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“比如说，杨伯伯你参加这个组织以后，可能要负责某方面的工作。举个例子，你负责后勤。如果我带着护卫队到什么地方作战，需要大伙儿支援。我也不找别的父老乡亲了，就找你。我告诉你，我需要后勤支援，然后你就负责去完成。”
“你怎么完成呢？你当然是找组织中的其他人。我们组织的每个人，都应该是骨干，是大伙儿的带头人。我们每个人的身边，都应该有几个军户，只要你们发布什么命令，军户们都会积极的踊跃的参加，一起努力完成这个任务。”
“不知道伯伯看过渔网没有？我们这个组织的每个成员，就是渔网中的粗绳，其他人就是渔网中的细线。粗线和细线互相交织在一起，就构成了绵密的渔网。但是，最后决定渔网是否起作用的，主要还是我们这些粗绳。”
杨凯德听得不是很明白，他一个古代人，怎么可能理解什么叫组织，但是，他对张准的想法很有兴趣，兴致勃勃的说道：“你等一会儿再说，我将他们几个都叫来，大伙儿一起合计一下。”
张准点头说道：“好！”
杨凯德转身去了。
趁着杨凯德叫人的时候，张准认真的整理了一下自己的思路。
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第46章 生夏宗，火星旗，誓词
（0046）
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本来，张准还没有想到，要创建什么样的组织，他还没有时间考虑这方面的事情。/ /但是，杨凯德刚才提出的要求，提醒了张准，仅仅依靠护卫队，是不能掌握全部的人员的。要掌握更多的人员，还得依靠强有力的组织，嗯，类似于宗教的组织。在大明朝提政党，太先进了，不实际。
在凝聚力方面，组织还是有很大的作用的，只要将这个组织的每个成员，都融入到民众当中，所有的民众，都会受到这个组织的影响。其中的道理，就没有必要详细描述了，相信读者都基本明白。
“玉麟，人都来了，你再详细的跟大伙儿说说。”
相信尹根盛等人对张准的提议也很动心，杨凯德远远的一叫，他们就急匆匆的跑过来了。
“好。”
张准点点头，详细的将自己设想中的组织描述了一番。
来自后世的他，对组织的概念、类型、架构、运行、原则、权责、内部管理等，当然不会陌生，使用一些很浅白的语言，就能让所有人都清楚明白。
尹根盛等张准说完，有些疑惑的问道：“玉麟，你说的这个……组织，我听着，怎么和闻香教不太一样？”
张准摇头说道：“咱们的组织，和闻香教可是差远了，根本是不同类的。闻香教是什么人都要，来者不拒，人越多越好。咱们可是有要求的，达不到咱们的要求，坚决不收，宁缺毋滥。另外，咱们组织的宗旨，和闻香教也是完全不同的，管理层级，管理方式，权力和责任，也是完全不同的。”
邹火鸣问道：“闻香教的口号是无生老母，真空家乡，咱们组织的口号是什么？他们的口号叫得漂亮，可是总觉得不像是真的，玉麟，你怎么说？”
张准想了想，说道：“我们组织的口号，是建立大同社会，人人有饭吃，有衣穿，有房住，幼有所养，老有所依，鳏寡孤独，都有人照顾。总之，大伙儿都能过上幸福的生活。”
说着说着，觉得这些口号太遥远了一点，于是换了语气说道：“口号都是虚的，脚踏实地才是最重要的。要让大伙儿得到实实在在的好处，大伙儿才会支持我们。装神弄鬼骗得了一时，骗不了一世。所以，我们招收的每个人，都应该是踏踏实实做人，勤勤恳恳做事的。”
杨凯德点头赞道：“没错！我们要的就是这样的人！踏踏实实做人，勤勤恳恳做事！”
李奉来说道：“那……咱们的人数，岂不是很少？”
张准点头说道：“目前的杨家屯，有六百多口人，我觉得我们的成员，有三十人已经很多了。”
杨凯德说道：“三十人……那是不是少了点？”
张准说道：“我们要的都是骨干，是真正有本事的人。只有高标准，严要求，我们的组织，才会有活力。只要我们三十个人都发挥自己的作用，足够了。人再多，要是不做事，又有什么用？朝廷在九边有几十万的军队，还不是被鞑子打得满地找牙？”
对于张准的这个说法，杨凯德等人不是很懂，互相对望一眼，没有什么异议。什么组织不组织的，只有张准自己懂得，他们只需要按照张准的吩咐做事就好了。
邹火鸣说道：“咱们这个什么……组织，是不是也要来一面旗帜？”
张准忍不住暗自好笑。
这群老人啊，念念不忘的，还是旗帜！
看来，自己搞的这个升旗仪式，的确很具有震撼力啊！
