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“大部分的人都只觉察到自己的受害者意识，忽略了另外两个角色也在生活中为你们带来困扰。”图特拿手在三角形上比了比，“人类的意识常常会在这个牢笼里面跑来跑去，比方说，”图特看着幸雄，“你内心觉得自己是父母不当教育下的受害者，你没有得到自己应得的关爱。而为了平衡这种心态，内在就会有一个声音告诉自己要更加努力，胜过别人。于是你就以辛勤工作、表现优异，来作为报偿。”图特指了指拯救者的位置。
“但是，内心里还有一个声音告诉你，你永远都不够好，永远都没有办法获得父母真正的爱，因为——你不够好！”图特又指向*者的位置。
一口气说完，他又补充了几句：“这是你们地球人很常见的意识活动模式，把自己陷在这个牢笼里面，动弹不得。”
“而你……”图特又突然转向幸雄，“你心里把你的母亲看成受害者，觉得她是你父亲暴力阴影下的无助牺牲者，于是你想去拯救她。但是，一个孩子的力量能有多大？所以你的拯救一点也不成功。于是，你在内心深处认定了自己是个失败的人，有很深的挫败感。在无法承担这么多的罪疚和挫折感之后，你又成了*者——瞧不起你母亲的脆弱无能。”
幸雄这时又进入半催眠状态，开始喃喃自语：“可是我很孝顺啊，我赚很多钱给我妈……”
“是啊，但是你早年拯救她不成，在你后来的人生中造成了什么后果？”图特让幸雄消化一下，又接着分析，“你内心累积了很多愧疚，让你在生活中不自觉地扮演拯救者的角色。”
“是吗？”幸雄纳闷。
图特提醒他：“你的婚是怎么结的？”
幸雄突然想起，他和晓菲虽然从大学就认识，但是他迟迟不想结婚。后来那一年，晓菲的父亲过世了，看到晓菲伤心欲绝的样子，幸雄忍不住向她承诺要照顾她一辈子，于是两个人就在幸雄不是诚心想安定下来的状态下结婚了。
幸雄回头一看，一幕幕的往事在墙上放映着，无所遁形。结婚一段时间之后，幸雄才发现，无论他多么努力，晓菲还是不快乐的，两个人就在受害者牢笼里走来走去，各扮各的角色，最终渐行渐远，幸雄最后还是落得一个“失败者”的感受！
图特又问：“你为什么要为人作保？”
幸雄又无言以对了。是的，他从小就是个拯救者，路见不平，拔刀相助。只要朋友开口求助，幸雄很少能够拒绝。说得好听是“义气”，但其实是这种“拯救者”情怀在作祟。
接着墙上的画面竟然开始播放他和小蜜认识的经过。在酒廊里认识了这个北京姑娘，本来只是一夜*，没想到这个姑娘很有手腕，看出幸雄不忍拒绝别人的豪气，认识没多久就跟幸雄吐露自己坎坷的身世，说着说着还哭得像枝带春雨的梨花。幸雄不忍，两个人便开始认真交往，后面的故事大家都知道了。
图特这时候说：“当你扮演别人的拯救者时，一定也扮演了*者的角色。所以，被你拯救的人最后都会怨声载道，让你的人际关系没有好下场。”
幸雄呆了半晌，觉得图特说得太准了，但他随即又恢复直率的本色问：“那怎么办呢？我看到自己在受害者牢笼之中打转，该怎么走出来呢？”
“好问题！”图特赞道，台下的同学也都露出期盼的表情，“受害者牢笼的出口在哪里呢？”他故弄玄虚地看着大家，然后手指向三角形的底部，“受害者！因为这是受害者牢笼的起因，因此也必须在这里终结。”
图特认真地说：“想要从受害者的角色中挣脱是没有用的，因为这样的尝试只会把你带到*者和拯救者的位置。”停了一下，图特宣布，“所以，想要脱离这个牢笼，你必须面对受害者的痛苦；化解整合了这个痛苦，就能从牢笼中挣脱。”
向*然说：“这不是很矛盾吗？我们就是因为不想面对受害者的痛苦，才会创造出*者和拯救者的，现在反而要把面对这个痛苦，作为逃离的手段？”
图特用赞许的眼光看着一下就抓到重点的向东：“是的，因为把你关到这个监牢里面的，通常是你对外在人事物的抗拒，你因抗拒而产生负面情绪，让自己沦为受害者。”
图特看看幸雄：“就像幸雄的例子，他觉得父母没有以他想要的方式对待他，是因为自己不够好，所以他就成为受害者了。为了逃避自己的无价值感，他会藉由拯救者和*者的角色来帮助自己不去面对受害的痛苦。”
图特又转过头来对向东说：“所以，如果你能与自己的负面感受安然共处——例如愿意接纳自己的无价值感或自己的脆弱无力——那么你就会有足够的内在力量，可以更有效地去因应外在你不喜欢的人事物，而不会被困在受害者牢笼之中了。”
最后，图特语重心长地说：“这是关键所在，我们等一下会处理这个重要的问题。现在，让我们先看看受害者很容易采用的一种损人不利己的手段——报复。”
