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不容易啊，金圣叹老头终于蒙对了一把。
事实上这一象正是描写的我们这个伟大的时代。
日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
跑来的可不是什么妖魔鬼怪，而是坐着喷气式飞机的海外商人。他们怎么会长出四只脚来呢？莫非汽车的四个轮子不成？
中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。
集体领导的时代带给我们的是一个伟大理想的实现——六亿神州尽舜尧。虽说大家都非常的舜尧，但我们每个人又都是社会上普普通通的一个成员，被老婆骂被老公踢，不过早年的大舜也是惨遭全家人修理，把他哄上房放火，骗到井底活埋，可见舜尧就是要挨大家修理的。如果你没有惨遭别人修理的人生经验，那么你铁定非舜尧，一定要加倍努力才行的。
四夷重译称天子，否极泰来九国春。
商业经济时代大家不再玩对抗了，但对抗仍然存在，虽然对抗仍然存在，但大家都在力求一个“双赢”或“多赢”的博弈均衡，能否达到这个均衡是个问题，但这个目标是没有疑问的。所以你好我好大家好，统统好得不得了，每个人都因为获得别人的尊重因而生活得有尊严，这种好日子，的确是让李淳风和袁天罡看得流口水。流口水也没办法，谁让他们没赶上这个好时候呢？
第四十五象 中国称雄亚洲与日本挑衅失败的预言
象四十五 戊申 坎下艮上 蒙
谶曰：
有客西来，至东而止。
木火金水，洗此大耻。
颂曰：
炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。
从此不敢称雄长，兵气全销运已终。
大同世界就要来临了——只是我们中国人自己的大同世界。在这里我们仍然能够看到一番博弈与竞争。炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。日本将试图再一次于亚洲称雄，但这一次他们的运气会更加糟糕，当头一棒就足够再让他们老实上几百个年头的。从此不敢称雄长，兵气全销运已终。金圣叹老先生认为：“此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。”老先生猜得有点对头，但也未必全对，对是对在这一次的民族竞争发生在海上，但兵戎这个东西，应该是有新的定义了。
高科技时代的战争方式已经彻底改变，拎着长枪短铳你刺我射的那太没劲了，太缺乏创意了。此后的战争模式将以经济战为主，军力的强大只能成为了政治的辅翼，虽然是辅翼，但军事力量的对比仍然是起着绝对作用的。近期以来日本方面试图突破安保条约的束缚，不断在世界上东折腾西折腾，这方面就是一个主要原因。
所以最终海上的争雄仍然是以竞争双方的力量博弈均衡为主：有客西来，自东而止。木火金水，洗此大辱。我们会在东亚这个地域看到许多自己并不喜欢的人，五行少土，则标志着最终的决战战场发生在海上，一俟台湾回归祖国，这一地区的军事力量将会形成一个鲜明的对比，而对于我们来说这就意味着局面的彻底改观。
海洋大竞技早已拉开了帷幕，日本抢占了我们的钓鱼岛，而台湾回归之中的路途漫漫，这些都是日本人的机会。但时代不同了，中华民族已经站起来了。这一次的机会再也不会像一百年前那样让他们得心应手，实际上，如果他们的头脑不是发热的话，早早放弃才是真正符合他们自己利益的。这个结论不止是在《推背图》上，放到哪儿都不成问题。
第四十六象 野心科学家征服世界失败的预言
象四十六 己酉 坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾，杀不用刀。
万人不死，一人难逃。
颂曰：
有一军人身带弓，只言我是白头翁。
东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。
经过一段时间的安静祥和，麻烦终于在最预料不到的时候来了。
金圣叹分析说，这个未来的大麻烦是：“此象疑君王昏，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。”他这个解释倒是蛮对这一象胃口的，但如果时光倒转千儿八百年，这种事情还是会发生的，如果时光不倒流的话，那么我们对这一象的判断可就要失误了。
放在今天的视角上来分析，我们在未来所遇到的麻烦仍然是人的麻烦，人这东西实在是太能折腾了，尤其是在科学发展的方面，人类能够从科技这只魔瓶中放出许许多多的怪物，但再把这些怪物塞进到瓶子里去，那可就难了。
核技术的发展也好，克隆人技术的进步也好，所有的这些东西都有一个显著的特点：那就是它们带来的问题远比它们能够解决的问题更多。以核技术为例，目前世界的几大核武库已经足可以将地球毁灭掉六百次的了，但如果谁想让这种技术给你制造出一个新地球，那你可就指望不上它们了。
