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权当雪融之前出宫散心，到时候由学子抄录议文传告天下，也是一样的。”
这话一出，不单单孔融，很多人都感觉到燕北好像要借此机会做些什么的样子，一时间议论纷纷，不过也都因燕北的威望与太学议事的好奇压下。
孔融还想问些什么，却被燕北笑眯眯地抬手阻住，道：“燕某认为，不单单要议古今经学，还要议一议天下儒士，学这些经文是为了什么。公卿皆知，燕某出身低微，早年若非邴根矩先生，某甚至不知士是什么。现在人们知道士是什么，却不知道士为了什么。若单议古今经学，受益者不过今学有所成者……但燕某认为不应单单如此，在燕某过去，与田间地头的农夫、原野奔驰的牧人一样，认为士便是读书人，读书是为了做官。这次，我们将议论传书天下，不但让士人知晓，也让平民黔首知晓，甚至是士，什么是礼，什么是义，诸君也能名传天下惠及百姓，这难道不好吗？”
不知怎么，听着燕北这大义凛然的话，可孔融看着他那副笑眯眯好似偷了鸡的狼，怎么看怎么觉得内有隐情。
只是燕北的话，在朝廷得到极高的响应，不过短短十余日后，公卿儒士便都向城北正在逐渐扩建的太学汇集，讲观更列出七十二张坐榻，供群儒讲经。
当日汇集在太学的儒士更是数有千余，几乎整个魏郡、赵郡等地的儒生都闻讯赶来。
孔融也当仁不让地作为首讲者，看着讲观之下人头攒动，他的心中有极高的满足感，对上首的皇帝与燕北拱手说道：“陛下、大司马，时辰已至，群儒会聚，这便开始议论吧，只是不知，我们要如何议论呢？”
在讲观周围，十余个执笔端坐的青年儒士与史官与皇帝的起居注者已经开始记录。
“这次议论啊……”
一直端坐在前披熊毛大氅披风的燕北闻言起身，环视众人，轻声道：“我说，你们听着。”
第三十五章 大逆不道（）
“哈哈哈！”
巍峨太学讲观之上，群僚大儒拍案震怒；讲观之下，儒士学子瞪目结舌。只有燕北一个人立在讲观正中，笑得快意，末了笑意收起，他这才拱手向四方躬身拜礼，朗声道：“非是燕某专断独行，论经义之道，讲观诸公胜过燕某百倍。只是这今古经学，传统之事，有汉以来争论不休，四百年！”
燕北抬起四根手指，环视讲观大儒，道：“四百年都未能争论出高低，那么不妨，听燕某这不知晓古制的孤陋寡闻之人，与诸公议一议，燕某对待此事的看法？”
燕北说到最后，目光望向端坐上首的郑玄，不过郑玄并不在意今古之争，倒是座次于郑玄之后的孔融闻言点头，探手道：“大司马有何高见？”
原本列坐大儒听到燕北近乎狂狷之语皆大怒不已，不过听了他后来的话还算谦卑，此时又有郑玄的默许与孔融的邀请，这才纷纷作罢。
就连上首的皇帝，都来了兴致，带着寒意的春风吹在面上显得通红，不禁裹紧了玄色朝服外的毛皮大氅，两眼精光地看着燕北。
他对燕北有很大的期待，尽管燕北从来都不是个以经学传名的人，不过也不难想象，一个带兵从北到南，从东到西，在皇权旁落时打穿半个天下，近乎以一己之力约束早已分崩离析的国朝再塑朝廷的将军。虽然未必他比那些大儒明白什么是经义，但他要比别人更明白什么是国家。
“燕某有疑，还请诸公解惑。为何要读经，做儒？”兴许一切来源于无知的破后而立，燕北对他们所争执的古制、古今经义，嗤之以鼻。说着便带着讥笑问道：“过去在辽东乡野，我们说起读书的士子，羡慕的很，因为他们将来就能做官，所以燕某也将弟弟送进乡学读书。但读书就为做官吗？”
“大司马，老夫记得，许多年前你便在辽东问过这个问题。”同坐与大儒之位的邴原早年便与燕北相交，比起旁人少了畏惧，道：“读书是为了明理，明理则可为士，与做官无甚关系。”
“根矩先生说的是，先贤著书立说，是为了让我们明理，往小了说是修身之道，而往大了说，便是为了治国。”燕北说到治国十分骄傲，接着道：“燕某一介武夫，修身治国都不行。所以便只说自己知道的，人们回忆古制，自古以来已经有很多了。譬如孔文举的祖先，孔子便在列国宣扬应当恢复周礼，说当时的世风日下人心不古。后来呢？有了秦，秦国远胜六国之力，统一后有了秦朝，到了末年，又是人心不古，六国贵族起兵，项籍骁勇，破关中复古制分封诸侯，他错了吗？”
这事，公卿大儒哑口无言，一来是不愿去说，二来也不敢去说。反倒是小皇帝听着津津有味，他觉得燕北是在说如何治国，见他停顿连忙说道：“燕卿接着说，既然项籍恢复古制却终为高皇帝所败，这是天意在汉啊！”
