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城中有两位神医，一位是秦越，另一位便是金光丈人，而且金光丈人自言在医道上胜不了秦越，可见对他评价之高。
秦越的医馆便是他的私宅，门外有一片杏林，春花烂漫，开得十分艳美。
“就是这里了。”
观澄在上前引路，明钦背着骊山神女跟在后面，萧菖兰在明钦身边照应。
秦宅的大门开着，出来进去的求医者极多，院中还有不少病人。
观澄看到一个荆钗布裙的少女在门外和一个妇人说话，忙招呼了一声，“杏儿，你姐姐在里面吗？”
杏儿闻声瞄了观澄一眼，瑶鼻皱了一皱，回头继续和老妇人交谈，就像没看见他一样。
观澄讨了个没趣，轻咳一声，和明钦说道：“墨兄弟，你和萧姑娘稍等一下。秦医师这里人比较多，我去给郦姑娘报个号。”
观澄是老马识途，人又古道热肠，明钦自无不允之理。
进了中堂，也发现屋里坐满了人，一道身影坐在帷帐后面，外面站了一队病人，都在翘首以待。
观澄找秦家仆人要了一块牌号，嗟叹道：“没办法，这是人家的规矩，我也知道郦姑娘的蜃毒十分严重，呆会儿我试一下能不能和杏仙姑娘说上话，让她先帮郦姑娘看一下。”
“杏仙姑娘？”
明钦怔了一怔，诧异道：“这里面不是秦医师吗？”
他记得观澄说过，秦医师名叫秦越，绰号扁鹊，是举世少有的医道大家。
“杏仙姑娘是秦医师的高足，外面那个杏儿是她师妹，小丫头脾气怪得很。秦医师要研制灵药，若非有什么疑难杂症，一般会有杏仙姑娘代劳。她的医术也不错。如果她治不了，一定会禀请秦医师亲自出面的。”
观澄对秦越师徒的情况颇为了解，想来平时便多有来往。
“原来如此。”
明钦听观澄说得合情合理，稍稍放下心来。秦越名声在外，每天慕名求医之人络绎不绝，确实需要几个徒弟分担一下。只是不知这位杏仙能得她几分真传。
杏儿送走了那位妇人，回转进来。观澄一眼望见，连忙上前说明情况。
杏儿斜睨了观澄一眼，“哟，观澄大师今天怎么有空到我们林下风来？”
“阿弥陀佛，贫僧见过杏儿姑娘。”
观澄喧了声佛号，一本正经的道：“姑娘有所不知，最近蜃龙王派人四处袭击我们的接引船，十分猖獗。有位姑娘中了蜃气之毒，危在旦夕，还望你向杏仙姑娘说明一下，让她帮忙看看。”
“师姐说，不让理你。”
杏儿娇哼一声，虽说对观澄心存不平，但她自幼跟在秦越身边，禀承师训，不敢拿人命关天的事开玩笑。
“好吧，看在病人的面子上我就再帮你一次，肯不肯答应可要看师姐的心思了。”
“多谢姑娘，拜托了。”
观澄面露苦笑，原来他和杏仙颇有接触，彼此欣赏，杏仙竟然对他芳心暗许，观澄是个出家人，素无儿女之念，杏仙偶一表露心意，将他吓得不轻，躲在白云寺念了数日经，轻易不敢到林下风来。这回若非骊山神女伤势严重，她是个女子，不方便去白云寺。观澄别无善法，只好引她来此。
杏儿摆了摆手，走进帷帐后面，和杏仙耳语了一阵。点头退了出来，“师姐说让病人去后堂等候，她稍时便来。你跟我来吧。”
观澄松了口气，忙应声称是。
观澄朝明钦招了招手，明钦和萧菖兰正在排队，他不敢擅自离开，让萧菖兰过去问了一下。
“观澄说，让咱们带郦姐姐去后堂等候。呆会儿杏仙会前来查视。”
明钦前面还有一二十个人，这样排下去天黑前都不一定挨得到，能够早点帮骊山神女医治自然是好事。
明钦随着观澄和杏儿转入后堂，杏儿找了一间静室，让他将骊山神女放下。
“师姐一会儿就来。你们先等着吧。我还有事，就不奉陪了。”
杏儿要帮杏仙迎送病人，处理杂务，也是须臾离不开身。
“杏儿姑娘请便。”
送走了杏儿，观澄顿有些局促不安，他对杏仙也不是毫无感觉，但是碍于身份，不敢跨越雷池一步，现在迫不得已来见她，不免有些难堪。
房间中布设清雅，难得的是没有什么刺鼻的气味。打开窗户，外面便种着杏花，微风拂面，花香扑鼻，倒是一个好去处。秦越师徒似乎非常喜欢杏花，堂前屋后几乎都种满了，可谓是林下风一道风景。
“咱们坐下来等吧。”
观澄怕明钦看出什么，来到林下风之后，他的话少了许多，明钦担忧骊山神女的伤势，萧菖兰怀揣心事，谁也不说话，气氛顿时有些尴尬。
过了片刻，门外传来沙沙脚步声，门口现出一位妙龄少女，她穿了一袭藕色长裙，身段窈窕，亭亭玉立。难得的是面色红润，一双眼眸黑白分明，予人一种睿智的感觉。