黯黯阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃。这句话放在皇权历史的背景下，分明有着浓厚的宫廷权谋的味道，可是放在今天这个科技时代，它实在是有点像一部好莱坞三流导演蹲在摄影棚里捣鼓出来的劣质科幻片脚本。
技术在发展，环境在恶化，杀人的手段日新月异突飞猛进，一个不得志的小科学家躲在实验室里就能够弄出来瞬息间杀掉数十万人的秘密武器——基因武器或是最新型的病毒。如果这样的事情发生，那地球上的兄弟们可就有得折腾了。
掌握了科技神奇力量的学者迟早有一天会成为古老皇权体制的俘虏，这时候就会有一位姓张的老军人——有一军人身带弓，自称我是白头翁——施展三流惊险片中我们所能够看到的所有花样和手段——东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫——去出生入死的捣毁这一对整个人类的生存造成极大威胁的秘密武器。
总之，未来世界花样多多异彩纷呈，科技既能够造福人类也能够成为个别野心家实现自己欲望的工具，甚至于现在最不入流的幻想小说都会成为极个别具有野心的科学家的人生戏剧脚本，如果我们能够无休无止地活下去的话，肯定会有一天看不下去的。幸好我们没那么长的寿命——科学家正在琢磨着解决这个问题，还是那句话，这个问题解决后所带来的麻烦会更让我们不开心，这么说起来还是李淳风和袁天罡占了大便宜——他们早就死掉了，省得看这些不开心的事情了。
第四十七象 人类社会高度文明时代的预言
象四十七 庚戌 坎下乾上 讼
谶曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有责，一言为君。
颂曰：
无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
好把旧书多读到，义言一出见英明。
经过长时间的折腾磨合，让全体人类共享丰盛的文明成果的时代终于来临了。
匹夫有责，一言为君。无王无帝定乾坤，来自田间第一人。把这些话摆在这里，这多少能够证明这个《推背图》的真实性——让皇权时代的李淳风和袁天罡接受一种没有皇帝而人民获得秩序与安居的时代，除了他们自己在《推背图》里研究出来的这个征兆之外，别的东西很难让他们相信这一点。
而金圣叹老先生则分析说：“此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。”
看看，金圣叹老先生的思想还比不上盛唐时代的李淳风和袁天罡更先进，金老头所接受的无王无帝，不过是“帝不居德”而已，这个观念的倒退实在是让人提不起情绪。
总之，这一象中的字字句句，都点出了一个人类所创造的文明高度发达的时代，那时候的人们生活得好无聊，只能去旧书堆里找点乐子解闷：好把旧书多读到，义言一出见英明——看起来这有点古希腊城邦文明再度复兴的架势，又有点东晋清谈全民普及的意思，老百姓们吃饱了喝足了，穿着拖鞋晃荡到广场上，闲扯一些毫无意义的话题，展开激烈的争论，争论到火气上来立即回家翻古书，那时候说不定我们这本《推背图》也会成为大家争论的主要焦点，这个滋味蛮爽，希望他们继续争论下去。
只不过，这种静如止水的生活终究只是人类社会的一个片断，新的危机正在酝酿之中。
危机说来就来，这真有点让人黯然神伤。
第四十八象 外太空文明入侵的预言
象四十八 辛亥 离下乾上 同人
谶曰：
卯午之间，厥象维离。
八牛牵动，雍雍熙熙。
颂曰：
水火既济人民吉，手执金戈不杀贼。
五十年中一将臣，青青草自田间出。
金圣叹生活的时代太早了，他不晓得什么叫外星人，更不知道什么叫星际战争或是外星文明入侵。所以他老人家看到这一象中的龙蛇相争，就武断地下结论曰：“此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。”
其实细想一下，蛇和龙有什么好斗的呢？龙这东西上天入地，蛇老兄却只能在地上爬来爬去，蛇想和龙斗也是没本钱的，至少蛇飞不起来。
可飞不起来也得斗，如果龙要是有点太不像话欺负蛇的话，那蛇也没办法，只能咬紧蛇牙跟龙纠缠一番，胜负先别论，斗完了再说吧。
这是一场不对等的空间战争，我们能够想象得到，当李淳风和袁天罡在这一象中看到来自于外太空的飞行器械气势汹汹地欺负地面上的生物之时，他们心里的那种别扭和感慨就不用提了。
外星人是迟早要来的，星际大战是迟早要开打的。早打好还是晚打好呢？这个可就由不得我们自己了，外星文明不来你想打也找不到目标打，等到外星文明兴高采烈地跑来地球上淘金的时候，你就是不想打也不成。
可是地球人能够是外星人的对手吗？
这可太难说了，要知道，纵然是外星文明跑来