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成灵芝仙草，好比草木的种子，可以重新开花结果。若我没有料错，这肉灵芝就是炼体士的遗蜕。”
殷夫人‘啊’的一声，脸色大变，她只把肉灵芝当成灵丹妙药，哪里知道中间还有这种曲折。按秦越的说法，这哪里是什么灵芝仙草，根本就是炼体者的尸身。无怪能够自生自长。
秦越见殷夫人一副忐忑不安的模样，宽慰她道：“夫人不必慌张。这肉灵芝虽非寻常灵芝，也和犬马牛羊无甚分别。”
殷夫人摇了摇头，殷家是天族世家，天族是神族的后裔。早在帝俊流徙天界之前，神族子裔便有不少流徙天界的，慎家的先祖便是其中之一。这些人本有神族血统，或者是权力斗争的失败者，或者是地位卑贱的神兽，但是他们都懂得神族的道术，到了天界之后，往往能成为领袖一方的人物。
神族受到龙族威胁，昆仑神庭陷落，在地界已经没有立足之地。之所以能在天界迅速站稳脚跟，除了羽族和西方教的支持之外，更重要的便是天族的力量。天族和神族同本同源，只是神族和龙族大战以前，神族以地界为根基，天界虽有天族，尚是西方教、修罗教、夜叉教的势力范围，天族势力相对薄弱。
神族来到天界之后，整合天族力量，又得羽族和西方教支持，逐渐同化天界族类，开疆拓土，经营天界，虽然龙族衰落之后，神族得以收复昆仑神庭，但是终帝俊之世，都没有将神庭迁回昆仑山，昆仑山后来成为阐教的开基之地，也叫作下都。陆压道人的师傅陆吾神便是昆仑帝都的大总管。
天族和神族同本同源，文化相同，随着神族的到来，天族世家的势力不但没有削减，反而成为神族的新贵。
神道和仙道是截然不同的道术取向，仙道又叫作人道，神道又叫作天道，换而言之，神道和仙道的差别，也就是天道和人道的差别。
神道和仙道相互争胜，互有消长，天道、人道孰高孰下同样是修行者津津乐道的话题。
老子说，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。可谓天道的有力支持者。孔子则说仁者爱人，仁，就是人与人的相处之道。后世人成为中夏人族的专名。由于语言文字的不同，别的族类可能也有人的概念，但未必和中夏的内涵一致。
中夏的人包涵自立的意思。宋儒张载说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。就是人道的最好注解。
人道以善道教化天下，孟子坚持人性本善，所以率兽食人，同类相食被视为人伦惨剧。
以天道眼光看来，春生秋杀，天道无亲，天行有常，不会因为人的善恶而改变。人族代龙族而兴，成为三界统治者，除了同类之外，无所不食。甚至到了兵火乱世，为了活命，同类相食也是常有之事。
说到肉灵芝，以天道眼光来看，似乎和犬马牛羊无甚分别，但以人道眼光来看，肉灵芝实质是炼体者的肉身，即便肉灵芝有无穷妙用，吃这种东西无异是同类相食。
殷夫人出身天族世家，标榜忠孝仁义，对于这种事情仍觉得难以接受。
秦越是医者，俗话说，医者父母心，这便是人道。但医者剖腹抽肠，无所不为，在施术的时候人体的构造只怕是不能用人道眼光对待的。
第1225章 精王（）
按照秦越的猜想，精王孕育出来的必是异于寻常的怪物。怪物本来就是一种血脉变异。四灵多是肉身强横之辈，追于力量，多头多足便是炼体法门的一个方向。四灵中有所谓天族，皆是九头九尾，而且每族都有，并且一直试图将这种特殊的血脉传承下去，真是以怪为常，见怪不怪。
“这般说来，小儿和小女的失魂症必是服食肉灵芝所致的了？”
殷夫人不是修行之人，哪里知道肉灵芝并非天生草木，而是炼体士精元所化，堪比金丹、舍利。
肉灵芝对于修行者大有用处，常人却不可轻易服用。古代帝王觅求金丹大药，多有中毒而死的。
俗话说，‘是药三分毒’。药物入体，必有反应变化。药力越强，反应越是剧烈。何况金丹大药这种能让人脱胎换骨的仙药，自非凡夫所能抵受。再者帝王纵情声色，虚耗严重，体质尚不及常人，服用丹药只能速死而已。
殷Ш鸵蠡端涫鞘兰易拥埽疵挥行蘖豆朗酢Ｒ蟓＇先天不足，体质更差。幸好两人服食肉灵芝只是每日脔割一两片，食量不大，才不至于丢了性命。也因为如此，等两人犯病已经服食多时。肉灵芝含有炼体者的精元，自然能干扰两人的灵识，形成失魂之症。
“这可如何是好？神医既知病因，万望你大发慈悲，救我一双儿女性命。”