“杏仙姑娘，你来了。”
观澄连忙起身相迎，脸上带着讪笑，饶是他能言善辩，这时竟然木讷如斯。
明钦看清杏仙的面貌也颇感惊诧，他来到这个界域后遇到不少相熟之人，像虞妩、萧青褵、骊山神女，分别和荆眉妩、墨玉夫人、郦飞白面貌酷似，渊源甚深。可能是她们的前身吧，明钦只能如此设想，实情如此他也不知详细。
这位杏仙也是他一位故人，就是锦绣夫人的师妹叶菩，有医仙之称。听观澄说秦越绰号扁鹊，明钦便有些疑虑。据说叶菩的扁鹊门是一个传承深远的医派，可以追溯到上古神医扁鹊。
姬元苏对叶菩的医术十分推崇，明钦也曾专门找她化解秦素徽体内的避死香。明钦想起秦素徽不由心思一乱，他离开神飞岛已有多时，宇宙是时间和空间的集合，非常复杂。此一界域和后世仙界不知多少阻隔，将来就算有机会回去说不定已是沧海桑田，物换星移。那些旧人和旧事或许再也无缘相见。
秦素徽身边有端木漪和阮锦香照顾，她和两女沾亲带故，应该可以放心。就怕郦飞白进入八卦阵久不回返，四圣门的人失了约束，会对她们不利。
可惜远水难解近火，明钦纵然忧心如焚，也无济于事，只能收拾心情，先设法救醒骊山神女再说。
杏仙察觉到明钦目不转睛盯着她看，不由黛眉微蹙，隐隐有些不悦。
“病人在哪儿？”
杏仙每天要接待数十位病人，自然十分疲累，她肯过来帮骊山神女医治，一是听说骊山神女情况非常严重，二来也是看观澄的面子。
第1107章 扁鹊（）
“在里面。”
观澄听杏仙问起骊山神女，暗暗松了口气。
明钦和萧菖兰让到一边，杏仙缓步上前，观察了一下骊山神女的脸色，沉吟道：“我要先给她把脉。”
中夏医道讲究望、闻、问、切，切指的便是切脉，和道家炼气颇有渊源。
骊山神女内外兼修，修炼的又是大周天之法，和寻常修行者大不相同。杏仙坐到床边，切着骊山神女的腕脉默察了片刻，不由娥眉紧凝，显然骊山神女的情况迥出她意料之外。
医道中的经脉之学远承神族道术。神族道术有炼体、炼气两大法门。两者虽然各有偏重，却有一个共同特点，就是所谓修炼人形。
人族统御三界之后，‘人’成为人族的专名，儒家昌言人道，孟子陈说六大境界，道是善人、信人、美人、大人、圣人、神人，孟子认为人性本善，所以只要能直立、言语，便具备了人的特征。
实际有很多人连善人都做不到，甚至背道而驰，所以说修炼人形，只以形似为标准，若以精神修养而论，只怕很多人都不够做人的资格。
四灵人族虽然血脉驳杂，不像后世中夏书同文、行同伦，皆为炎、黄二帝的后裔。但他们也皆以人名，像羽人、毛人之类，和鸟、兽已经大为不同。
不过四灵人族开化尚浅，仍保留着很多鸟兽特征，后世称作妖族。
后世妖族修炼之法，仍然是先修炼人形，这并非妖族崇拜人类，而是因为这是神族道术的范式。只是人类智能较高，模仿能力强，往往在很短的时间内便能直立、言语，久而久之，便误认为这是人类的固有形态。事实上，人非生而知之者，古圣先贤尚且如此，人类不过是教育方法更加完备罢了。
经脉是真气运行的轨道，人类习惯了直立，如果蹲伏太久便会产生麻痹，这就是真气阻滞的结果。世间动物都有经脉，只是行为方式不同，经脉运行的轨道也不同。
四灵羽、毛、鳞、介并非同时出现，而是随着天地判分，清气上升逐渐生成的适应能力。
大抵鳞虫最早，介虫次之，毛虫、羽虫最晚。四灵生活习性差异颇大，羽毛肤革的差别还在其次。总体来说，出现越晚的种类智能越高，适应能力越强，道术家称之为进化。
所以毛虫、羽虫五脏俱全，和人类十分接近。经脉运行只是表相，切脉实际是根据经脉运行情况推断脏腑的损伤程度。
四灵人族大都有四灵血统，道术则向神族学习。少数有神族血统，号作神兽。
四灵之族如若修成人形，经脉运行的轨迹便和神人无甚差异。数世之后，四灵血脉便越来越淡薄，鸟兽的特征渐少渐无，但是不管多么微弱，也不会完全消弥。所以人类往往带一点兽＋性，若有特殊际遇，便可能激发出来，雷震子便是一例。
骊山神女虽然陷入昏迷，但她修为深湛，炼体法门本身就有自愈能力，本能的会排斥别人的试探。
杏仙拿住骊山神女的腕脉，发觉她的经脉进行非常奇怪，忽紧忽慢，若有若无，毫无规律可言。
杏仙初时还以为骊山神女是什么精怪变化的，经脉异于常人。她是神医秦越的传人，对四灵的经脉、习性颇有研究，就算她是四灵精怪变化，也不