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国。
在知道西藏要脱离清政府并且与清军大作战后，普拉布·克吉本立即向印度皇帝商议，最后委任阿三为使节大臣，暗自到拉萨会见**喇嘛。印度国打算暗自出兵帮主西藏喇嘛，以喇嘛的名义向清军宣战，以此来达到他们目的。
只是万万没想到清军进攻如此速度，自古以来印度一直认为中华不能是自己的兄弟国家。印度的皇室成员曾经公开说过，如果能直接打败清朝军队，或者是让清朝低头附属，那么印度才算是真正的佛国印度。我们印度才是世界大国，这里是西天佛圣之地，无论如何全国都要以压倒中华为主要目的。可以说一直以来印度军方，无论训练陆军还是海里水师，都是以中国为假想敌的首先想的便是士兵能不能超越清兵。
印度国时时刻刻都在关注着清政府，关注着中华大地是否有起义，是否有个别的王侯将相独立。只要是清朝内的有组织要造反，他们都巴不得立即派人去联盟，他们特别愿意让中国倒退。愿意让中国回到战国时候。他们更加的愿意让中国退回到五千年前，毕竟对付元谋人毫不吃力。
印度阿三带着一群人走出边界，回头看着西藏高山，叹了口气像是很伤感。片刻后说道：“不用担心，不久之后我将会再次到访，那时候将会是另一幅画面，就像是我的天堂。”
第一百五十八章 藏乱平定 十四威名（）
印度阿三走后，土降活佛与策旺阿拉布坦下令，收回所有的兵马于拉萨城外。因为其他兵马都在远方，所以城外只是集结四万策旺阿拉布坦蒙古兵，还有三万八宗联合的喇嘛僧兵。清军主将葛尔弼带大军在拉萨城外二十里出扎营，等待时机一举拿下拉萨。此时清朝军队算是对拉萨包围，土降活佛下令喇嘛僧兵进入拉萨城内防御，四万蒙古兵由城外抵抗。
策旺阿拉布坦的王府内，众人商议战事，家臣们觉得应该带人撤出西藏。有的家臣却是认为要和活佛联合，只有这样才能与清军一斗，否则根本就不是清军的对手。策旺阿拉布坦坐在太师椅上，拿着茶杯细细的喝茶，喝着茶不说话任由手下们争吵。
家臣们分成很老套的两派，就是联合与不联合，呜呜啦啦的争吵个没完。策旺阿拉布坦清了清嗓子，放下手中的茶杯，说道：“你们认为我们能守住拉萨城吗？你们认为联合很重要吗？你们认为活佛一人可以顶上百万大军？”
他的话表明不同意联合，清军就在城外不远处，自己最精锐的兵马就是策零敦多布所摔人马。而策零敦多布兄弟二人又相续败退，自然不能再抵抗清军本营。策旺阿拉布坦说道：“我已经书信给策零敦多布，让其二人带领部队向新疆撤退。”
布达拉宫内，土降活佛与藏王扎西德勒图密谈。二人所谈内容不为外人知道，藏王出来后便召集所有部下后退避免与清军交战，同时土降活佛派四**王去了京城。而不久前朗县绿营，也就是罗开元与牛鲁二人部队，也赶到拉萨城外与大部队挥师。
康熙五十八年七月23日，西藏土降活佛派人给清朝皇帝康熙书信，要求清政府承认自己为**喇嘛。同时西藏仿制朝鲜例，要求自制愿意称臣纳贡。大清康熙回书一封，大意说其杀害拉藏汗，祸害一方民众。本就不适合担任**，更加的不配为活佛，不同意他的要求。至于西**立成国，这更加是无稽之谈。西藏本就是中华国土与朝鲜不同，这是五千每年前祖先的安置，自古以来藏人流着的就是炎黄之血，怎么可能将他们抛隔出去。
1719年，七月末。著名的拉萨战役发生，清军与策旺阿拉布坦叛军大战。两军大战之时，三万喇嘛僧兵由城内冲去，突然加入战场。同时密宗四**王与清军天师斗法，此次斗法以清军天师胜出。因为天师、法王斗法战场选择在将近万米的珠峰上，所以常人并没有看到斗法的经过。
在斗法之前，飞龙子重伤还没有好利索，于是他便请来七位道家好手。这些人有的是大派客卿，有的则是门派掌教，还有的是孤独的世外散修。总之七人打败了名镇西藏的四**王，四**王能称之王，可见其之功力非凡，绝对不是一般修真者可以对立的。
二十万清兵与七万叛军混战，此战历时三天，最后清军胜利。二十万人围着七万人打，还打了三天，听起来对手有点强啊。其实这很正常，此战的关键是在那些喇嘛身上，他们可都不是低级喇嘛，而是八宗的精锐，后来被土降收成私兵。是西藏三等喇嘛中的顶级喇嘛，又称为黄帽喇嘛，因为他们的帽子皆是黄色。这些喇嘛有特殊的阵法，可以互相配合使用，能使得喇嘛们力量增大数倍，如同是大力士般。
