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红警大中华1985-第172章

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众所周知,马来西亚官方语言中并无国语,而华文教育更不受政府的注重。一心想要对华人进行归化的马来人费尽心机地限制华校的发展,比如在增建华校方面百般阻挠,拨款和软硬件设施的配套上拖延甚至停办。举个简单例子,90年代华人适龄学童进入小学人数占总比例的21。07%,但教育部拨款却只有整体小学教育投入的2。44%,这种严重带有歧视性和不平衡的政策,自然对华人接受本民族文化教育,保持自己的传统和文化带来极大挑战。

马来西亚政府曾多次使用过卑劣地压迫华教发展的手段,而直到后世马来西亚华文教育仍旧存在,都要靠华人社会的普遍关注,以及董教总倾尽全力的支持和领导。没有董教总一次又一次地抗争,没有在极度拮据情况下妥善管理行政和呼吁社会进行捐助,马来西亚的华教根本不可能在夹缝中开出成一朵动人的花。

齐一鸣不考虑功利性的问题,但是董教总做出的历史性的功绩,就值得他肃然起敬了。而董教总几位代表人物的气节和风骨要比马华公会等政界人物、商界一些精英,来得漂亮得多。

如一手推动董教总成立的马来西亚华教之父林连玉先生就曾经说过:“我们必须以不惜牺牲来避免牺牲,以不免压迫来反抗压迫,然后我们的民族在马来亚求生存才有拨云雾而见青天的一日。”

今日齐一鸣之所为与林先生的名言,其实也是不谋而合。

在齐一鸣下榻的临时住所,齐一鸣会见了董教总的两位主席,都是在华社具有相当大影响力的人物,林晃昇和沈慕羽。

两位老人即便是见到一个来自中国的中央大员,也没有丝毫谄媚讨好的意思,只是保持矜持的礼貌,看来学者和教育家的风骨,比起政客的节操果然值钱得多。

两位华教老人也多少惊异于所谓中国大官的年轻程度,齐一鸣长得不算年轻,但也不算老,怎么看都是不到三十岁的样子,却有一身的沉稳和了不得的气度,见惯风雨的两位老人自然可以判断出,此子的确不是池中之物,即便是可能深有背景,但没有本事也不可能爬到高位的。

也让两位老人有些惊异的是,这位身份地位明显高一截的中国年轻大官,居然亲自给他们两个奉茶,做足了晚辈的姿态,这样的举动也让林晃昇和沈慕羽两人放松了一些。

“首先对于二位和二位所代表董教总为我华教殚精竭虑的努力和贡献,请让我表达十二万分的敬意和钦佩,我中华民族居世界寰宇五千年,文明自古而未曾断绝,昔日文明古国,独我中华一家,靠得就是两位先生这样为我族人计,为我文明忧的大贤、大德。”齐一鸣很是煽情地讲了一通,这话虽然有些矫揉造作,更有拍马屁之嫌,可自己的功绩能够被人认可,而且还是被“外人”认可,真的是值得骄傲的事情。

这番话中齐一鸣还埋了包袱,他强调出了一个“国族认同”的观念,也许你们跟我不是一个国家的,但是无论如何我们都讲一样的话,写一样的字,过一样的节,血缘相通,文化相同,能够减少他们的排斥之感。

沈慕羽摇摇头,丝毫不居功地道:“没有我们这样的老家伙做,也总有人会做的。不是我们是大贤、大德之人,这千百万同胞骨血之中,为了捍卫族权,捍卫文化的,不在少数。”

齐一鸣点点头道:“任何一个为了我们民族文化和传承贡献力量的人,都是可敬的。”

林晃昇心中有些奇怪,按理讲从中国来的人不应该这么热衷于谈民族文化的东西,在他的印象中,他们都应该是张口革命、闭口清洗的马教人士才对,可这姓齐的中国大官却表现得很有传统中国文官的味道,知礼温和中带有刚强之意。

沈慕羽也对齐一鸣感谢道:“这一次排华暴动受到控制,我华人受到保护,也全靠贵国贵军的援手,我这里也代表我们大马华人向你们表达谢意了。”

说到这里,沈慕羽话锋一转,道:“虽然如此问显得有些冒昧,更有些忘恩负义,但还是请齐先生告知我们大马华人同胞,暴动已经被镇压下去了,连政府都让你们赶到了新加坡,这个善后工作如何处理呢?”

听到沈慕羽如此问,林晃昇也紧紧地盯住齐一鸣,心中还有些紧张。

齐一鸣点点头,表示理解沈慕羽的顾虑,道:“我自然清楚,道理上我们pla是不应该出现在这里的,但回归到民族感情和同胞意识上,在我国已经有了足够的力量之时,绝不可能坐视对我们同胞的压迫和欺凌。但另外一方面,马来西亚的种族对立是深植在骨子里的,马来人还没有进步到能够如美国一样,逐渐放弃种族主义的政策,而这样下去,排华事件仍旧会出现,对于华社、华教不利的政策也依旧会执行。”

听着齐一鸣这样说,两位老人也不由叹气,他们又何尝不知呢,可是国家就是这个样子,他们没有力量能够改变现状。林晃昇在进入八十年代后一心想要通过参与政治解决华教的危机,可是明显包括马华公会、民政党等一系列的政党,都无法完全信赖和依靠。

林晃昇不由道:“那齐先生你有什么建议可以解决这个难题呢?”

