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不过曹太后是先帝仁宗的遗孀，从一开始就是因为她的坚持认为，英宗不礼当称濮王为“皇考”才引发了这场旷日持久的争论。因此对于她突然改变决定，也引发了人们不少猜测，一说手敕为曹太后酒后误签，另一说是大臣韩琦、欧阳修等人交结太后身边的宦官，最终说服了太后。但无论如何，最终的手敕以发，也就无容再更改了。
但赵忱的情况，与英宗、孝宗却有本质的不同。无论是英宗还是孝宗，因为仁宗和赵构长年无子，因此都是在年幼时就被收养，立为皇储。因此仁宗架崩，赵构禅让，他们继位都是名正言顺的事情，而引发的追赠争议，也似乎不完全是无中生有。
但赵忱却完全不同，他即没有被孝宗收养，也没有被立为皇储，仅仅只能算是宗室，只因为光宗架崩之后，再无直系后人，才变成有资格继承皇位的人。加上又有杨炎大力扶持，和太上皇赵构下召，才最终蹬上皇位，就是如此，还是和赵恺为争夺皇位大战了一场，才算坐稳了皇位。
可以说，赵忱的继位，与孝宗是一点关系都没有，和英宗也有很大的区别。在这一点上，与汉光武帝刘秀的情况到更为相似一些，因此在追赠先父的问题上，跟本不该有任何的争议。
如果真如文焕、章得臣等人所议，要尊孝宗为“皇考”而尊生父赵觉为“皇叔”，那赵忱岂不是成了为了皇位，可以连父亲都不认了吗？因此也难怪赵忱、周太后、赵倩如会生气。
赵忱大坐到桌子前，气愤愤道：“明天朕就下旨，一定要将文焕、章得臣这几个人全都发流放到海南去充军。”
杨炎道：“小忱，你先别生气，想一想这件事背后的文章。”
赵忱鄂然道：“背后还有什么文章？”
经过了许多波折之后，杨炎的政治灵敏度也提高了不少。赵忱、周太后、赵倩如是身处局中，关心则乱。而杨炎却是傍观者清，自然知道文焕、章得臣等人绝不会无原无故引发这场新的“濮议之争”，更不会是为了坚持什么所谓的礼仪，在这背后一定隐藏着新的权力之争。
其实当年那场“濮议之争” 就并非什么单纯的礼法之争，司马光等台谏之臣坚持濮王只能称“皇伯”，是希望英宗能够与曹太后和睦相处，以维护朝廷内部的团结。而韩琦、欧阳修等宰执们则是考虑英宗是皇权的现实代表，因此一心一意地拥戴英宗。其实本质就是以曹太后为代表的“后权”和以英宗为代表的“帝权”之争。那么这一次，相信也不例外。
听杨炎这么一说，赵倩如也立刻从愤怒中冷静下来，因为她本来就具有很强的政治头脑，仔细一想，一下子就明白了其中的道理。
现在朝中关于新法的争论逐渐消失了不少，多数官员都是暂时保持观望的态度； 这一方面是因为赵忱态度坚决，而在大宋刚刚复国之后，朝中也没有形成大规模的集团反对势力，另一方面，在新法还没出现明显的负面效果时候，反对的理由也并不充份，死守着祖制不可变的说法，显然不足以有很大的说服力。如果想要阻止新法，必须另避途径。
严格来说，赵忱并非完全是继承而得的皇位，而是半靠血统，半靠武力而得到的皇位。与前朝的皇帝，并没有太多的关系，更接近是一位开国之君，因此对赵忱来说，反而可以摆脱前朝的种种束缚，开创一个属于自巳的朝代。因此如果在追议“皇考”的名份上，能够使赵忱承认孝宗是“皇考”，那么就等于承认孝宗是赵忱的父亲，则可以使赵忱正式并入到赵氏的嫡系中来，在以孝为先的道德观念中，完全可以用“子不改父”的大理来反对变法。
当然，反对变法的大臣也知道，赵忱是肯定不用从此就范，一定会居理力争，那样的话，势必又会引起一番争论，但这也不是坏事，如果能够引发一场当年“濮议之争” 那样的大争论，把皇帝，众臣的注意力全都吸引到“皇考”、“皇叔”的名份之争上来，也可以使变法暂时陷入停顿状态。可以说，这是反对变法的大臣费尽心思之后，终于想出的一条妙计。
赵倩如把自己想通的道理向周太后、赵忱、杨炎说了一遍。杨炎不仅长叹一声，有这样的才智，却偏偏用在争权夺利上了。如果用在为国谋划，使国富民强该是多好，只怕大宋早就开创盛世。
这时赵忱这才明白过来，也不由得恨恨道：“我决不能让他们得呈。”
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十濮议之争（下）
二天以后，赵忱上朝。/ 果然文焕、章得臣等人又提出尊孝宗为“皇考”的事情来。
赵忱道：“朕本非皇嗣，只因金人入侵，光宗皇帝架崩，天下无主，才得以蕃属入主朝廷，登基大位。若本身父改称“皇叔”，历考前世，均无典据，即如汉宣帝及光武帝，亦皆称父为‘皇考’，未尝易称‘皇叔’。朕意以决，尊先淮王为“皇考”，定谥号：昭穆，以茔为园，即园立庙。不复再议。”
