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几个官员无不垂头丧气，他们等了好久，偏偏让沈克封给插队了。不过，沈克封却是交会了他们一手，这些等候的官员们纷纷盯着从国公府出去的家丁丫鬟，纷纷套近乎，很多人因此而得到优先通报。
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邓浩楠在书房直接接见了沈克封，因为邓浩楠正在跟冯邵延和董楠等人商议事情，听到家丁报告江西安远县令紧急求见，提及了白莲教的事情方才临时停止。
沈克封进来后，很是拘谨，书房内的人他都不认识。但看到正座上的邓浩楠时，立刻施礼。
“下官安远知县沈克封参加辽国公大人，给国公大人请安了！”
“起来吧！”邓浩楠看了看沈克封，说道：“你从江西来？”
沈克封急忙回答道：“下官奉命进京向兵部尚书王洽王大人报告关于江西白莲教的事情！”
邓浩楠点点头，问道：“那你向王大人汇报过了？”
“还没有！”沈克封回答道：“下官久慕国公大人威名，从江西赶来京城后，一心想着目睹国公大人威容，因此下官一进城就先来到国公府了，顺便将江西白莲教的事情向国公大人汇报一下！”
邓浩楠点点头，明白了沈克封的来意。明显就是来向他表忠心的，邓浩楠心道这家伙倒是挺上道的！
“那就说说吧！”
沈克封领命，急忙将他知道的事情一并说了出来。邓浩楠也通过沈克封的话，得知了很多历史上不知道的事情，当然更多的还是震惊。
白莲教的总舵在凤凰城，当然不是辽东的那个凤凰城，而是江西凤凰山下的凤凰城。白莲教几乎已经控制了整个江西，教众分布在周边各省，不下百万，核心兵力沈克封并不清楚，只是估计在二十万左右。
“怎么会有这么多？”
邓浩楠扒拉一下手指头，在他的印象里，明末的赣南起义并不起眼，至少没有李自成、张献忠那种规模。可是如果按照沈克封所说的，一起兵就是二十万，拐带百万，这在明末历史上应当算很厉害的叛军了，比李自成牛叉多了。
“大人有所不知！”沈克封说道：“原本白莲教核心教众并不多，可是前段时间从南面突然来了十来万人马，听说是原来的潮帮加入了白莲教。”
“潮帮只有五万人马投奔过去！哪有你说的十来万人？”
沈克封惊讶的说道：“原来大人早就知道，下官的意思其实就是白莲教现在兵力十分强大！”
邓浩楠点点头，问道：“那你有什么办法可以平定白莲教的叛乱吗？”
沈克封摇摇头，道：“大人，下官可是没有那个本事，不过下官历尽千辛万苦终于得知了一些白莲教据点的情报，可以说给大人听！”
邓浩楠点头，示意沈克封说出他的情报，同时秘书官已经开始记录沈克封说的话，以便日后核对矫正。
从沈克封的嘴里，邓浩楠知道了问题的复杂性。
自明中叶以来，由于险恶的地理生态环境和长期的社会动荡，赣南乡村居民自发地构筑大量用于军事防卫的乡村围寨，于是形成广泛而持续的筑寨建围运动。伴随着乡村围寨的构筑和乡族武装力量的崛起，乡族势力尤其是宗族的力量得到不断的发展，并日益地军事化和割据化，逐渐成为乡村社会中非常成熟的支配力量。
乡村宗族构筑围寨，“聚族自保”，直接地导致“聚族而居”聚居聚落的形成，聚居宗族也得以强化，这展示了赣南乃至整个华南地区宗族发达并与村落重叠这一普遍而显著的社会人文现象的历史形成过程。
明以来，在包括赣南在内的整个华南地区的山乡村落之中，宗族组织非常发达，乡族势力异常强大，而且它们通常与村落明显地重叠在一起，形成普遍的宗族聚居聚落。
江西各县“封建的家族组织十分普遍，多是一姓一个村子，或一姓几个村子。而从明时期出现在华南地区的山寨、土堡、土楼、围城、围屋等乡村围寨人手来考察和探讨宗族与聚落之间的历史关系，就显得特别的重要，因为宗族组织或乡族势力常常是依托这些具有浓厚军事性质的乡村建筑而形成聚居聚落和地方割据的。
明时期的赣南地区，包括江西南部的赣州府和南安府，计有赣县、于都、信丰、兴国、会昌、安远、龙南、定南、长宁（即寻乌）、宁都、瑞金、石城、大庾、南康、上犹、崇义等16县。这一地区位于赣江的最上游，与闽西、粤东粤北及湘东南等省边区相邻接，其地形以丘陵山地为主，余为山间盆地和河谷平原，是典型的山区。
迄至明初，这一地区仍是人烟稀少，地理生态环境十分恶劣，边陲社会的色彩特别明显，明初大学士杨士奇（1365—1444）曾这样描述：“赣为郡，居江右上流，所治十邑皆僻远，民少而散处山溪间，或数十里不见民居。”
