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王溥道：“虽然如此，但现在既出现了轰天包这样的大利器，就该赶紧收敛人手，全部迁往中原，而且相关人员要全部监控起来，不准民间私习此术，否则泄露于外国，则是国家之患，若为居心叵测意图谋反者所得，则是心腹大患！”
张迈却道：“那又不然！技术保密固然重要，但更重要的是技术进步。就长远来说，技术的扩散几乎是不可避免的，若要为保密而牺牲进步，那就是因噎废食！目前来说，龟兹和凉州的保密工作都是很严厉的，能做的都做了，但我不会为了保密，而限定到可能令技术窒息的地步。”他顿了顿，又说：“我华夏之天文学本来独步天下，但自以律令严禁民间私习天文以后，天文律法之学就每况愈下，任何学科，一旦成为皇家‘私学’，肯定会退步萎缩的。这个教训，我们不能不吸取。”
他看着遍地的牛羊尸体、飞沙碎石、残破盔甲，又对众学子道：“在轮台时我曾说，西域和漠北问题的根本解决有两个大难关，其中第二个就是如何将野蛮民族的武力废掉。这个问题，如今你们可有心得？”
（未完待续……）
第三一四章 捕蝉者
张迈对众道：“野蛮民族相对于华夏最大的优势，在于他们的武勇、体力以及搏命。 看最新最全比横蛮，比体力，比搏命，明界总是吃亏，明界最大的优势，在于工具的进步与武器的领先，当然这种领先的距离必须拉开到对方不进入明就无法抗衡的地步。饶是如此，这一切的前提也必须是我们还能保持勇敢上阵，如果勇敢也失去，连上战场都不敢，那无论多大的武器优势都没用了。”
王溥道：“那如果对方也近乎于呢？”
张迈笑道：“明国家与明国家的争竞，那是另外一个话题了。不过漠北若能进位于明，那将是我最期待的事。”
收拾完试验场，日已偏斜，张迈问了那个年轻道士的姓名，却是前副院长收养的孤儿，道号怀真，张迈：“你提纯了火药，立下了大功，要什么赏赐？”
怀真道：“我什么赏赐也不要，只求元帅赦免我师父的罪过。”
张迈沉吟片刻：“你师父有你这样的徒弟，是他的福分。好吧，让他去医院喝呕吐药洗胃，不过过了这么久，只怕汞毒已经入体了，就算保住了性命，日后也得毒病缠身。”
怀真谢过了张迈，张迈又委任他做副院长，怀真吓了一跳：“道士年轻识浅，只怕担当不了这样的重任。”
张迈笑着：“你师父不顾我的命令，沉迷于于炼丹，你却会花这么大的心力提纯火药，只怕你不很得你师父欢心吧。”
怀真低了头，：“我其实也不相信那些金丹能长生，倒是元帅的那《实》化篇。我一钻研就入了迷，依着元帅书中所的实验，鼓捣那些元素的提纯、炼化，常常吃饭睡觉都忘了，师父确实不喜欢我，不过我毕竟是他养大的。”
张迈道：“我喜欢的就是你沉迷实验。化院需要的就是你这样的人，我给你作副院长，只是提高你的地位，让你有更多的资源做实验，日常不需要你参与管理。”
离开了化院后，一行人转到西边，来到了西面的阿基米德墨格物院，院长萨迪是个大胡老这是整个龟兹院丛林里头，连中原士都知名的人物。
萨迪是来自宁远的机械大宗师。是天策在西方机械与格物研究的主导者，天策的各种机关武器的研制多出自其手，他所发明的各种器械在各种战争中立下了无数功勋，目前享受着与大将军看齐的待遇，如今天策大唐还活着的人里头，排列功勋，杨易位居第一，这个是毫无疑问的。郭洛这几年虽无赫赫战功，但稳定了整个西域。排行第二虽有争议但无人敢提，而排行第的竟然就是萨迪！就是翰林院之中，萨迪也是大士，虽不掌院，人又不在燕京，谈不上什么权力。但排行竟然还压冯道一头！
对于这个从来不曾见面听也很少上过战场的胡人能得到这么高的地位与评价，中原士无不好奇。萨迪如今也老了，做实验的劲头远不如当年，近年发明越发少了，但他的好几个大弟都已经成长了起来。许多的功勋也就都有一半算到了他的头上。
刚才在化院，张迈不准一对儿女乱跑那些实验中的液体什么的很多都有毒，所以不准他们乱碰，来到这格物院，各种各样的机关机械摆满了一屋，张允言张允真贪图新鲜，欢喜得到处乱跑，这里问问，那里问问，兴奋得不得了。
张迈也不禁止他们，只是自与萨迪及其弟讨论近来格物院的近况。张迈听近两年格物院已经出现了一些瓶颈，其中有几项都和数的精确有关，叹息：“当初筹备各个院，数人才分散在各院，要么在格物院，要么在神院，要么在哲院，要么在佛院，现在看来得考虑一下得将这些人才整合一下，建立一个数院了。”