殷夫人爱子心切，双膝一软，便要跪伏到秦越面前。
“使不得。”
秦越连忙搀扶，“夫人切莫如此。世间无不可治之病，此事在下自当尽力。”
‘世间无不可治之病’，这话似乎有些大言欺人，却是医者应有的胸襟抱负。不过寻常医者多是肉眼凡胎，对病况尚且察视不彻，更别说医治之法。
修行者的识力非庸医可比，但是巧妇难为无米之炊，灵芝仙草并不易得，常见的医方只能起到调剂的作用，一旦病入骨髓，便难以为力。
殷夫人沾了沾眼泪，“敢问神医如何医治，倘若需要什么药材，我这就命下人立即措办。”
秦越微一沉吟，缓缓道：“其实肉灵芝确有滋补之效，只是公子、小姐不知修行之法，体质太差，肉灵芝又含有炼体士的精元，势必侵扰灵识。依我之见，现在只能给他们放血。”
“放血？”
殷夫人脸色微变，殷Ш鸵蠡冻錾砻牛笾丶追蚋鞠蚶词幼髡粕厦髦椋用皇芄と庵啵鹚捣叛�
秦越点头道：“对，公子、小姐的情况属于滋补过甚，我先前留的药方也不能再用。至于肉灵芝侵入他们神念中的邪气。只能靠本身的意志抵御，所以必须让他们保持清醒，不能再昏睡下去。”
肉灵芝既然是炼体士的精气所化，假以时日，便有可能重生。炼体士虽然不太注重神魂修炼，化物重生之后往往会失去记忆。
天人大战后，帝俊退位，神族统御三界的时代结束，太清老子成为新道祖，炼气法门成了道家正宗，炼体法门则急剧衰落，无人闻问。
除了封神大战中肉身成圣的杨戬七人，炼体有成的凤毛麟角。而七人中杨戬是小金乌之子，雷震子是雷神后裔，哪吒是莲花化身，金吒、木吒和韦护皆遁入佛门，修炼佛门神通。几乎都不是盘古一系化物重生的法门。
倒是孙悟空修炼的是古神族炼体之法。相传孙悟空是灵石孕育。这虽然给孙悟空的英雄传奇增添了几分神异色彩，其实也早有人怀疑。地曜生物之法有湿生、卵生、胎生、化生，皆需要阴阳两气相合。
相传盘古生于混沌，而混沌形如鸡子，已包藏阴阳两气。石头固然不是鸡子，不能自生自化。所以此说早就不攻自破，有人猜测石头禀受了日精月华，有人猜测石头本是灵石，或说是女娲炼石补天所遗。
即便石头是灵石，产出来的不是别物，单是一只猴子，这里面必有根由。
其实石头自生自化的事迹虽然很少，生物变成石头的却很多。相传大禹的涂山氏化成望夫石。
人能化成石头，石头当然也能变回人。孙悟空便属于此种情况。
事实上，孙悟空便是大名鼎鼎的混世四猴之一。当初龙族混一四灵，宰割天下。神族战败，流徙天界。万木萧然，万马齐喑，四灵雄长如麒麟、貔貅、玄武皆俯首称臣。首先起来反抗龙族暴政的却是几只猴子。
后世侯成为五等爵位之一，仅次于王。祖龙帝国分崩离析之后，帝俊追念混世四猴首义之功，特许四猴的子裔‘不入十类之种，不达两间之名’，十类便是五仙五虫，两间便是阴阳两界。后来西行平妖，孙悟空和六耳猕猴大战，天界诸神已无人知晓这段往事，佛陀虽然道出六耳猕猴身世，却又语焉不详。
孙悟空是混世四猴中的灵明石猴，和六耳猕猴原本都是四灵四公子之首天禄公子的门客，情如兄弟。天禄国灭亡之后，两猴隐姓埋名，混迹民间。后来祖龙征伐天界，银河一战，被九天玄女击败。
两猴遂纠集豪杰起兵诛除龙族，可惜两猴显贵之后，争权夺利，反目成仇。最终双双被杀。两人皆修炼炼体法门，有化物重生的能力。
六耳猕猴和灵明石猴本领相当，惟名位有所不及，是以心存妒恨，一意和他为难。两猴重生之后，照理说已经没有往世记忆，但是六耳猕猴不忘宿怨，终于招致杀生之祸。
炼体、炼气各有所长，又各有所短。世间物类禀受阴阳两气，各有所偏重。虽然有内圣外王，中庸之道，不免境界过高。常人精力有限，炼体、炼气选择其一，精耕深造，有所成就，已足以扬名立万。
“小儿、小女体质本弱，如果再放血，只怕会有性命之忧，难道就没有更好的办法？”
殷夫人的担忧也不无道理，尤其放血之后，还要靠自身意志抵抗邪魂的干扰，殷夫人实在担心殷Ш鸵蠡赌芊窨傅霉ァ�
“办法么，也不是没有。”
秦越沉吟不语，似乎有什么为难之处。
“神医但讲无妨，只要能救我孩儿性命，就算让我散尽家财也再所不计。”
殷夫人见秦越吞吞吐吐，不免疑心她想坐地起价，趁机大赚一笔。
“夫人切莫误会。”
秦越忙道：“因为肉灵芝是稀有之物，对于药性我也不太清楚。若能以身试药，应该能想出调治之法。”
“神医要以身试药？这岂不是太过危险？”
殷夫人吃了一惊，殷Ш鸵蠡斗萌饬橹ザ颊兄率Щ曛ⅲ卦交垢仪咨硎砸癫皇亲