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或许，这对安卓航来说，心中的感觉现在也是怪怪的7一种滋味。
当然这绝不是说他现在手中的这个核爆装置，如果按照山姆大叔的思维逻辑，或许也应该以安卓航的父亲或母亲来命名。假若真是那样的话，深受东方哲学思想熏陶的他，可能还会因此浑身都绝对不自在也未可知也。
这，当然就是两种文化之间最大的区别之处。
具体到咱们自己的“91计划”及其整个“91计划小组”，这个代号的来源和含义其实很简单，就是暗指“记忆”二字，意在表示和纪念突击营的原子弹工程的研制是在借鉴和脱胎于后世成功经验的基础上，取得的当前已经能够用于实战的核爆装置和相关技术手段。
可以说，如果一定要与美国人的“509计划及其小组”相比，二者目前的优劣和高下，应该是各有千秋，各有长短。
在蒂贝斯上校召集“509小组”全体人员进行的八月会议中，这是属于他们的最后一次全体会议。当然也是第一次同时也是唯一一次的交底会。在会上，他第一次正式告诉他的编组所有成员，全体“509小组”之所以刻苦训练了将近一个年头。目的只有一个，就是是为了在日本投掷一颗炸弹，但它不是一颗普通炸弹，而是相当于两万吨梯恩梯能量的原子弹。
而突击营目前已经掌握的梯恩梯当量并安全小型化到武器级别。已经突破到了20万吨级当量的水平。
现在安卓航手中的核爆装置，虽受其体积所限，却同样达到了恐怖的6000吨级梯恩梯当量威力。但是美国佬根本不可能知道，核爆装置的大小正好相当于一个成熟的大西瓜大小而已。
而在实际操作中，当509小组的飞机编组抵达目标区域后。在万米高空，被戏称为“胖男孩”的那颗原子弹才会真正进入击发状态，也就是说这时必须由柏森斯上校亲自完成最后一道手动程序，爬入弹舱，打开原子弹的保险装置，装上引爆器。
在安卓航的手中，却只需要一个遥控按钮即可。
当然一定要说清楚的是，在摁下按钮的同时。他们是无需慌张并且可以不去在意距离上的意义。因为他们完全可以根据现场情况自行制定人员、小组撤离路线和安全方案，所做的只需要在定时器上完成激活即可。
而509小组甚至在起飞前还无法确定自己会把原子弹扔到什么地方去，虽然广岛和长崎相距不远，前者在本州岛的西部，后者在九州岛西北。
然而无论在哪里，伴随“依诺阿盖依”号的两架“509小组”飞机以及主要投放飞机。目标一旦确定他们就必须迅速离开，而且“依诺阿盖依”号所有机组人员必须戴上了厚厚的墨镜。以防止强光的灼伤眼睛。
同时，当原子弹被投出弹舱。原子弹将在离地面600米处爆炸。在闪光、声波和蘑菇状烟云之后，火海和浓烟笼罩了全城，在方圆14平方公里内有6万幢房屋被摧毁。而贝蒂斯他们却需要驾驶着他们的飞机，以最高速度在数分钟内必须飞出这片由他们自己制造出的巨大火海之中。
一个“愤怒的基督”，因为怒火而不再救世，其威力就是注定要毁天灭地的。
然而一个“愤怒的基督”，又怎能阻止一个叫“靖国神社”的怪胎在一个怪胎式的国家兴风作浪呢？
现在，这个看上去似乎一点不起眼的核爆装置，其实就是为这个怪胎式的国家怪胎式的存在，准备的一个巨大礼已让他们的那些狂热的国民好好看一下然后在思考一下他们的未来。
那么看看靖国神社这个怪胎是怎么来的吧：其实“靖国”本来自我们的左传僖公二十三年“吾以靖国也”中的章句，意为使国家安定，原意很是美好的。但到了小日本手上，这个位于日本东京都千代田区九段坂的一座所谓靖国神社，就全部变了味了。
这个怪胎最早建于明治2年6月29日，原称“东京招魂社”，用来纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而战死的军人。社格是别格官币社，本殿构造为神明造，例祭为每年的4月21日——23日，以及每年的10月17日——20日。1879年，东京招魂社正式改名为靖国神社。
这个供奉着自明治维新以来为日本帝国战死的军人及军属的怪物，性质上虽然类似于华人社会的忠烈祠，但由于绝大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵，其中当然也包括甲午战争，日俄战争，和第二次世界大战近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战。被征入伍的的台湾和韩国人也在内。还有，靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里。这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构，因此，靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。