“陛下，天意？”燕北颇有几分怜悯地望向刘协，沉着脸问道：“董仲颖入朝时，汉家连年祭拜的天神可帮陛下丝毫了？”
张角比这些人都明白，要不然怎么会有上百万人喊着苍天已死呢！
“尊崇古制，尊崇传统，这是没错的。大月氏人尊佛，佛是什么？羌人敬天，天是谁？鲜卑人祭拜马鹿天神，马鹿是什么东西，你们见过吗？我们汉人，尊的是祖先，燕某见过自己的父亲，诸公也见过自己的先人，我们见过，他们种地养马，与敌奋战，所以我们能生下来、活在这，陛下，不是天意在汉，而是高皇帝雄才伟略，才有了汉。”
“项籍之败，不在天，而在其非成事之人，争霸天下尊什么古制，徒增数年战争教吏民丢了性命！古制不全是对的，王莽尊古制，他是对的吗？项籍尊古制，他是对的吗？至于尊传统，诸公可知汉人的传统是什么，燕某来告诉尔等，是死！”
“死义！死难！死节！死士！死国！是凭祖先给我的双手就能改天换地，天塌了男儿顶着，地陷了男儿填上，就是它大旱三年，老子把地扒了也要引水种田！传统？”
燕北极其不屑地撇嘴，“燕某要征匈奴，你们在朝堂讲传统，尊古制，说什么温良恭俭让，董卓引着西凉兵进京，温良恭俭让有什么用？李傕郭汜杀进长安城，温良恭俭让在哪，在哪啊！”
“真当燕某是跟你们这些学者大儒、士子儒生议一议古制今学？国家才刚安定几天，就忘了两年前饿的前胸贴肚皮多少忠臣志士死在东迁的路上了？匈奴人在并州杀了汉家数千军卒，黄河以南诸侯裂土一个都还没平定，幽冀关中六百万生民饿着肚子忍耐饥寒，你们还因为弄不清古今经学而议论，全是废物，没错，燕某说当今朝堂，全是废物！”
“真以为天下大乱都是先帝的错？你们都是鸿儒，下头随便一个儒生都比燕某读书读得多，道德经上说受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。你们知不知道？尊崇古制，古制说主辱臣死，诟病先帝昏庸的都是臣子，尊崇古制你们早死十几年了！”
“平定天下的事不要你们操心，燕某一力承担。你们好好想想怎么治国，让百姓事农桑，多种几亩地，也能收上点赋税把百官公卿的官俸想法子发下去，天下的百姓啊，六百万人都在后面看着你们呢，他们不是为活活饿死而生的。北方几十万武士，不是为被外族人杀死而生的。你们别整天议论这议论那，什么清谈屁用没有的东西，好好想想怎么让百姓吃饱穿暖，实在看不懂古书写的什么意思就别看了，我告诉你什么是传统，能在现在治国的才是有用的传统！百姓当下过不好日子才人心思古，你们就是以后的传统！”
“至于现在，谁挡了燕某的路，就是天上的太一神也一刀劈了！”燕北环视各个面色怒愧交加的大儒学者，对着皇帝拱了拱手，这才转头哼出一声，“传统？能把国治好了，给子孙后人留下传统才有用！”
第三十六章 胜负已分（）
北方的雪，化了。
时值三月，扶余国世子简位居奉其父扶余王尉仇台之命，发大军自边境越过雪山南下，突击高句丽北部。这本应是一场势如破竹的战争，却因高句丽监国王义先前料得军机而告破，突袭战打成了攻坚战，双方各将数万之兵陈于北方辽山下，连月攻伐，不得寸进。
高句丽国趁势将加盖王印的求援书发向汉朝，国中对王义此举不免嘲笑。汉朝的国都东迁后在冀州邺城，距高句丽国内城无论海陆皆有两千里之遥，来往之间哪怕不算汉朝动员兵马所耗时日，也并非三五个月便能赶到的，国中士儒皆云，这位监国志大才疏，以为依靠汉朝就能取得胜利，可观一国兴衰，哪里是能够将希翼寄望于邻国的？
王义到高句丽已有八年，朝野士儒早已将他当作土生土长的高句丽人，至于过去汉朝的身份，谁记得呢？
纥升骨城一战，汉朝大军兵锋威慑国都，国王被废而割土求和。尽管高句丽人生性好斗，朝野之间从未自绝反抗之心，汉朝的强大却也令人除扼腕叹息之外再无他举。
只是这一次，局势与他们想象的不大相同。
求援书信自监国所在的丸都山城向西传出不过三日，西面便有使者来报，汉朝征发东道城之兵应友邦高句丽求援而发，命高句丽征发粮草辎重，后续兵员将在翌日开入高句丽国中，北上支援辽山。
这就像奔腾洪水冲开两块坝口一般，一时间国中各地的书信雪片般飞向国内城与丸都山城，令人目不暇接之余，又从心中感到无比的恐惧，那是六年前汉度辽将军燕北发兵攻高句丽屠纥升骨城的恐惧。
此后三日，汉内附乌桓王蹋顿领马步军万余自汉东道城渡大梁水，入高句丽境内驻恒江北；五日，汉内附鲜卑大人成律归领精骑五千自东道城北走辽山；七日，汉内附乌桓峭王苏仆延领部众万余入高句丽