应该说，这种地理生态环境构成了整个华南边界山区的一个共同特征，同时也是明时期这一地区长期动荡的一个重要因素。在这广大的赣南山村之中，明末时期出现了许多称之为“寨”、“砦”、“城”、“围”、“围寨”、“围屋”、“土围”的乡村建筑（本文通称之为“围寨”）。
这些乡村围寨的兴起和发展，与明时期的社会动荡直接相关。大概从成化、弘治年间（1465—1505）开始，大量广东、福建的流民流寇，即所谓的“广贼”、“闽寇”、“闽广流寇”不断向赣南山区流扰，造成这一地区巨大的社会动荡。“寇乱”在正德、嘉靖年间（1506—1566）达到高潮，并持续到万历初年才平息下来。
面对这种“寇乱”形势，赣南各地乡民纷纷构筑各种军事堡垒，防御寇盗，保卫家园，从而揭开了明清时期赣南乡村居民筑寨建围运动的序幕。
正德、嘉靖年间，在南安府大庾县境内，当地乡民构筑了一系列类似于府县城池的围城： 新田城，在（大）庾北四十里，嘉靖四十四年 （1565）乡民具告申详院道给官银，及各民捐资筑建， 周围一百一十七丈，东西二门。…… 凤凰城，在新田城五里，近凤凰山，故名。嘉靖 四十四年（1565）乡民建……计周围二百六十丈，厚 一丈，高一丈六尺，门三，上有楼三。…… 杨梅城，在凤凰城西十里杨梅村，嘉靖四十四年 （1565）乡民建，计周围二百五十丈，高一丈七尺，东 西皆民池塘，北近官溪。 小溪城，在杨梅城北十里，小溪驿在焉。……嘉 靖三十五年（1556）乡民建，计周围二百三十丈，开四 门。…… 峰山城，在小溪城北十五里。峰山里民素善弩， 正德丙子（1516），都御史王文成选为弩手，从征猖寇。事宁，民恐报复，诉恳筑城自卫，许之。
在应对剧烈的“寇乱”的过程中，这些由乡民集体构筑的城堡发挥了重要的保障作用，如有人指出：“当有明寇盗抢攘，则需城尤亟，郡邑而外，若新田、凤凰、杨梅、小溪、峰山诸村落，类皆有城，而民其实，
例如，据万历《瑞金县志扎己载，瑞金的“岩隔寨，县东四十里，一名小寨，形如天柱，顶绝势险，可容千余人，乡民避寇，多居之”又石城县的“洪石寨……明正德辛未（六年，1511）、嘉靖辛酉（四十年，1561）、崇祯戊辰（元年，1628），土人率于此避寇”；再如于都县的“圆石寨，在赖村，石圆而峻，壁立千仞，缘石级而上，至寨腰有石门，以木为梯，由门而人，石级数百，造其巅奥如口如有田数顷，塘半亩，精舍一区。明季宋氏避乱于此寨，后有口龙寨、安口寨”。在赣南南部山乡村落，因其地与广东、福建接界，闽粤流寇一来，往往首当其冲，故当地的山寨也就特别地多。例如在龙南县，有塔下寨、弹子石寨、江东寨、骆驼寨、牛脑寨、羊牯寨、水口将军寨、梯子寨等，“类皆从前寇警时，乡民人避之地”在定南县，有横石寨、鸡脚寨、吊羊寨、石寨、白云寨、铁砧寨、青龙寨、雷公寨、芙蓉寨等，也都是村民避乱的处所，如其中的石寨，“在横江堡，厅治北七十里，四围石山举口中突起一峰，先时横江居民于此避乱”
显然，这种山寨大多是一种临时简易的防卫工事。于乡民而言，寇来人避其中，寇去则返村。如龙南县的弹子石寨，“离县治三里……邑人遭寇乱，筑寨于此，旧址犹存”
总之，在明中叶前后“寇乱”的历史环境下，村落附近的山寨是乡民躲避“寇乱”的主要防御堡垒，也成为这一时期赣南乡村围寨的主体，并且大多表现出明显的临时性和简易性特征，可见明中叶前后赣南乡村围寨还处在萌芽状态。
但是，眼下因为朝局混乱，白莲教以宗教形式控制了这些村寨的老百姓，这使得原本就易守难攻的山寨更加难以攻破了。
“大人！”沈克封说道：“实不相瞒，这些山寨城堡修建的十分险要，基本上都不留退路。一旦朝廷大军进剿，那就是个鱼死网破。而且，那里一夫当关万夫莫开，想要剿灭这几十万叛军，非得倾国之力不可！”
邓浩楠等人顿时倒吸了一口冷气，这太不可思议了。尤其是邓浩楠本人，他绞尽脑汁也想不明白为何原本一个不起眼儿的赣南叛乱变得如此复杂和庞大？照沈克封说的那样，没有百万大军休想剿灭几十万白莲教叛军。
当然，百万大军指的是朝廷的大军，如果是邓浩楠的军队，或许不需要那么多。
但是，邓浩楠其中一点是清楚的。那就是江西的山寨宗族势力可是举世闻名，连老毛同志在清剿江西地主宗族反抗势力的时候都是咬牙打下来的，牺牲了粟裕大将手下的红军近六万，这可不是闹着玩的。
邓浩楠坐不住了，起身来回踱步。
历史上没有这么大规模的造反的！一定是自己的蝴蝶效益终于起作用了！
这下子糟了，大明修理一个李自成和张献忠都累得吐血，再加上更加强大的白莲教，那么大明帝国根本支撑不到十年时间，搞不好两三年就垮了。
“若是王大人问你，你怎