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这次回到蓟县，让燕北高兴的事情有不少，首先便是老友陈群出现在迎接他的队列中，进入州府后表达出他愿意前往冀州继续做燕北幕僚的意思过去陈群在幽州府时做过燕北的幕僚，后来便在幽州跟随荀悦辅佐州府，当然他的要务是编纂中评略，实际上现在早已不能称作中评略。
中平、初平、兴平，早已不知走过了多少个年头。现今想来，当年卢植将这部书编做中评略，应当是预感到自己命不久矣的酸涩之举。
“长文，你能这么想自然最好，与其在幽州编纂天下是如何大乱的书籍，不如跟我去冀州，记载天下是如何平定的。”燕北像走进自己家一样游逛于蓟县幽州府，兜兜转转便进了属于陈群的偏院，自顾自地在书案上翻找着记载自己的的书册，拉开了诵读道：“燕公，表字仲卿，辽东豪雄，时塞外北虏尝害边民，未闻汉人反掠塞外，仲卿公聚合徒众姜晋等，以贾事夏出秋还，常害塞外牛马，乡里富庶者众而不曾为祸长文，我这册你改了几次，上次不还是盗马虏，这次就算豪雄了？”
燕北大笑不已，随手放下书册，轻轻拍案道：“跟某去冀州，我们去平定天下！”
单单就他所知道的，中评略里记载他的事情便更改过至少三次，第一次是卢植写他是黄巾余党、盗匪叛军，后来到了陈群接手时更改过一次，成了幽州盗马虏，现在终于被称作仲卿公了。
陈群听到燕北这么说，脸上也没什么不好意思。左右他说的也不是假话，谁能知晓燕北不到十年便称雄于幽冀二州，甚至成为天下间最像朝廷的诸侯，治五百万生民之主，总不能再写成马贼盗马虏之类的身份。盗抢鲜卑乌桓，总要比盗马虏好听的多，虽然身份也是一样的，至少不会让人觉得是为祸乡里的恶霸。
陈群只是轻轻点头，事到如今，当年卢植的遗志已被彻底贯彻，一路看着燕北对荀悦政治主张的支持，将各种出身的人杰草莽收为己有，成为雄踞幽冀天下间最强大的诸侯！
二人正闲谈着此次鲜卑入寇对幽州造成的损失与对来年幽州田赋的损失，典韦便面无表情地入室对燕北说道：“主公，徐司马求见。”
“徐公明！”燕北听到典韦这样说，很是开心，轻轻拍下案几，将先前随手放着的书卷归整好便起身对陈群笑道：“走，出去看看让轲比能铩羽而归的徐司马！”
提起徐晃燕北心里就开心，谁能想到从杨奉手里还能捡到这么块宝贝！
二人方才联袂走出陈群在州府的屋舍，便见徐晃牵扯着披挂的战马进入州府，朝这边过来。燕北微微瞪眼，纳闷徐晃为何不将坐骑拴在官邸之外。不解地望向典韦，却听典韦道：“徐司马说想让主公看看这匹骏马。”
燕北凝眉望去，这匹战马他无比熟悉，军都山之战后徐晃曾将这匹育延曾经的玄色鲜卑战马献给他，被他以这是徐晃战利品的原因拒绝，除此之外，他还赏给徐晃鲜卑战马十骑，近卫亲随虎贲二十、绢布千匹。
“公明来的正好，这是颍川人陈长文，燕某的好友，幽州府从事，不日便相随前往冀州。他承卢子干先生的遗志，编撰一部名叫中平略记的书，会详细记载军都山之战，将来可以献给朝廷史官注解公明兄，我等要一同留名于史了！”
徐晃先对燕北与典韦行礼，随后又向陈群行礼，这才对燕北抱拳道：“主公，属下请主公收回军都山一役所有缴获鲜卑战马，这些战马有些与我汉家战马不同！”
“喔？”燕北望向徐晃牵着的战马，也是两个大眼俩鼻孔，没什么不同，不解地问道：“有何不妥？”
徐晃指着马背上的高鞍说道：“起初属下也未在意，武士中多有得鲜卑战马赏赐者，大多不喜鲜卑皮鞍，自购汉雕鞍以置备，但属下觉得鲜卑战马上的高鞍可扶住骑手，使乘马时身体不易颠簸；且鞍下有双蹬，不仅为上马，还可使骑手借力，如属下掼使长兵，深知马上左右挥舞极为困难可有这双蹬，易如反掌！”
燕赵武士待遇为燕氏军中最厚者，武士多有余财，一个装饰精美的雕鞍虽有万钱对他们来说购置也不是什么难事；徐晃久在白波，未换雕鞍不过是囊中羞涩，却不料还发现了鲜卑人不同于汉制的物件。
“什么！”燕北闻言大惊，他极少露出这样的神色，但若徐晃说的是真的，这些小东西真能起到这么大的作用，对他部下骑士可谓极其重要！说着燕北便要攀上战马，亲自试上一试，“岂不是说，燕某也能在马上使得长兵了！”
第七十章 狼窝虎穴（）
高桥鞍与双马蹬不算什么精巧的玩意儿，甚至如果不是徐晃囊中羞涩，这种造型带着鲜卑人粗鄙审美的东西可能早就被燕赵武士们统统丢掉，泯灭在中原大地。但仅仅因为这个巧合，让燕北感受到使用这个物件策马奔驰的奇妙。