齐一鸣没有直接说出自己的提议,而是道:“屡屡排华的原因在于马来西亚的政治是不平衡的,然后这还可以归结到族群结构的问题上,马来人一心想要打压华人的生存空间和发展,这个是不争的事实,而妥协看似是理性的解决方案,但如此自欺欺人下去,往后数二十年,华人比例可能下降到不到五分之一,而因为种种社会不公,大量华人人才可能外逃,而随着经济发展,马来人和华人之间的冲突可能更严重。所以,无论是马华、民政选择的加入国阵(马来西亚第一大政党联盟,长期执政),还是行动党的反对路线,都不可能解救现在大马华人同胞的危机。

没错,现在看上去比五六十年代那种两个族群严重对立、五一三事件中的血腥屠杀,要缓和的多,但是这个改良主义的本质是什么,还不是逐渐削弱我华人的势力,蚕食我们的血肉,消磨我们的文化,直至有一天,马来亚的华人子孙们不再说国语,不再用汉字,不吃猪肉,女人们要包上头巾,伊斯兰教法取代真正的法律。这样的温水煮青蛙的计策,难道不值得我们同胞们警觉,并奋起抗争吗?”

齐一鸣所形容的,其实正是三十年后马来西亚的模样,他所提供的路线,就是为了避免在这里的同胞于另一个位面的悲剧重演,不单单是为了自己的利益。

 第193章 说服

齐一鸣其实也没有危言耸听,如果一个人从大马刚见过的五六十年代一下子穿入到21世纪初的马来西亚,当然第一印象会是这里繁荣了很多,但更直接的印象是,这里为什么更加回教化了。可是如果一个人是从那时代一直渡过小半个世纪,这种感触可能就没那么深了,因为他们本人可能就是变化的一部分,自己在变化中自然不会感觉变化特别大。但截掉之间的过程,纵向对比,后世的马来西亚估计会保守到一部分很中华的人窒息。

两位华教的领军人物不是傻子,而且还精明富有远见,齐一鸣向他们描述的这个情景是合情合理的,如果他们这些势单力薄的华人领袖仍旧无法在政治上取得突破,改善华人的政治地位和文化地位,那么华人在马来西亚一定会出现齐一鸣说的那个样子。

他们自然之前也有过类似的预见,可齐一鸣讲的东西更加真实,如亲眼所见,实际上也确实是三十年后发生的事实。固然了解齐一鸣这是在做说客,可林晃昇和沈慕羽两人也是显得忧心忡忡。

齐一鸣立刻趁热打铁,怂恿道:“在当今世界,任何事情几乎都脱离不了政治,无论是我们华人商界、文教界乃至普通社会往来,都是建构在一个稳定而且公正平和的政体基础上的。很显然,马来西亚当局不可能为我们当地华人带来这个基础,只有大家携起手来,建立一个自己的国家,一个以华人为主的国家,一个为了我们华人着想,嗯,或者说最起码能够保证公平的种族政策国家,我们的子孙后代才不会面对那种可怕的危局。”

他继续描绘道:“这个国家有着完善的政治协商机制,多个党派之间可以公平竞争,法律制度完善,没有污秽和见不得人的东西能够藏匿,我们可以用华文作为官方语言,我们的教育部可以毫无障碍地为我们华校拨款,孩子们能够学习传承了五千年的悠久且精美的文化,同时接受这个时代最新的潮流。更关键是,这里的华人同胞无需忍受异族官僚、军警的盘剥压迫,他们的权力能够声张,他们的诉求能够被倾听,而不会因为什么狗屁的固打制而丧失自己本应获取的权力。”

齐一鸣叙述的这个国家简直就是大马华人心中的乌托邦,可是即便是齐一鸣讲得煽情,林沈二人却没那么容易买账。

林晃昇道:“齐先生向往中的这个国度自然很好,可是凭着我们大马华人,又如何能够实现这个宏愿呢?”

沈慕羽加了一句:“愿望很美,但也很远啊。”

齐一鸣摇摇头道:“有些事情看上去很艰难,但实际最艰难的是踏出第一步。我们华人有智慧、有胆魄,只要真心投入在这个崇高的事业里,又怎么不会成功呢?诚如去年仙逝的林先生所言,为了避免牺牲,就要不惜牺牲,这是追求我们民族权利的时候,妥协只会打断我们民族的脊梁!”

林晃昇微微沉默片刻,突然显得极为冒昧地道:“我们打开天窗说亮话吧,齐先生。你讲的这个东西,从大马没有建立的那一天起,就有无数的仁人志士在追求,当年马共还没有成为过街老鼠的时候,也是走的类似的路线。可虽然我们都是同文同种,血脉相容,但此时却应该分得清楚一些,我们这些人已是背井离乡,不属中国了,马华和本土的华人的利益也不见得完全一致。我只想知道,贵国推动这项事业,究竟又
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