正是因为由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。所以每当日本政府要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。
1945年，以美国为首的联合国占领军总司令部，在麦克阿瑟的动议下，曾准备废除靖国神社，后来因为靖国神社在全国搞出一个所谓的“临时大招魂祭奠”运动，即使贵为占领军太上皇的麦克阿瑟最终也不得不作罢，可见其余孽深远。
就这样一个怪胎式的毒瘤，竟然在战败后还能如此逍遥法外到现在，你说突击营还能让它这么横行吗？
当安卓航徐徐讲完一切内容，最终图穷匕见地将靖国神社这四个臭名昭著的字抖搂出来，几乎所有的指挥员全都本能地搂起了袖子来。
“他奶奶的，早知道第一个就是要去收拾这个烂地方，我们他娘的早就会写血书出来了，还用搞这么多弯弯绕吗？”
别忘了，这放的大礼花，绝对是惊世骇俗的呐。
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第五百六十章 、建国蒙古的献礼
安卓航上路了，当然，是在无数个各式各样的保障小组的簇拥下。
那个被所有人隐秘地称之为“大礼花”的大家伙，则被分成了若干份，按照它固有的特性和安全要求保存在各个团队之中，互不相干地将在路上各自行走到东京都的目的地。
当然最后的落脚点，自然就是那个很臭屁的地方。
由于北海道与东京都两地相距遥远，加之这种本身就要横穿半个日本的特别旅程，原本就隐含着既有实战意味又有实验性质的两种版本，因而庞大的行动小组不仅分作了若干个小组分头行动，而且在交通工具的选择上，他们也是八仙过海各显神通，除了以陆路为主的边行进边观察的方式，其他还有以乘船、骑乘以及短途空中等等方式，这样一路走过去，沿途的大概，基本就可以在那年“访日事件”中早已完成的空中测绘基础上，就能将半个日本即时地质地貌完成实地踏勘和绘就。
呵呵，这种手法，小日本不仅在侵华战争之前就已经开始，而且在战败后两国重新建交后仍不忘故技重施，突击营这不过是以其人之道还治其人之身罢了。
作为行动的核心，以及重点保护对象，安卓航身边环绕着不少于十个的保障小组，除了主体的核爆小组，单是保卫小组就要三个。
路途远，可能出现的事故和变数就成倍增加。那么，孟遥为何要选择这种风险最大的方式来放这个“礼花”呢？
别忘了，这些年、尤其是进入今年以后，华文哲、周芳雨主导的运载火箭系统的研制和实验工程，早已从一点零版本升级到了二点零版本，射程已经达到了2500公里。如果需要，他们完全可以直接从山东半岛建立一个临时发射阵地，然后直接轰爆那个臭烘烘的鸟地方。
可惜对于这点唯一的疑问，孟遥却只字未提。军人以服从命令为天职，没有说明的命令。同样是不折不扣的命令，而且还是更要去不讲任何条件地去执行的命令。
好在前后不仅有原来的潜伏组奔走打理，沿途各点又有曹飞彪情报系统的悉心支应。安卓航这一路上，不仅没有任何烦心事纷扰，进出贴身的又俱都是真正不显山不露水的特战大队专业保镖相随，慢悠悠的“旅途”。不到一个星期光景，他竟然感觉自己都长胖了似的。
原来，从开始出发的第一天开始，他们除了那个严密的行动手册外，其他的行动纲领都是有着严格时间限制的。
呵呵。不过匪夷所思的是，所有人员行动距离，每天都不得超过30公里。
如果有人好笑地发问，那么就会有一个专人出来解答：对不起，因为从现在开始，我们脚下的每一寸土地，将来都会是我们治理的大好河山。自己的土地不好好丈量，不认真地亲自用脚走上一遍。我们怎么对得起我们头顶的这个光荣称号——驻日特遣军先遣队。
从现在起就开始丈量我们未来的大东洋土地。我靠，想出这句口号的人，绝对是一个天才性的人物。
“真不知这小子是谁，应该建议营长赶紧把他弄到新闻宣传部去，不说抢了那个岳军的权，至少也得给他一个副部长当当。”
“得了吧。没准人家本身就是部里暗藏的枪手，策划一个活动还不是手到擒拿的事情嘛。”
由于没有任何时间和安全上的压力。这一路上最多的，就是三五成群的相互吹牛打屁了。当然。由于从秦朝就有的那个传说，咱中华天朝的人，到了这个据说是徐福开创的地方来游荡一番，咱长的样子，和这里的土著、哦也就是小日本形形色色的国民，单从外貌上几乎是没啥两样的。
倘若