就是奇妙。
策马前行不再需要紧夹着双腿，而仅仅让身体前倾便能找到脚踏实地的感受，无比稳当；而除了稳当，更好的地方在于解放出先前作为平衡的双手……不过骑行片刻，燕北便意识到徐晃先前所说，要他将军都山一役缴获战马全部收回的意思。
燕北问道：“公明是说，鲜卑人并没有将这些用在所有战马上？”
“回主公，赏赐属下战马十匹，有高鞍者四、双蹬者二，仪制各不相同。”
燕北听着便有些感到诧异地看向徐晃，这个人虽立下大功，却没有一丁点的居功自傲，甚至连劝告自己的话也只是点到为止……真不明白，如此英杰为何会出现在杨奉的白波军里呢？
“公明的意思，是鲜卑人也并未将这两物作为军用，仅仅是贵族的玩物罢了？”燕北点着头，自坐骑上翻身跃下，提起马鞍说道：“派人将此物送往渔阳，让雷公寻匠人重新制作，好看一点、坚固一点。今后作为我军骑兵的制式装备，与当胸、覆面、侧帘、马鞋相同，以皮、铜、铁制成。”
有了这个，燕氏的骑兵便能形成庞大的战力。
事物的发展自有其规律，正如这样利于骑兵的装备出现在鲜卑一样，燕北认为这并非是因为汉人较之鲜卑人不智，而是利害不大的关系罢了。鲜卑常习游牧，他们的孩童在小时候便要熟悉骑术，而汉儿不是这样。
在汉地，精通骑术的人只有两种。一种是燕北这样，以骑术、驯马、养马为生，诸如马奴、马夫、驿站传信的御者；另一类便是贵族，如士人、官吏、达官贵胄。前者在人生中没有可选择的余地，但凡在生存条件里不会骑马的大多都饿死或是自己的地位变得更加卑贱；而后者则在幼时便得到包括骑射在内的诸多良好教育，成年之后即便再艰难也能轻而易举地攀上马背。
直到近年来天下大乱，原有阶层被战乱打破，更多出身寒微的士兵迫于生计并在为诸侯效力拼杀的过程中得到骑马的机会，这才使得汉地出现第三类会骑马的人。
汉地并不存在发明出高桥鞍与双马蹬的土壤。
汉朝骏马虽然不少，但真正流散于各地的骏马却不多，能够用作战马的就更少了。因为这个原因，汉人对骏马的装备多在于令其乘骑更舒适、更不易在作战中死去。
而且这个时代，很少有人认识到制式的重要，事物大多没有形成统一标准，工匠也并不习惯像先秦时归于官匠一同打制兵甲器具……刀、矛、甲、胄，各不相同；马具的当胸、覆面、侧帘、马鞋，亦不同制。有些人为了防止马蹄被磨坏，给蹄子上裹着布帛或是皮质革鞮。
但燕北不喜欢这样，他要制定规制。
“公明，这件事你去做。在幽州募三千员额骑术精湛的骑手，组建你的校尉部，配六千幽地及鲜卑战马。”燕北说着，便定下要升徐晃为校尉的决定，“去辽东，我会传信辽东太守给素利部足够的赏赐。招素利入邺，告诉他燕某会为他上表朝廷封鲜卑东部单于，将部众交给他的弟弟成律归统领，让鲜卑人与边地汉人通婚，孩子做汉姓，居住在城池中。”
鲜卑，也到了需要变法的时候了，但这并不像归附汉家的乌桓或是匈奴人一样……燕北认为那样的归附并不彻底，会留给边郡很大的隐患，倒不如彻底去掉他们的姓氏与群落，用更加漫长的时间消融在汉人里。
真正地，让一个民族消失，像秦皇消六国一样——同文、同轨、同俗、同国。
只有打破固有的文化藩篱，才能让归附人口真正成为汉人。
炎黄华夏、大禹羌人、老秦西狄、幽燕北虏……纠其本源，世上本无汉人。但他们用同样的文字、有同样的仪礼、相差不大的乡音与同一个国家，中原王朝得以强盛。
燕北并不喜欢东夷连年遣使纳贡，更不希望什么万国来朝，东夷百国年年的贡品堆满了襄平燕氏库府，他却从未去看过一眼。
因为他更贪心。
如陈群过去在书上写的，襄平有贼虏，徒众十九人。刺陶谦从张纯，击孟益走公孙，袭黑山讨董卓，东取句丽百里之地另立新王，北收素利万众之民开疆辟土，挥剑度辽西出太行，执缰立邺南抵大河。
马匪擅长的并非是让别人心悦诚服地送给他贡品，他是要拿走别人的财富、土地、人口，甚至就连文化、民族都不放过，他要的是一切。
徐晃不明白燕北为何如此热衷于为归附的鲜卑人改发易服更换血统如此上心，但这并不妨碍他领受燕北的命令，就像典韦对他青睐的原因一样，沉着的部下知晓何时发问，亦知晓何时应当遵命。
“招募到足够的兵马，去邺城见我。”燕北说着皱起眉头，转头对陈群道：“这些事还真是麻烦，长文，到了邺城还要给你添些事做，记录各部将官的官职，合适的时间，我给他们上表朝廷……迁都啊，迁都。”
既然要迁