萨迪完了格物院的整体情况后，又重点介绍了目前正在试验的一个工程的进那是张迈交代的重要项目蒸汽机，但几年过去，这个项目的进展始终没有突破，他一张老脸都臊得通红。倒是另外一个中年格物院的教师，则已经将一种新型纺织机研发成功，如果再完善几个细节，或许就能投产了。
王溥在中原时，常自诩自己的识在同侪之中罕有人能及得上，可当张迈和萨迪讨论一些东西时，到数与格物之间的关系时，自己竟有一大半都听不明白。
对此他虽然有几分惭愧，但自幼养成的儒生思维还是改不了，心想：“元帅身为圣君，为什么要在这些奇技淫巧上下这么大的功夫呢？”
张迈只瞥了他一眼，似乎就猜到了他的想法，道：“这蒸汽机是大问在这个时代最顶尖的结晶，若能成功，就能拉近中原与西域、漠北的距离。”
王溥一惊道：“那怎么可能！”
张迈道：“有无可能，等东西出来了自然分晓，我在这里把话撂下，格物院如果能在萨迪大士有生之年能做出蒸汽机，那么将来我若建造凌烟阁，我会考虑将他的排行列于杨易郭洛之上。”
随行、将士无不骇然，但刘黑虎等将领对张迈无比崇拜，虽然不明白元帅为什么要将萨迪排于杨易之上，但都不敢二话，想必那蒸汽机一定是个大大了不起的东西！否则压不下漠北之功。
萨迪却有些颓然地道：“老朽这两年旧病发作，没几年好活了，只怕是赶不出来啊！”
张迈在格物院虽然没有，但也停留了很久，这才转而向东北，来到阿无罗汉琐罗亚斯德神院。神院没有院长，只有掌院元老，祆教、景教、天方教、一赐乐业教、婆罗门教和明教各一位。门口两尊雕像，一尊是西亚人的服侍，一尊是波斯人的服侍。
张迈指着雕像对儿女：“左边这位，叫阿无罗汉，也可翻译为亚伯拉罕，是一赐乐业教、景教和天方教共同承认的大先知。右边这位。是古波斯的大圣贤，生年还在夫、佛陀之前数十年，所创立的祆教影响大，明教亦受其影响。这些宗教都是有神信仰，这个和我们儒门‘敬鬼神而远之’的态不同，这些宗教又都偏向于一神信仰，这又与我们中原道教、天竺婆罗门教的多神信仰不同。宗教是根植于人心最深处的东西，我大唐将来会是界性的国，这些事情你们都必须知晓。”
着。便让各大宗教的大宗师们给允真允言讲述各大宗教的概况与影响。这些年天策大唐势力大张，汉语也随着国力而遍布西域，更别龟兹的院丛林，通行语言便是汉语，所以这里从宗师者到生信徒，个个都会汉语。这时得到向皇公主讲述宗教教义的机会，各教宗师无不踊跃，谁都希望自己的教义能够影响到皇公主。那对将来教门的发扬光大将有莫大的好处！
张迈在一边且听着，但遇到各派宗师介绍自己时若倾向过时。便总会及时出言纠正，张迈虽然蔑视如今的中原儒门，但在形而上领域，立场上还是归于孔“敬鬼神而远之”、“敬神如神在”的态。
王溥等在后面听了，知道张迈既是在教育儿女，同时这话也是对自己等人的。这些在中原时只知有儒释道。走到西域才知界之浩大，见识了这许多宗教，才晓得化之广博，心中对于“天下的边界”与“化的边界”都在不知不觉中拓展了。
各派宗师介绍完毕，天色已黑。院方面已经准备好了晚膳，张迈等就在神院留餐，各派宗师弟得与共餐都觉与有荣焉，张迈一边吃饭，一边给儿女介绍各族的饮食习惯：“各教餐俗各有不同，其中以天方教、一赐乐业教最是严厉……”
话还没完，允言就指着戴着蓝色帽的一赐乐业教教徒：“我知道，这些一赐乐业人不吃牛筋。”
王溥等听见都笑了，张迈的身边一直有各种胡人为之服务，其中以一赐乐业教的人最为显眼，偏生张迈对他们却颇为看重，近年来尤其如此，中枢的赋税、各地的厘金、登津的海关、各都的钱庄，多有一赐乐业人占据关键的审查位置，王溥等都不大明白张迈为什么要在这个领域重用这些外族人，许多中原官员也颇有微言这些都是卡油水卡得最为厉害的地方啊！而且薪金又设得为丰厚，为什么要用外族人？
但对于这个问题张迈也不解释，就是乾纲独断地压了下来，独裁得不能再独裁了！
偏偏就是这样，却使得这几年无论是登州、天津的海关，还是运河的厘金关卡，还是燕津邺梁各都的钱庄事务，凡是一赐乐业人经手的账目，几乎就没有出错的。而张迈所要求的复式记账等会记手法，中原的老账房都感觉难以接受，倒是这些一赐乐业人运用起来毫无障碍，这期间不知揪出了多少贪官污吏，也因此遭到了不知多少中原士族的嫉恨，若不是有张迈在上面罩着，这些一赐乐业人只怕灭族十次都不止了，然而亦因如此，这些一赐乐业人在战战兢兢之余，对于皇家也加倍地靠拢。
却听张迈笑着对儿女：“一赐乐业是渊源古远的明大族，历史之远、化之深不在我们华夏之下，其所创立的一赐乐业教，可以