注：克里斯多福？孟在心灵海国际教育集团开设的课程中，常常用到这个模型，最初源自史蒂芬？卡普曼（Stephen Karpman）的戏剧三角形模型。
20 从报复心理解脱——转念作业（1）
幸雄不解地问：“你口口声声说我在报复父母，可是自从我父亲过世以后，我可是个非常孝顺的儿子啊！”
图特答道：“是的，那是你的表意识告诉你，要做一个孝顺的儿子来弥补你的愧疚。不过，表意识是敌不过潜意识里的动力的，那个动力就是——报复！”他继续说，“你收敛起你的光芒，隐藏你的天赋，招来一连串的失败打击，好做一个一事无成、平庸的人，这就是你对父母最大的报复。抱有这种报复心理，可以让你继续批判他们的错误，责怪他们。”
“可是……可是，”幸雄不解，“这对我有什么好处呢？”
“问问你自己啊！”图特不直接回答，“你想想，不原谅你父母，对你的人生有什么好处？”
幸雄此时头脑一片空白，直觉地回答：“我可以不必为我的人生负责，因为我的父母太糟糕了。他们不让我好过，我也要他们不好过。我的失败不是我的错，谁要我的父母是那个德性呢！”
图特说：“很好很好，继续下去。”
“我要让他们看看，我是他们不负责任行为下的受害者，是活生生的例证，证明他们的失败！”
幸雄讲到这里，突然回过神来说：“可是，真正受害的是我自己啊！”
图特提醒他：“报复是你潜意识的动力，在还没被你意识、觉察到之前，这个动力是无比庞大，而且毫无理性的。但是，一旦你把它带到表意识上，整合它之后，它的力量就消融了，不会再像以前那样盲目地牵制着你。”
幸雄立刻问：“那要如何整合它呢？”
图特回答：“你要宽恕你的父母，同时也要宽恕自己。”
幸雄打破沙锅问到底：“那要怎么宽恕他们呢？我父亲已经过世了，我母亲虽然还在，但我总不能现在就冒冒失失地跑回家，告诉她：‘我原谅你了。’”
幸雄情绪的起伏带动全班的情绪，他唱作俱佳的表现，让有些人又开始哧哧地笑。
图特又好气又好笑地看着幸雄：“我要先把你多年的一些错误信念揭露出来，才能开始疗愈。”
图特拿了一张纸给幸雄，并示意阿凸们都发一张纸给在场的同学。
图特指示大家按照纸上的格式，把句子完成。
“同学们，大家都来写，写出你心中的不满，写出你的愤怒。管他什么宽恕原谅的，尽管骂吧！把你的积怨、不满、痛苦都表达在这张纸上，尽情地批判指责！”
幸雄看着纸，不假思索，三分钟就完成了这个作业（注）。
1。我对父亲感到愤怒，因为他没有尽到一个父亲该尽的责任。
2。我要我父亲负起做爸爸的责任，让孩子有个幸福的家。
3。我父亲是一个顽固、不负责任、刚愎自用的人。
其他同学花了十分钟左右才做完。图特看大家写得差不多了，就要幸雄把自己写的第一句念出来。
“我对父亲感到愤怒，因为他没有尽到一个父亲该尽的责任。”幸雄照本宣科。
“这是真的吗？”图特问。
幸雄不解：“当然是真的啦，我父亲真的很糟糕。”
图特问：“你百分之一百相信，你父亲没有尽到一个父亲该尽的责任，是吗？”
幸雄想起来，父亲的暴躁，很多原因是来自工作的不顺利。他的上司很难相处，工作时间长、责任又重，他没有离开那份工作完全是为了抚养家庭。所以，真的不能说他是百分之百的不负责任。
幸雄迟疑了：“嗯，不完全是真的啦，但他的确在很多地方没做好一个父亲该做的。”
20 从报复心理解脱——转念作业（2）
图特又问：“‘父亲应该尽到责任’这句话是真的吗？”
幸雄说：“当然是真的，做父亲的本来就有责任要做好一个父亲。”
“好！”图特说，“事实是什么？世界上的父亲都有尽到他们该尽的责任吗？”
幸雄迟疑地说：“没有。”
图特说道：“我们只看事实，不看应该。我们要热爱事实，接受真相，而真相就是：天底下不是每一个父亲都会尽到做父亲的责任的。对不对？”
幸雄不甘愿地点头。
图特又说：“你跟真相较劲，输的永远是你。这就像拿头去撞墙壁，希望墙壁能够移动一样，不是吗？”
幸雄抱着头，无言以对。他从来没想过自己是在和一个不可能改变的事实对抗。图特老师说得对，有些父母就是不尽责任，难道我们就要为此一辈子带着怨怼活下去吗？父亲是错了，但幸雄却抱着他的错误遗憾终生——这真是一个非常不理性的决定。
图特继续：“你现在想想父亲的样子，当你有‘父亲应该尽责任，结果他没有’这个想法的时候，在你眼中的他是什么样子？”
墙上出现一个正在咆哮的男人，摔东西、发脾气，然后重重地