔去。
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伊洛河口（1）
就我个人而言，在城北村我喂过牛，也在榆罔城放过羊。假如没有人管，这两种动物也完全知道自己该怎样生活，它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要在村口调*。
这样一来，它们的生活层次很低，完全乏味可陈。人来了以后，给它们的生活做出了详细的安排，每一头牛，每一只羊的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：牛的生活主题是干活，羊的生活主题是下奶。
我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得好多少。我的生活主题就是做一个傻子，然后不停地逃命。这比乏味可陈的生活更让人可怕。
对别人的生活做种种设置是人特有的品性，不光设置了牛羊，也设置了我。我成了一个傻子，因此在我的生活中，一切变得了无生趣。我不喜欢这样的生活，那些牛羊肯定也不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？傻子也好，牛羊也罢，都很难改变自己的命运。
总的来说，人们的安排使我和牛羊痛苦不堪，但我们还是接受了，傻子终归是傻子，牛羊终归是牛羊。
夷牟对于人的设置也是欣然接受的，至少没有显出太多的反感。你不得不承认，天下就是有这样的一类人，他们生来就没有太多的生活目标，别人对他们的任何安排设置都会欣然接受，然后活得有滋有味。
人们对夷牟设置的生活主题是，让他做一个熊人。
夷牟原来不叫夷牟，具体他以前叫什么，没有人知道，也没有人对此感兴趣。总之在夷牟还不叫夷牟的时候，他生活在榆罔部落最北边的黄水河边，那里临近碌曲，是个荒蛮之地，向来很少有人出没。或者说，夷牟在还不叫夷牟的时候，是没有人拿他当人看的，所有人都当他是只熊。
在夷牟被当作一只熊时，榆罔人是很兴奋的。榆罔的男女老少听说在最北边的黄水河边有只熊出没时，表现出了前所未有的热情，迅速召集人马，浩浩荡荡奔向了熊的出没地。
还没有被叫做夷牟的夷牟被热情洋溢的榆罔人戳瞎了一只眼睛，捆绑着来到了榆罔城，他让整个榆罔城欢呼雀跃。但人们又迅速起了疑虑，因为大家都觉得这只熊长得不像是自己想象中的熊。自己想象中的熊是什么样子呢，又没有几个人能说得清楚。总之，这只熊除了体格高大，浑身黑毛，上牙外凸外，它更像是一个人。
困惑不解的榆罔人将这只黄水河边捕来的熊带到了窑洞前的场院上，由酋长灵玉裁决它到底是不是熊。
酋长灵玉也说不上来啊，毕竟她也没有见过熊，于是问巫师岐伯，岐伯也说不知道，再问将军大田，还是不知道。没有办法的灵玉只好问那个平时很少说话，又有几分诡异的女节。
女节说，既然有人以为它是熊，但它长得又有点像人，那它肯定是熊人了。
榆罔人更不解了，那这到底是熊，还是人？
女节说，既是熊，也是人。
榆罔人安静下来，说，就当它是熊人了。
还不叫夷牟的夷牟被当成熊人后，榆罔人又不知如何是好了，榆罔城从来没有过熊人，这下突然出现了个熊人，该如何处置呢？大家又问酋长灵玉，酋长灵玉又转问女节。
女节说，它既然是熊人，就是说他既可以被当作熊看，也可以被当作人看。榆罔城没有过熊，所以不知道该如何处置熊，但榆罔城到处都是人，知道如何处置人，那就把它当作人处置好了。
伊洛河口（2）
榆罔人问，人都有名字，那他叫什么呢？
女节想了想，说，就叫夷牟吧。
在窑洞前的场院上，夷牟第一次见到了女节，在女节关于熊人的分析解释后，夷牟顺利地从不是夷牟而成了夷牟。
夷牟在被女节设置成熊人后，他的生活主题也就确立了，他生活的全部就是扛东西，然后听女节的话。这对夷牟来说并没有多大的危害性，而且被设置成熊人以后的夷牟，他的生活完全有了转机，变得丰富多彩起来。
夷牟扛着我和女节，跑过了一个黑夜，又跑过一个白天。我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。
我们到伊洛河口时，天黑了下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。河面上有一股风，无声无息地吹过来。天地间充满了悲惨的气氛。
夷牟终于解开了绑在我和女节身上的绳子，我为能接着活下去而激动不已，女节却伤心地流了很多眼泪。她毕竟是第一次逃命，而我已经习惯了这样的生活。
一个身材矮小，面部坑坑洼洼，用手指划着水的男人乘木舟朝我们漂了过来。男人问，要过河吗？
我认出了他是划忌，兴奋地喊道，你是划忌，我认得你，我们要过河。
划忌歪着脑袋看看我，再看看一旁的夷牟，也认出了我们，但他又看到了女节，迅速变得不知如何是好起来。他说，哎呀，这不好办啊，我的木舟只能渡两个人，可你们有三个人。
我说，你的木舟很大呀，怎么会渡不了三个人呢？
划忌停下了思索，直直地看着我，很生气地说，就是你，上次渡你过河就让我不高兴，这次你又要惹我生气。我的木舟一直是渡两个人过河的，没有渡过三个人，所以就不能渡三个人。
我赶紧陪着不是说，那你说怎么办？
划忌稍稍平息了怒气，纵身跳上河岸，麻利地将木舟拴牢在岸上突出的一块大石头上，然后说，现在天黑了，我也累了，明天再想办法吧。
划忌燃起一堆篝火，自顾自地烤着麦子饼吃，夷牟和我饥肠辘辘，可怜巴巴望着他，使劲咽着吐沫，女节则沉浸在前所未有的悲伤之中。不多久，睡意替代了饥饿，我倒地昏昏睡去。
天快亮时，我被阵阵的嘈杂声惊醒，那