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章嘉活佛对着乔志清欠身行礼，双手合十的真诚道了声谢。
“这就好，我们两族当初都受了清廷的蛊惑，这才造成了这么大的杀戮。现在清廷的势力在内蒙古完全的驱除，内蒙古的百姓也应该享受和汉人平等的待遇。我们同为新中国的一员，政府尽力救灾也是应该的！愿我们两族再没有杀戮，愿内蒙古真正成为新中国的一个省份。”
乔志清点了点头，强调了下两族的关系，把一切的罪责都推给了清廷，让章嘉活佛放松下来。意思再明白不过，就是说我们华兴军和蒙古人没有仇恨，只和清廷过不去。
不过也确实是这样，如果没有清廷，内蒙古也不会被华兴军横扫一空，只剩下乌兰察布盟一个部落。
乔志清当初本来是准备和平解决内蒙古，没想到最后还是以战争的方式结束。
“总统大人说的极是，我们两族今后确实应该冰释前嫌，重新融为一体，共同繁荣昌盛！”
章嘉活佛很同意乔志清的意见，微笑着点了点头。
“班·禅活佛，多谢你能来参加这次会面。西藏现在名义上还是受清廷节制，活佛冒着这么大的风险前来，本总统深感敬意！”
乔志清把头转向了班·禅活佛，面色尊敬的冲他欠了欠身。
“总统大人客气了，我这次前来也是为西藏的百姓求一条出路。清廷**无能，并不能维护西藏的利益，反而在西藏横征暴敛，百姓们的意见很大。自从总统大人派人将和平解放西藏的事情通知我和班·禅活佛之后，我就急忙派人出去打听你们的事迹。不管在四川还是云贵，老百姓对你们的评价都很好。所以我认为你们是仁义之师，所以才亲自来南京接受您的召见。西藏在你们的统治下，也会更加的长治久安。”
班·禅活佛也真诚的坦露一声，对乔志清十分的尊敬。
“那就好，我们既然有共同的心愿，那西藏问题必将和平的解决。”
乔志清微笑着点了点头，西藏有班·禅活佛帮忙，那华兴军的矛盾也不再是整个藏族，而是团结藏族百姓，反抗西藏各土司还有满清的残余势力。
“是这样的，愿和平的曙光永远照耀汉藏两族！”
班·禅活佛双手合一点头，也是抱着同样和平解决西藏的期盼。
最后只剩下外蒙古的哲布尊丹巴，乔志清的面色一下就变得深沉了下来。满是惋惜的看着这个中年活佛，直接切入主题道，“哲布尊丹巴活佛，我对满清政府对外蒙古的所作所为深表痛惜。当初外蒙古的各部落为了满清与我们华兴军为敌，受到很大的伤害，我也深表遗憾。这次邀请活佛来南京，也是为了此事。外蒙古各部若是需要华兴军，我们必将出手援助。”
“多谢总统大人，我这次前来正是带着外蒙古各部的嘱托而来。现如今满清政府昏庸，就把自己的孩子送给别人。我们外蒙古的各部落不会接受这样的条件，也将同俄罗斯反抗到底。他们担心的就是怕总统大人怪罪，所以也没有敢请总统大人帮忙。现在看来他们是多虑了，这对于外蒙古各部来说，的确是个好消息！”
哲布尊丹巴双手合十，方才还有些担心乔志清会拒绝此事，现在终于放松了一些。
“好，最后我想和三位再说一说宗教的问题。我们新中国遵从宗教信仰自由的原则，允许百姓们信奉任何教派，也允许教派传教度人。但是我们也不是没有一点条件，这一切的前提都要建立在宗教遵循国家的法律基础上。比方说今后的宗教只是单纯的作为一个教派存在，但是它不能再插手世俗的权利。这一点希望各位都能理解，不管是西藏、内蒙、外蒙。我们新中国都把它们当做是永远不可分割的一部分，所以各位宗教界的领袖。我希望你们能劝导众寺院，放弃土地、税收、司法等一切世俗权益。我希望和平，但是不承诺放弃武力！”
乔志清最后面色认真的叮嘱一声，尤其是最后一句话，掷地有声，虽然面色平和，但无不是杀气外泄。他的意思很明白，听话的就让你们还有点立足的地方，不听话分分钟把你们连根拔起。
“是，是，是！”
三人无不被他身上凌人的威势折服，也都能分出个好歹来。没有一人敢道半个不字，全都连忙点了点头。
其实向他们这些大智慧的佛徒，早已放弃对世俗权利的贪恋。但是下面的寺庙却不好说，因为各种的利益关系，谁也想让自己的寺庙金碧辉煌、香火不断。这些到嘴里的肉，就是他们开口，也不好让别人吐出来。
“那好，三位活佛远道而来，可以在南京参观几日再回去。也可以和南京的佛教人士交流一下佛法，出家人还是把心用在佛法的研究上才好！”
乔志清笑了笑，和三人行了一礼，起身便出了门去。
