按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
武帝建元元年（B140，辛丑），17岁。
10月，以“建元”为年号。中国历史从此以年号纪元。帝王以年号纪元，创始于武帝。
汉武帝生平大事年表（8）
导演：胡玫 编剧：江奇涛
连载：汉武大帝 出版社： 作者：导演：胡玫 编剧：江奇涛
［赵翼《廿二史札记》：“古无年号。至武帝始创为年号，朝野上下俱便于记载，实为万世不易之良法。”
何按：建元寓有创始之意，表明武帝就位初始即有锐意变革之壮志也。司马迁后来评论曰：“汉兴五世，隆在建元。外攘夷狄，内修法度——封禅、改正朔、易服色。”
又，赵翼认为：“武帝非初登极即建年号也。一元曰“建元”，二元以长星见曰“元光”，三元以郊得异兽曰“元狩”。是帝至元狩始建年号，从前之建元、元光乃“元狩”后重建嘉号，追记其岁年也。”
武帝自建元至元封，每六年一改元。太初至征和，每四年一改元。征和四年后，但改为后元年，而无复年号，盖帝亦将终矣。］
诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石诸侯相举贤良方正直言敢谏之士。（《资本论》第3卷第780页。）
［汉高祖11年下“求贤诏”：“今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人之不交故也。今贤人已与我共平定矣，而不与我共安利之，可乎？贤士大夫有肯从吾游者，吾能尊显之！布告天下，使明知朕意。”汉武帝求贤意亦仿高祖也。（贾山《至言》：“秦始皇居灭绝之中，而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？无养老之义，无辅弼之士，无进谏之士。”）］
［《东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学之士，待以不次方位。四方士多上书言得失。”冬十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道，对者百余人。］
［何按：武帝之招贤，意在复古选贤之政也。《周礼·乡大夫》：
“三年则大比，考其德行道艺而兴贤者、能者。”
《国语·齐语》：“正月之朝，乡长复事，君亲问焉，曰：‘于子之乡，有居好好学，孝慈于父母，联惠后仁，发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明。……有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤。”武帝命乡举里选荐贤良方正及孝廉之政，意当本此。马克思说：“一个统治阶级越是能吸收被统治阶级中最优秀的分子，它的统治越是巩固。”
《资治通鉴》记武帝于本年召见董仲舒亲自策问。“广川董仲舒对曰：‘臣谨按《春秋》以观天人之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而灭乃先出灾害以谴告之。不知自省，又降怪异以惊恐之，尚不知变，而后伤败乃至。自非大无道之世，天欲尽扶持而全安之，事在勉强而已。’‘道者，所由适于治之路也。仁义礼乐皆其（工）具也。’天子善其对。”
时董氏年已近六十岁。］
［董氏河北广川人，生于高帝九年，以治《春秋》公羊学，孝景时征为博士。《汉书·匈奴传》称董仲舒亲见四世（高帝、文帝、景帝、武帝）之事。］
丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言，乱国政，请皆罢奏。”制曰“可”。除儒学外，贬黜诸家不用其为从
政致仕之术。自此令始，学百家言者只能为杂家立说，不能作求仕之道。
此即“独尚儒术”之意。但并非灭废百家或不许民间研习百家也。国家官方之主流意识形态与民间非正统意识形态之区别，亦由此为始。
初征以公孙弘为博士，董仲舒为江都相，严助为中大夫。
［何按：至此武帝乃一改汉初之宗黄老轻儒政策。］
（《史记·黥布传》记：高祖语随何，“为天下安事腐儒？”郦食其传记“高祖好溺儒冠。”陆贾传记“陆生时好前称说诗书，高祖骂曰：乃公马上得之，安事诗书？”汉书儒林传记“孝文本好形名之言。及至景帝不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故博士具官，未有进者。”）
举行皇帝大婚大典，册立陈阿娇为皇后。
2月，行三铢钱。
夏4月行新政。诏立学校之官。
5月，诏修雍之祠，开立乐府，征各国及民间乐曲入礼部。
［《汉书》卷二二：“乃立乐府，采诗夜诵，有赵代秦楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。］
赦吴楚七国奴输在官为隶者。
6月，奉窦太后命，免丞相卫绾，退老归。