微微一笑，张准点头说道：“旗帜没有问题，我现在就有很好的腹案。不过，在这之前，我们是不是要讨论一下，这个组织叫什么名字？旗帜挂出去，也得有个名堂不是？”
杨凯德说道：“这个还要你来，咱们都没有文化，能想得出什么像样的名字来？”
张准当然知道是这样的结果，这个组织，无论是哪个方面，都是牢牢的操纵在他的手中的。杨凯德等人都是做事的人，想事就要差一些。想了想，张准慢慢的说道：“大家觉得，生夏宗这个名字如何？”
这个名字并不是他一时心血来潮想出来的，是他高中的时候组织的一个小团体，只有五个人。这个名字的由来，有两个解释。第一种解释比较小资：生如夏花之绚烂，死如秋虫之静美。第二种解释比较豪迈：华夏永生不朽，薪火代代相称。
他现在所处的乃是明朝末期，各种各样的教派非常的活跃，除了闻香教之外，还有红阳教、三阳教、罗教、通天教、焚香教、混元教、大乘教、老君教、清香教什么的，林林总总，大部分都是白莲教的分支，也有少部分是自己发展起来的。在山东地区活动的，起码有五六种，不少军户都曾经在某个教派挂名。
因此，军户们对于此类名字，是比较能接受的。生夏宗，听起来和闻香教差不多，方便大家的理解。至于具体的运作，就是张准自己的事情了。叫什么名字无所谓，关键是实际行动。老百姓也不是笨蛋，能不能从你这里得到好处，是他们是否真心实意的支持你的关键。坑蒙拐骗糊弄得了一时，糊弄不了一世。
果然，听了张准的解释以后，众人毫无异议，一致表示这个名字不错，叫起来朗朗上口的，简单易记。
“旗帜呢？”又有人开始追问了。
“旗帜当然有！”张准含笑回答。
张准设计的生夏宗专用旗帜，是在六角星的后面，加上抽象的火把图案。火把的作用是做什么？当然是用来照亮黑暗。在六角星的后面加上火把，表示生夏宗将是护卫队的最大支持。
“好！”
“不错！”
“非常好！”
杨凯德等人对这样的旗帜觉得很不错，纷纷投了赞成票。
图案决定下来以后，马上交给刘婶她们去完成。有现成的红布和各色丝线，只用了一天的时间，样板旗就做出来了。杨凯德等人一看，纷纷赞叹：“这个火星旗不错！”
火星旗？
张准哑口无言。
幸好，这年代的人，根本不知道火星是什么东西，更不知道火星两个字代表着更深层次的含义，他们说到的这个火星旗倒没有什么别的歧义。于是，代表生夏宗的旗帜，就被叫做是火星旗了。
经过简单的准备，崇祯七年四月十五，生夏宗正式成立。
生夏宗的主要成员，有杨凯德、李奉来、邹火鸣、尹根盛、陈国喜等老人，他们是生夏宗最积极的支持者。护卫队的骨干，杨致远、郝林勇、张亚铁等人，当然也在其中。杨锐锋负责精盐的生产和销售，肯定要在生夏宗挂名。包括张准在内，总共是三十三人。
张准担任宗主，这是肯定的。生夏宗到底如何运作，一切都要看张准的意思，别人都不懂的。生夏宗的成员里面，护卫队的人占了一大半，张准要是不做宗主，别人根本坐不稳。
副宗主，由杨凯德担任。他乃是杨家屯最德高望重的老人家，又是张准的未来岳父，由他担任副宗主，当然也没有问题。
在宗主以下，暂时没有设立其他的层级，所有的成员，都是平行的，大家只有分工上的不同，没有谁听从谁的规定。但是，毕竟都是生夏宗的人，一定要相互支持，相互帮忙。其实，这个规定也是多余的，互相扯后腿的事情，在这个时候的杨家屯，是绝对不会出现的。
生夏宗成立的当天，最重要的事情，就是对着火星旗宣誓。
誓词是张准根据后世的各种誓词拟定的，简单明了：“我志愿加入生夏宗，严守秘密，服从纪律，牺牲个人，为实现大同社会而努力，为华夏民族的强大而奋战，永不叛宗。”
生夏宗的每个成员，都跟着张准，一句一顿的宣读了所有的誓词。誓词宣读完毕以后，张准又将每个人的名字，都用一本红册登记在案。他尽量将一切程序都做得庄严肃穆，以加深生夏宗在大家心目中的地位。既然阴差阳错的搞出了这个东西来，他还是准备让其发挥作用的。
对于生夏宗的基本纪律，宗主张准暂时只规定了两条。
第一条，凡是加入生夏宗的人员，必须经张准亲自审批。生夏宗的每个成员可以向张准推荐好苗子，经过张准的观察和考核，如果觉得对方合适，将会被吸收成为生夏宗的一员。
第二条，每个月至少组织三次学习会。学习会的教师，当然是张准。至于学习的内容，学习的地点，由张准决定好了以后，提前通知大家。没有正当的理由，不得缺席。
生夏宗的成立大会，悄无声息，也没有留下什么会议记录，只有一本登记着三十多人名字的红册。它就像是一颗小小的种子，被埋下去以后，正默默的吸收水分，准备生根发芽。
连番的忙碌过后，要做的事情基