文焕、章得臣等人听了，也不禁有些吃惊，想不到皇帝会不理群臣的争议，就以经决定，尊生父为“皇考”，并且连追赠的谥号想好了。
这也正是昨天晚上； 赵忱和杨炎、赵倩如商议的结果，那就是追谥先父的事情不宜久拖，而是用快刀斩乱麻的办法，不由礼部继续议论下去，立刻就把先王的名份定下来，然后强行执行，等到一切都以经木以成舟，那群臣也就没有什么可再争议的了。
文焕立刻出列，道：“陛下容禀，自以秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母，以为帝后，皆见诽于当时，取议于后世，臣等不敢引以为圣朝之法。陛下虽非皇嗣，但也是由太上皇深惟宗庙之重，禀承天地之意，于宗室之中，简推圣明，方才授以大业。故陛下当亲为先帝之子，然后继承大统而光有天下也。故此准王系孝宗皇帝之弟，皇帝宜称‘皇叔’而不名。方为正理也。”
赵忱摇摇头，道：“朕对孝宗皇帝素来礼敬，从未失礼数，但朕追赠先王，尽人子之孝道。莫非卿等以为，朕不是孝宗皇帝所出，就不配做这个皇帝吗？”
这话一说，文焕也吓了一晀，没想到皇帝竟会这样说，慌忙跪倒在地，道：“臣万死也不敢。”
章得臣有些看不下去了，忙也出列，道：“陛下息怒，文大人所言，乃万世常法，可为今日所借鉴。淮王虽于陛下有天性之亲，顾复之恩，然陛下所以负扆端冕，富有四海，子子孙孙，万世相承，皆是先帝孝宗之德也。臣等窃以为，先王宜按先朝封赠期亲尊属故事，而尊孝宗皇帝为“皇考”，方为大孝，也能使天下归服。”
赵忱悖然大怒，道：“岂有此理，然身为人后，应为父母降服，三年为期，惟不没父母原称，这便是服可降，名不可没也。朕岂能因皇位而忘本。若是朕尊淮王为“皇考”，章得臣；你是否就打算仿效当年霍光，行废立之事吗？”
这句话说得相当重了，章得臣如遭雷击一般； 不禁满头大汗； 全身发抖，跪倒在地； 叩头不止； 连声道：“臣不敢，臣万死也不敢啊！”
赵忱陡然提高声音，厉声道：“那么有没有人是这样认为呢？”
见皇帝发怒，群臣一起跪在地，齐声道：“臣等不敢。”
这时陈俊卿才开囗道：“陛下息怒，陛下虽是以藩王入主，然天命所旧，皇位稳如泰山，岂能动摇。淮王‘皇叔’之议，本是无稽之谈，决不可称，请陛下立刻明诏中外，核定名实。”
赵忱这才消了些气，从书案上拿出一份手诏，道：“即然如此，就请中书可以立刻加印，明诏中外吧。” 然后将手诏递给身边侍候的曹安，让他递交给陈俊卿。
按照大宋制度，皇帝的诏书必须由中书省加印，方才有效。如果因为中书省不同意皇帝的主张，拒绝盖印，皇帝也可能会直接下诏，但这种做法通常都认为不合规定，轻易不会辨用。当然皇帝也可以辨用另一种办法，就撤掉反对自己的执政大臣，改用会顺从自己的大臣执政，以通过诏书。不过也有些时候，皇帝会辨用前一种办法逼执政大臣自己辞职。
赵忱虽然早以拟好诏书，显然还是尊重中书的决定，不过却是希望事情尽快定下来，以免在傍生支节。
陈俊卿起身，从赵忱内侍手中接过手诏； 道：“陛下放心，退朝之后，中书立刻加印。”
赵忱点点头，他当然知道，不可能逼陈俊卿在金殿上就盖印。而且陈俊卿的为人虽然有些固执，但从不说虚言，他既然答应下来，就不会再有更改。
陈俊卿又道：“陛下，文焕、章得臣等人所议； 虽是无稽之谈，但亦是为求礼法； 情有可原，还请陛下不要怪罪于他们。”
其实陈俊卿也很反对拿淮王尊号来说事，因为赵忱继位的情况与英宗、孝宗完全不同，尊生父淮王为“皇考”本是理所当然的事情，文焕、章得臣等人硬要把这事翻出来，只怕又要弄得朝中纷争不断，现在朝廷为变法的事情以经消耗了大量精力。陈俊卿虽然对变法仍然抱着疑虑的态度，但也知道大宋如今是不变不行，因此与其还为变不变法而争吵，到不如努力多在怎样使新法真正成为有利于大宋富强的良法上下些功夫，更不要为其他无关紧要的事情再分散精力。
所以当赵忱提出不用再讨论，直接追赠淮王谥号和“皇考”时，陈俊卿对于皇帝快刀斩乱麻的决定也十分赞成，只有这样快快定论，才能避免这一场无益的争论，因此才保证中书会马上用印，通过皇帝的决定。不过陈俊卿又但心皇帝会因此而治罪文焕、章得臣等人，只怕又引起朝政上的不安，因此才又为他们出言开脱。
赵忱点点头，道：“就如陈爱卿所言，朕不会怪罪他们。但此议以定之后，不许再作议论，如有再敢重提者，朕决不轻饶。”
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