［荀悦《汉纪》：建元元年冬十月，诏：举贤良方正。丞相卫绾奏：“所举贤良，或治刑名纵横之术，徒乱国政，罢之。”春三月，赦天下，赐民爵一级。民年八十年二算，九十复甲卒。行三铢钱。
夏四月，诏：民九十年已上复子若孙，令奉供养。
五月，诏修山川之祀。］
以窦婴为丞相，田汀尽Ｕ早何反蠓颉Ｍ蹶拔芍辛睢Ｋ煊嫱菩行轮萍叭寮艺巍＊�
以桑弘羊为侍中，入宫主司财计，时年仅13岁。
［《食货志》：“弘羊，洛阳贾人之子。以善心计，年十三傅中。”洛阳乃周公所建居殷贵族之名城，在汉代亦为通都大邑。“东贾齐鲁，南贾梁楚”，商业最为发达。吕不韦失相后曾谪居洛阳。贾谊亦出身“洛阳少年”。］
秋7月，诏罢苑马以赐贫民。
汉武帝生平大事年表（9）
导演：胡玫 编剧：江奇涛
连载：汉武大帝 出版社： 作者：导演：胡玫 编剧：江奇涛
议设立明堂，以朝诸侯。
为此征询百官及博士议。然皆不明古之明堂礼制，乃遣使征鲁申公。申公，宿儒，曾从学于荀子。通明堂、巡狩、改历、服色从古制。申公乃赵绾、王臧之师也。
［申公，儒林列传作申培公。《集解》引韦昭曰“培，申公名。］
［儒林传：“武帝初即位，王臧乃上（尚）书宿卫。累（上书当作尚书，堂阁之号。）迁，一岁至郎中令。（引）及代人赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂，以朝诸侯。（用尊皇威也）不能就其事，乃言师申公。于是上使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷以迎申公。］
［何按：立明堂之制，欲以订诸侯朝觐之礼。盖武帝登基年少，诸侯王或为叔，或为从兄、兄长，蔑其年少而不尊。
建明堂朝觐之制，序上下尊卑之礼，有尊隆王权之作用。因之，要不要立明堂，此遂成为当时政治斗争之一大焦点。
又儒家尊周礼，尚宗法及父权。而道家法殷礼、宗法不明、母权舅权为重。此亦当时儒道间之一大争端。立明堂即立礼法，故明堂之制乃为当时政治斗争之焦点。］
［《史记·平准书》曰：“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财……”《盐铁论·国疾》载大夫之言曰：“文景之际，建元之始，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。”“建元之始，崇文修德，天下乂安。”
冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。
武帝即位之初，议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数。］
是年，内史宁成得罪下狱。旋逃去，在乡租陂田数千顷，役使贫民数千家。数年，积资数千万。
建元二年（B139，王寅），18岁。
武帝于本年始，开始大刀阔斧地推行一系列新政。计其大者有：
（1）令列侯归就国
（2）除关传，禁行旧制，各国交通可自由出入
（3）仿周礼立汉制
（4）贬谪诸窦宗室“毋（无）节行”者，削除其贵族属籍。
［《通鉴》记：“魏其、武安侯俱好儒术。令列侯就国，除关（除割据）。以礼为制，以兴太平。举谪诸窦宗室毋节行者，除其属籍。时诸外家为列侯，列侯多尚宗室，皆不愿就国。以故，毁新政日至窦太皇太后。
太皇太后好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言。是以窦太后滋不悦。］
冬10月，窦太皇太后数次折阻新政，御史大夫赵绾上书，请“诸政事毋奏东宫（东宫，即窦氏太皇太后所居地）。太皇太后闻之大怒，密访绾、臧阴过以让上。遂下狱，皆自杀。
继之而废王、赵辈关于立明堂等诸议。王臧乃武帝为太子时之师傅，帝竟不能保全之。王臧早年与赵绾同受《诗》学于鲁申公。申公亦得罪遭谴而免归故里。
［《汉纪》：
二年冬十月，丞相窦婴、太尉田汀悦狻＊�
御史大夫赵绾，郎中令王臧下狱死。
汀⒂ぁ㈢骸㈥敖杂眯模颂В⒚魈靡猿詈睢＊�
而婴请无奏事太皇太后，又罢窦氏子弟无行者，绝属籍。故毁谤日至。（何按，《史记》谓赵绾、王臧。此谓婴。）窦太后怒，皆抵之罪。明堂遂不立。］
［《汉书·郊祀志》：“武帝初即位，尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣，天下乂安。缙绅之属皆望天子封禅改正度也。而上向儒术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩、封禅、改历、服色殊就。窦太后不好儒术，使人阴伺赵绾等奸利事，按臧、绾。臧、绾自杀，诸所兴皆废。］
以太皇太后命，免丞相窦婴、太尉田汀ス偌揖印＊�
太皇太后乃以石建为郎中令，石庆为内史。
3月，以太常柏至许昌为丞相。（大尉一职空缺不置。兵权乃由窦太后自主之。）
始置茂陵。
［《汉纪》：春二月丙戌朔，日有蚀之。
三月已末，太常许昌为相。罢太尉官属丞相。
夏四月戊申，有星如日夜出。
徙郡国豪杰于茂陵。
河内