还有些奇怪的阵法，可以让敌军变的力气弱小，就像是没有吃饭一样，浑身突然之间软绵绵的。清军可是没少吃这些法术的亏，幸好这些喇嘛也不是普遍的能用法术，至少有时候法术也会失误。还有的人连法术都用不出来，这也不奇怪，因为他们是一等喇嘛呀，可以在大街上任由的逍遥。去夜店也不用掏钱，还有特等漂亮妹子陪伴，吃喝玩乐唱歌跳舞，让心仪的妹子按摩按摩，何乐而不为呢。
这还不算什么，他们还经常在一起搓麻，还一起举办宴会。宴会中的女子必须要漂亮，还必须穿着奇异的泳装才可以进入，举办宴会对他们来说很是正常。不过这些人也很是奇怪，比如有一次在山顶举办了个大宴会，取得名字很是搞笑，尽然叫做什么“海天身宴”。真是没文化太可怕，你说在山上举办宴会，起什么名字不好，非要跟海过不去。不过这也没什么大不了的，毕竟又不是那个在三亚举办的。
俗话说的好乐不思蜀，天天过着如此美好的生活，谁还愿意去修炼什么佛法。那些枯燥无味的东西令人烦恼，当然这些人只是负面人物，只是在少数的，其实一点都不少。另外一些人就是正儿八经的佛者，他们能够经得起生活的考验，也能经得起美丽世界的诱惑。一心向往的是那佛陀世界，一心只为佛法而活，用佛来迷惑众生。呃，是用佛来解救众生。
八月。定西将军葛尔弼率领部队进入拉萨，土降活佛以及扎西德勒图、四**王逃跑。策旺阿拉布坦兵败北逃，拉萨附近叛军全部被清理，十万大军驻扎拉萨。另外的七万大军分批追击敌军，同时拉萨密宗全部被清军包围。拉萨城内的八大密宗教派，都有清军兵马驻扎庙宇附近。
伟大的建筑物布达拉宫被葛尔弼占领，暂时作为将军府来用。葛尔弼一般都住在军营，很少来此地居住，这里只是将军府的名义。西藏现在的高层以及喇嘛领导，都被安排在布达拉宫，不过他们都住在低层。
平逆将军延信带着所部兵马，与天师飞龙子返回大将军王府。岳钟琪带着绿营弟兄追击策旺阿拉布坦，罗开元与牛鲁随行。吕上道人吕继宏去了江南，走时不断的恭喜岳钟琪，说道：“我夜观天象，将武帝星大亮，只是周围还有些模糊的黑星围绕。不过将军是可喜可贺啊，我原本以为大将军王对将军不喜，现在才知道是我想错了，大将军王就是大将军王啊。”
岳钟琪不明白他的话，牛鲁很是不会明白，大叫道：“哎，这老道说的什么乱七八糟啊，我怎么都听不懂啊。说什么大将军王对将军不喜，这很对啊，前些日子将军不是被降成先锋了吗。这怎么又是错的了？”
九月，胤祯命令延信送新封**喇嘛进藏，在拉萨举行了庄严的坐床仪式。至此，由策旺阿拉布坦所策动的西藏叛乱彻底平定，胤祯也因此威名远震。几日后大将军王召见了岳钟琪，二人都是年轻人，颇有一些惺惺相惜。二人在书法内聊天一夜，第二日后岳钟琪返回拉萨。
数日后，大将军王通令全军，岳钟琪反叛有功封为四川左都督。同时还上奏朝廷给予封号，同年朝廷册封岳钟琪为四川都督，赐孔雀翎等。牛鲁等人知道后，自然是大呼小叫一番，这是真的开心，并且领全军与岳钟琪痛饮美酒。
康熙五十八年（1719年），准噶尔部策旺阿拉布坦遣将袭击西藏，康熙令十四皇子胤？为大将军，噶尔弼为定西将军，岳钟琪为先锋，进行征讨。当时的岳钟琪33岁，英姿勃发，文武兼备，智勇双全，又宗飞祖遗风，军纪严明，且与士兵同甘共苦，上下一心，士气高涨，锐不可挡。
岳钟琪率军，日夜兼行，风餐露宿，刀光剑影。历时两年，整个操作过程复杂而残酷，每一个环节都包含艰难的生死考验；每一场战斗，都是可歌可泣的音符；每一个胜利，都是大智大勇的结晶。有一次，岳钟琪带600人，去抚定里塘、巴塘的反叛，但当地长官达哇兰坚持反叛立场，拒不接受安抚，于是，岳钟琪当即立断，将其拘捕并斩于军前，杀散叛乱分子3000余人。此举的威慑效果使得其他反叛各部相继献户籍，请求归降。当地叛乱很快平息。
在第二个年头，定西将军噶尔弼令岳钟琪带4000人为前锋，先行到达昌都待命。岳钟琪率军到达预定地点后，获悉，叛军已调集部队扼守三巴桥，以阻击清军西进。昌都距叛军驻地600华里，中间隔着怒江天险，三巴桥则是进藏第一险，敌若断桥，则守隘难于飞越。在新的情况下，请示上奉远在千里，势必贻误战机。进，又军令如山。
两难之下，岳钟琪果断决定：“宜乘敌未集而先发制之”。遂令懂当地话的士兵30余人，穿着当地人服装抄小道持檄昼夜兼程，以迅雷不及掩耳之势抵达叛军首领驻地——洛隆，出密檄示地方官，晓以利害，令协助缉捕噶尔等人。当夜擒5人，斩数人，闻者莫不震惊。于是，借势招抚六部数万户，打通了直达拉里的通路，为进军拉萨铺平了道路。
在西藏叛乱平定后，岳钟琪师还四川，授左都督，四川都督，赐孔雀翎