三位活佛全都双手合十，和乔志清行了下礼，心中对这个年轻人全都佩服不已。他们现在也都明白，为什么幅员辽阔的大清帝国会被眼前的这个年轻人一点点蚕食，他做事当真是有礼有节，很有自己的一套原则。而且有理有据，很让人无法辩驳，衷心臣服。
乔志清随后派人通知了南京栖霞寺的方丈，此次由他们负责接待三位活佛。同时在南京召开七七四十九天的水陆法·会，让三位活佛专门对内地的百姓宣扬下藏传佛法。这些都是为了让汉、藏、蒙三族增加彼此了解的机会，消除对彼此的不信任，才能更好的放下戒备之心，交流融合。
此时正值春节假期，在中央日报和各大报纸宣传之后。栖霞寺一时盛况空前，人山人海。所有的佛教信徒都闻风而动，前来见识下传说里的活佛。
宗教信仰自由，但是乔志清少说了一个宗教，那就是伊斯兰宗教。他对这个宗教抱有太深的成见，这是千百年来汉人所受伤害带来的成见。
目前关内的各地已经拆除了各地的清真寺，禁止伊斯兰教的传播，所有关于伊斯兰教的书籍也统统焚毁。在新疆一带，乔志清也和三位活佛达成协议，鼓励他们在三地传教，而且受当地政府的保护。
新疆也将慢慢推行去伊斯兰教的政策，虽然目前还留着各大清真寺，但是紧紧控制在一定的范围之内，而且所有的经书已经焚毁。过不了多少年，伊斯兰教自然在新疆被人淡忘。
新疆一开始也信奉的不是伊斯兰教，从当初的萨满教、拜火教，藏传佛教，慢慢才演变成伊斯兰教。
佛教和伊斯兰教相比，显然更为平和一些。当年纵横欧亚的蒙古族也因为接受了藏传佛教，后来也逐渐没有了血性。而伊斯兰教从早期的开放、包容，发展成后世极端的保守、排外，已经不适合作为一个信仰存在。凡是伊斯兰文明繁荣的地方，无不是充满了暴力和恐怖。
外蒙古的哲布尊丹巴因为着急族中的事务，第一个做完七天的水陆法·会之后，便向乔志清和其他两位活佛辞行。在华兴军的护送下，回到了外蒙古，把乔志清承诺的好消息带给大家。
但是刚走到内蒙古境内，就见到大批的牧民从外蒙古草原南下，逃窜到了内蒙古境内。
在三天前，清廷带着俄罗斯的官员来到外蒙古下旨交割领土。
那逊绰克图坚决不同意把外蒙古割让给俄罗斯，便带着各旗的骑兵进行抵抗。
俄罗斯的三万沙皇大军趁势南下，已经攻下了乌兰巴托，并且横扫外蒙古草原的各大城镇，叫嚣要把外蒙古变为俄罗斯的一片净土。
483。第483章 迁都（）
开春之后，冰河解冻，杨柳吐绿，到处都焕发着勃勃的生机。
在王世杰临时组织的北京军政府的努力下，京城已经从连日的战祸中恢复过来。
义和团当初攻入京城后，在城里大闹了一通。内城里的十几万满人不是跟着慈禧逃去了东北，就是在肆意抢掠中被砍了脑袋。
现在内城十室九空，王世杰也不想在区分什么内外城，奏请乔志清同意后，正好以工代赈，让京城的百姓拆了内外城交接的宣武门、正阳门、崇文门，把内外城连成一片。
仅仅这十几里的城墙，就动用了数万的百姓。拆卸下来的砖石又用来修补护城河，还有中央各部委的办公大院。
内阁的各官员本来想建议乔志清在紫禁城办公，后来在乔志清的坚持下，放弃了这个想法，把总统府设在中海御苑，把内阁总理府设在南海御苑。
紫禁城经过整修也将成立故宫博物院，对全国的百姓开放，成为北京的一个旅游场所。
京城的所有皇家园林也全部对外开放，不管是颐和园、北海、还是被英法联军焚毁的圆明园，都将整修成大型的公园对外开放。
圆明园在此时虽然遭受了英法联军的毁灭性破坏，但整个园区还留有不少建筑遗迹。慈禧在这段时间，还在紧巴巴的军费中扣除一点，对圆明园进行了小规模的修复，少部分的园景还保留完整。
华兴军入城后，这些皇家园林马上就得到了保护，侥幸的是这座万园之园的皇家园林，所有的林木结构还有砖石结构还保持完整。
乔志清那个时代的圆明园之所以面目全非，其实大部分都是被北京的百姓，还有后世的军阀所偷盗劫掠，相继经历了“木劫”和“石劫”，终于将这里变成了废墟。
京城一时间有数万的百姓得到了安置，北京军政府每天所付的工钱也只是管三顿饭而已。京城现在缺粮少衣，好多人大冬天都还穿着破烂的单衣，连口热饭都吃不上。
经过几个月的整修，北京城暂时恢复了一些生气。中央各部位相继迁入京城后，总统府和内阁各部门也动身全部迁入北京。
乔志清走的那天，南京城的百姓得知了消息，全部自发的组织起来，在总统府外的广场上聚集。想挽留乔志清，让新中国的首都留在南京。
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